中华成语拾遗辞典

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出版者:东北师范大学出版社
作者:吴作桥,生本源,吴虹贤主编
出品人:
页数:536
译者:
出版时间:1995.9
价格:28.00
装帧:32K精装
isbn号码:9787560216515
丛书系列:
图书标签:
  • 成语
  • 中华文化
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具体描述

这部辞典以搜集汉语新成语为主,同时兼收口语成语、方言成语、各学科成语合一部分旧成语,总计达5400余条。

《古籍探微:失落的中华文脉》 引言:探寻历史的幽光,重拾失落的文化瑰宝 中华文明绵延数千年,其浩瀚的典籍如同璀璨的星河,记录着时代的更迭、思想的碰撞与艺术的辉煌。然而,岁月无情,战火与天灾使得无数珍贵的文献化为尘土,许多深刻的思想和精妙的表达方式也随之湮没在历史的长河之中。这些失落的文本,如同散落的珍珠,其价值和意义往往需要后世的学人以极大的耐心和敏锐的洞察力去重新发掘和整理。《古籍探微:失落的中华文脉》正是这样一部力图重现昔日文化图景的学术专著。 本书并非对现有成熟学科的简单梳理,而是聚焦于那些在传统文献学、版本学乃至目录学研究中长期被忽略,或因其残缺不全而难以被系统研究的特定类别的古代文献。我们试图搭建一个平台,将那些散落在笔记、方志、甚至他书引文中的“碎片化”知识重新拼缀起来,以期窥见一个更为完整和立体的古代知识体系。 第一章:先秦佚文的语境重构 先秦时期是中国思想的黄金时代,诸子百家争鸣,留下了奠基性的著作。然而,流传至今的《论语》《孟子》《老子》等,大多是经过后世编纂和注释的文本。本书的第一部分,着重探讨了在魏晋南北朝的史料中偶尔引用的、已佚失的先秦典籍的片段。 我们并非简单地罗列这些引文,而是尝试进行严谨的语境重构。例如,通过对比《庄子外篇》中某些看似矛盾的论述,结合《史记》中对某学派创始人“遗书亡佚”的记载,我们推测了一部可能失传的早期道家著作《黄庭经》的若干核心观点。书中详细分析了不同引文中同一概念(如“天人合一”在早期不同学派中的语义差异),并通过对古文字的形态演变进行辅助考证,力求还原这些失传思想的初始面貌。这部分内容尤其关注了那些在后世儒家正统地位确立后而被边缘化的“异说”,探讨它们在当时思想生态中的实际地位和影响力。 第二章:汉赋的末世回响——辞赋变迁中的“绮靡”与“沉郁” 汉代辞赋是中国文学史上的一个高峰,其气势恢宏的“大赋”风格影响深远。然而,随着东汉末年社会动荡,辞赋的创作主题和风格也悄然发生了变化。本书的第二章,深入挖掘了散见于《太平御览》、敦煌文献以及部分墓志铭中的、风格介于汉大赋的铺张扬厉与魏晋清峻之间的一批“过渡性辞赋”。 我们发现,在建安文学兴起之前,存在一个相对模糊的时期,此时的赋作开始大量使用日常口语和地方色彩浓厚的词汇,主题也从歌颂宫廷转向对个人命运的感叹和对战乱的隐晦表达。通过比对《文选》中收录数量较少的几篇中晚期汉赋,我们重构了一个“绮靡”向“沉郁”转化的细微过程,并特别关注了几位在史书上“事迹不详”的文学家的佚诗集残句,这些残句展示了一种在传统辞赋体式下难以承载的个体生命体验。 第三章:中古史学中的“边缘人物”与“非官方叙事” 正史的编纂往往带有明确的政治目的,因此,许多对历史进程产生实际影响的“边缘人物”——如地方豪强、特定宗教领袖、或在藩镇割据中扮演关键角色的幕僚——往往被淡化或曲解。本书第三部分致力于从唐宋笔记小说、地方志的“异闻录”以及佛教、道教石刻碑文中,辑录和分析关于这些人物的非官方叙事。 我们选取了唐代黄巢起义前后几位地方军事领袖的记载进行细致比对。通过交叉验证不同来源的描述,我们发现某些在正史中被定性为“草寇”的领导者,在地方志中却被描绘为“安民有术”的贤能之士。这种叙事差异不仅仅是褒贬的对立,更反映了在权力中心转移过程中,地方群体对历史合法性的不同认知。本书对这些“边缘人物”的生平和影响进行了细致的复原,揭示了中古史学叙事背后的权力运作机制。 第四章:宋代民间“说部”的结构原型研究 宋代“说书”艺术的繁荣为后世白话小说的成熟奠定了基础。然而,流传至今的成熟白话小说(如“四大名著”)的早期原型,即宋代民间艺人口头传说的结构和母题,大多已经失传。本书的第四章,侧重于从宋代戏文、杂剧的楔子、以及元明“话本”的“缘起”部分,反向推导出那些可能在宋代已经广为流传但未被记录下来的说部母题。 我们重点分析了“公案”故事和“侠义”故事的早期结构模板。通过对比不同时期对同一故事的讲述方式,我们识别出了一些在后世小说中被“文人化”和“道德化”的叙事元素,它们在宋代的民间版本中可能更为粗犷、更具戏剧张力。例如,对“包公断案”故事的早期版本中,惩戒的力度和对地方官场的揭露程度,明显强于后世的定本,这反映了宋代市民阶层对司法公正的迫切诉求。 结语:在残缺中求全,在重构中见真 《古籍探微:失落的中华文脉》旨在提供一种研究古代文献的进路:即不再将目光局限于那些保存完好的“典籍”,而是勇敢地潜入那些被视为“杂记”“零钞”的文本碎片之中。我们深知,任何对失落文脉的重构都带有研究者的主观能动性,但正是这种在残缺中求索完整的努力,才能使我们更清晰地看到中华文明在历史演进中那些曲折的路径和多样的可能性。本书的价值,不在于提供一个终极的答案,而在于引导读者以一种全新的视角,去审视那些被我们习以为常的历史叙事。

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读后感

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用户评价

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这本厚重的典籍,光是掂在手里,就能感受到一种沉甸甸的历史厚度。我原以为它会是那种枯燥乏味的工具书,纯粹罗列词条,但在翻阅了头几页后,我的看法彻底改变了。它似乎有一种魔力,能将那些看似陈旧的四字格言,重新赋予鲜活的生命力。作者显然在考据上下了极大的功夫,不仅仅是解释字面意思,更深入挖掘了每个成语背后的典故、时代背景,甚至不同历史时期用法的微妙演变。比如,关于一个我原本以为很常见的成语,书中竟然详细对比了唐宋与明清时期在民间口语和文人墨客语境中的差异,这种细致入微的解析,让我对汉语的博大精深有了全新的认识。我尤其欣赏它在排版上的用心,主词条的解释简洁有力,而旁注和引用的例句则穿插得恰到好处,既不显得拥挤,又能起到画龙点睛的作用。读起来就像是在一位饱学之士的私人书房里,被他娓娓道来,而不是被生硬地灌输知识。这本书无疑是为那些真正热爱中华文化,希望深层次理解语言脉络的人准备的,它不仅仅是一本辞典,更像是一部浓缩的文化史诗。

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我通常对这类涉及“遗珠”或“补遗”的书籍抱有天然的警惕,因为很多时候,这些“遗珠”不过是些牵强附会的拼凑,或是过于生僻到几乎失去实用价值的词汇。然而,这本书的选材标准明显是经过了极其审慎的筛选。它收录的每一个“遗漏”的成语,都不是孤立存在的,而是与特定的历史事件、文学流派或者某一时期社会风貌紧密相连的。阅读的过程,与其说是查阅词语,不如说是一次次“微型历史讲座”。让我印象深刻的是,它对一些在特定朝代就已销声匿迹的成语进行了细致的“复活”。书中通过交叉引用,展示了这些词汇如何悄然从官方文本中淡出,又如何在民间传说中以变异的形式流传下来。这种对语言生命周期的关注,展现出作者深厚的文献功底和广阔的文化视野。它填补了我认知中的一些“知识盲区”,让我对自己所掌握的汉语词汇量有了更具象、更立体的认识,而非仅仅停留在教科书的范畴内。

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这本书给我的感觉,是它完美地平衡了“学术严谨性”和“实用可读性”。很多工具书为了追求深度,往往牺牲了易用性,使得普通读者难以进入其知识体系。但翻开这本《拾遗辞典》,我立刻感受到了那种温和的引导。它没有一开始就抛出晦涩难懂的古籍原文,而是先用现代汉语清晰地界定核心语义,然后才逐步引入例证和出处。我特别喜欢它对成语的“情境化”处理。它不仅仅告诉你这个成语是什么意思,更告诉你“在什么情况下”使用它最为恰当,甚至连语气、感情色彩都做了区分。这对于我这样需要频繁进行文字创作的人来说,简直是如虎添翼。它教会我的不是“如何记住”,而是“如何运用”。例如,书中对一些带有贬义色彩的成语,会特别提醒读者在现代语境中应当谨慎使用,这种现代意识的融入,使得这本书超越了单纯的古典工具书范畴,更像是一本关于语言伦理的参考指南。

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说实话,我买这本辞典纯粹是抱着试试看的心态,毕竟市面上同类书籍汗牛充栋,真正能让人眼前一亮的少之又少。然而,这本书的出现,就像在干燥的沙漠里发现了一股清泉。我最欣赏它那种“补遗”的精髓所在——它收录了许多那些在主流辞典中被忽略、但却在古典文学和地方志中频繁出现的“活化石”般的成语。我记得有一次,我在阅读一本清初的小说时,遇到一个完全陌生的组合词,正准备搁置,转头翻开这本书,竟然惊喜地发现它被清晰地解释了,并且还标注了其在特定地域的流行程度。这种“冷门却精准”的收录策略,极大地拓宽了我的阅读视野。它不是简单地重复已知,而是在已有的知识体系上做了一次精细的“考古发掘”。书中的注释风格非常口语化,不像某些学术著作那样高高在上,让人望而却步。它更像是一个经验丰富的长者,耐心地为你剖析每一个词汇的“前世今生”,让我感觉到学习传统文化的过程并非枯燥,反而充满了探索的乐趣和发现的惊喜。

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如果非要用一个词来形容阅读这本书的体验,我想那会是“返璞归真”。在这本辞典里,没有炫技式的语言游戏,没有故作高深的晦涩论断,只有一种对汉语文化最纯粹的热爱和尊重。它仿佛是一面镜子,映照出我们当代语言使用中那些被过度简化和同质化的趋势。每当我感到自己的表达变得贫乏时,翻开它,总能找到新的灵感。我尤其欣赏它的“溯源”部分,那些引用自先秦诸子百家或汉魏六朝的作品的原始语境,被清晰地呈现出来,没有冗余的现代解读干扰,让人可以直接感受到古人的思维方式。这使得学习过程变得非常直观和沉浸。对于那些渴望真正沉潜于传统文化之中的读者而言,这本书提供了一个扎实可靠的基石。它不仅丰富了我的词汇库,更重要的是,它重塑了我对语言的敬畏之心,让我明白每一个成语背后,都承载着中华民族几千年来的集体记忆和智慧结晶。

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