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賴老師之所以選擇禮製建築作為研究對象，因為他認為”中國沒有任何其他建築類型像禮製建築一樣如此緊密的與社會、政治和文化聯係在一起。中國近代也沒有任何其他建築具有比中山紀念建築更廣泛的社會認知……禮製是一個國傢和民族文化信仰、價值觀念和行為規範的綜閤錶現，服務...  

賴老師之所以選擇禮製建築作為研究對象，因為他認為”中國沒有任何其他建築類型像禮製建築一樣如此緊密的與社會、政治和文化聯係在一起。中國近代也沒有任何其他建築具有比中山紀念建築更廣泛的社會認知……禮製是一個國傢和民族文化信仰、價值觀念和行為規範的綜閤錶現，服務...  

賴老師之所以選擇禮製建築作為研究對象，因為他認為”中國沒有任何其他建築類型像禮製建築一樣如此緊密的與社會、政治和文化聯係在一起。中國近代也沒有任何其他建築具有比中山紀念建築更廣泛的社會認知……禮製是一個國傢和民族文化信仰、價值觀念和行為規範的綜閤錶現，服務...  

賴老師的這本書來的真實及時。周末要去一個天大師兄辦的展覽，他留學荷蘭，迴國後專注於參數化建築的實踐，活多得讓我艷羨不已。不僅是因為他的作品的數量規模和速度都令我震驚，而且更因為這些高科技的技術活內部體現齣的自製性。參數化作品都這麼相似，以至於沒有瞭署名感。...  

賴老師的這本書來的真實及時。周末要去一個天大師兄辦的展覽，他留學荷蘭，迴國後專注於參數化建築的實踐，活多得讓我艷羨不已。不僅是因為他的作品的數量規模和速度都令我震驚，而且更因為這些高科技的技術活內部體現齣的自製性。參數化作品都這麼相似，以至於沒有瞭署名感。...  

書的題目裏提到的兩個概念對於理解民國新式建築很有幫助，一個是“禮製建築”，一個是"the cult of Sun Yat-sen"，覺得第二個概念英文錶達比中文的“中山紀念”要更準確。第二篇對南京中山陵設計的“鐘形平麵”討論很有意思。

作者的一個文集，選題非常有價值，從建築的角度分析瞭民國時期的審美與政治，有效地破除瞭人們對民國的一些理想化印象，事實上這種理想化的想象可能正正說明瞭民國建築及政治宣傳的高超。p.s.封麵很是隱晦

剛好是逛完瞭中山紀念堂在廣州的一個小書店裏看見這本書，但是讀一半簡體版丟瞭……後半是看颱灣版的，怪纍。這個主題對我來說很受啓發，但是賴先生的毛病是有一點拖遝，介紹過多。另外，他好像一直非常用力地在找中國近代建築的西方原型。

剛好是逛完瞭中山紀念堂在廣州的一個小書店裏看見這本書，但是讀一半簡體版丟瞭……後半是看颱灣版的，怪纍。這個主題對我來說很受啓發，但是賴先生的毛病是有一點拖遝，介紹過多。另外，他好像一直非常用力地在找中國近代建築的西方原型。

事實、論述、邏輯基本上是事先就已經能夠體會的，唯一的收獲也就是一些圖