美术史与观念史(Ⅲ、Ⅳ)

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出版者:南京师范大学出版社
作者:范景中
出品人:
页数:436 页
译者:
出版时间:2005年12月
价格:88元
装帧:平装
isbn号码:9787811014266
丛书系列:美术史与观念史
图书标签:
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具体描述

《美术史与观念史(1-4全套)》汇集中外美术史和观念史研究领域的学术成果26篇,通过不同的研究视角在这一学术领域内进行了深刻细致的探讨,研究主题鲜明,角度不一。《美术史与观念史(1-4全套)》主要介绍了对中国美术史研究中再现论述模式的省思、南宋水墨画的全盛与江南逸格水墨的复兴等内容。

好的,这是一份关于另一本图书的详细简介,内容完全不涉及您提到的《美术史与观念史(Ⅲ、Ⅳ)》: --- 《全球化时代的文化地缘政治:跨国权力、身份重塑与全球治理》 作者: [此处可填写一个虚构的学者姓名,例如:李文博] 出版社: [此处可填写一个虚构的出版社名称,例如:现代学术出版社] 出版年份: 2023年 ISBN: [此处可填写一个虚构的ISBN] 内容简介 本书深入剖析了21世纪以来,在全球化进程的深度推进背景下,文化因素如何日益成为国际关系、地缘政治博弈与国内社会结构重塑的核心驱动力。不同于传统地缘政治学侧重于地理空间、资源分配和军事力量的分析框架,本书将视角聚焦于文化权力(Cultural Power)的流动、摩擦与建构,探讨跨国界文化交流如何被政治化、军事化和经济化,从而塑造新的全球权力版图。 全书围绕“文化地缘政治”这一核心概念,构建了由理论基础、机制分析和案例研究构成的三维分析体系,旨在为理解当代世界的复杂性提供一套全新的、以文化为中介的解读工具。 --- 第一部分:理论重构——文化地缘政治的理论基石 本部分致力于厘清“文化地缘政治”的内涵、外延及其与传统政治地理学、批判理论及文化研究之间的关系。作者首先挑战了“文化是软实力的附属品”的传统观点,提出文化本身即是硬性的结构性力量,能够固化或瓦解国家间的权力关系。 第一章:超越“软实力”的局限:文化作为结构性权力 本章系统梳理了从约瑟夫·奈(Joseph Nye)的“软实力”概念到后殖民理论中对“文化霸权”(Cultural Hegemony)的批判性继承。核心观点在于,文化地缘政治并非简单地指一个国家向外推销其价值观,而在于其文化生产体系(包括教育、媒体、艺术、知识产权等)如何设定全球议程和规范,从而在结构层面限制他国的政治选择空间。 第二章:身份的褶皱与疆域的重塑:文化认同的动态地缘学 本章探讨了在跨国人口流动、信息爆炸和数字技术普及的背景下,传统民族国家所依赖的“同质化”文化身份如何被解构和重组。通过引入“认同前沿”(Identity Frontiers)的概念,分析了族裔、宗教和意识形态的文化边界如何在物理空间之外的赛博空间中被实时绘制、争夺和渗透,直接影响到区域冲突的爆发与平息。 第三章:技术文化霸权与数字殖民 聚焦于数字基础设施、算法治理和数据主权问题。作者论证了以少数科技巨头为载体的特定技术文化(如平台逻辑、用户行为塑造等)正构筑起一种新型的、难以察觉的“数字殖民”模式,这种模式通过塑造全球信息流和认知结构,对国家治理能力构成根本性挑战。 --- 第二部分:运行机制——文化权力流动的核心场域 本部分将理论模型应用于具体的国际运作场域,详细剖析了文化权力如何在国际合作、冲突管理和全球治理机构中发挥作用。 第四章:全球治理的文化藩篱:规范、标准与排除性叙事 本章考察了联合国、世界贸易组织(WTO)等国际组织内部的决策过程。文化地缘政治体现在其所采纳的规范和标准往往内嵌了特定文化群体的价值取而代之。例如,某些关于“良好治理”或“可持续发展”的定义,可能无意中将发展中国家的传统治理模式排除在外,形成了制度性的文化壁垒。 第五章:文化产业的军事化:娱乐、叙事与认知战 深入分析了流行文化(如电影、电子游戏、网络剧集)如何被国家安全战略所吸纳。本章重点研究了叙事权力的争夺,即哪个国家能够更有效地构建关于“过去”和“未来”的主导性故事,从而影响目标群体的世界观和政治倾向,这已成为现代认知战的核心要素。 第六章:气候变化叙事的文化地缘学 在全球议题中,气候变化不再仅仅是科学或经济问题。本章探讨了不同文明对“自然观”和“时间观”的根本差异,如何影响了国际气候谈判的僵局和合作意愿。例如,基于循环时间观的文化体对短期利益驱动的西方环境政策的抵触,构成了气候治理中的深层文化摩擦点。 --- 第三部分:案例透视——地缘冲突与身份重塑的实证研究 本部分通过一系列具有代表性的区域案例,对前述的理论和机制进行实证检验。 第七章:东亚海洋争端的文化记忆锚点 以东海/南海争端为例,考察历史教科书、纪念碑和民间记忆工程如何被用作政治动员的文化资源。本章揭示了文化记忆如何被“地缘化”,从而在不诉诸军事干预的情况下,巩固区域间的身份对立和历史宿怨,使外交斡旋的难度倍增。 第八章:中东的“伊斯兰主义叙事”的跨国传播与反制 分析了伊斯兰政治运动的文化符号(如符号、口号、宗教文本的现代阐释)如何跨越国界,在不同穆斯林社群中形成共鸣网络,并以此挑战世俗化国家主权的合法性。同时,考察了西方国家在反恐叙事中如何陷入“文明冲突”的文化陷阱。 第九章:后殖民语境下的文化遗产回流与国家合法性 探讨了前殖民地国家要求归还被掠夺的文化遗产运动的政治意涵。该运动不仅是法律或道德上的要求,更是一种文化主权的宣示,是重建民族自尊和重塑国家历史叙事的关键地缘政治实践。 --- 结论:迈向多中心与文化共存的全球治理 本书最后总结道,理解文化地缘政治,意味着承认全球秩序的碎片化和多中心性。未来的全球治理不能再依赖于文化同质化的假设,而必须发展出一种能够承认、协商并容忍根本性文化差异的“摩擦性共存”模式。作者呼吁政策制定者从单向的文化输出转向双向的文化理解与互嵌,以构建更具韧性的国际体系。 --- 本书特色: 1. 跨学科视野: 融合了国际关系理论、社会人类学、媒介研究和政治地理学。 2. 概念创新: 提出了“认同前沿”、“技术文化霸权”等新分析工具。 3. 案例深度: 摒弃宏大叙事,专注于具体议题中文化因素的微观操作。 4. 前瞻性: 为理解人工智能、大数据时代背景下的文化冲突提供了理论支撑。

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读后感

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用户评价

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初次翻开这本《美术史与观念史(Ⅲ、Ⅳ)》,我被它那厚重的体量和似乎触及历史深邃角落的书名所吸引。我一直对艺术的演变背后的思想脉络有着强烈的好奇,尤其是在西方艺术的宏大叙事中,不同时期涌现出的观念如何塑造了视觉形式,又反过来被艺术实践所验证或颠覆,这对我来说就像解开一个又一个引人入胜的谜团。这本书的出现,让我看到了将这些宏大的主题进行系统梳理的可能性。我特别期待它能深入探讨那些不那么为人所熟知的艺术运动背后所蕴含的哲学思潮,比如,在中世纪晚期,当宗教的禁锢与人文主义的曙光开始交织时,艺术家们是如何在信仰与理性之间寻找新的表达方式的?又比如,在现代艺术的黎明时期,科学技术的飞速发展,如摄影术的发明,是否真的如同某些论调所说,剥夺了绘画的“写实”功能,从而迫使艺术家转向抽象?我希望这本书能够提供更 nuanced(细致入微)的视角,去解读那些看似突如其来的艺术变革,不仅仅是表面上的风格变化,而是深层观念的转移。我还会仔细关注它对不同艺术媒介的看法,以及这些媒介的局限与可能性是如何影响艺术家创作的。

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我一直对艺术理论中那些抽象的概念感到困惑,比如“形式主义”、“意象派”、“表现主义”等等。这些词汇在我的脑海中,就像一团团模糊的光影,无法清晰地勾勒出它们所代表的具体艺术实践和思想内涵。我希望这本《美术史与观念史(Ⅲ、Ⅳ)》能够成为我的“启蒙之书”,它能将那些深奥的理论掰开了、揉碎了,用清晰的语言和丰富的例子来解释它们的起源、发展和在不同艺术流派中的体现。我特别想了解,当艺术家们开始强调“艺术为艺术而存在”时,他们是如何摆脱了模仿自然、服务宗教或政治的束缚,转而探索纯粹的视觉语言的?那些色彩、线条、构图,在他们眼中,是否承载了比具象描绘更深邃的意义?我期待这本书能带领我走进那些艺术家的内心世界,去感受他们是如何通过观念的革新,来颠覆传统的艺术认知,为后世开辟出新的可能性。

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作为一名对近现代艺术史略有涉猎的读者,我一直试图理清那些在20世纪初期如雨后春笋般涌现出的各种艺术运动之间的内在联系和区别。从野兽派的色彩解放,到立体主义的空间解构,再到抽象表现主义的情感宣泄,这些艺术家的探索究竟受到了哪些哲学、社会和科技思潮的影响?《美术史与观念史(Ⅲ、Ⅳ)》的第三、第四卷,似乎正对应着我最为感兴趣的这个时期。我希望它能够深入剖析那些观念的“父与子”,例如,康德的先验范畴对早期现代艺术家的影响,尼采的“权力意志”如何激发了表现主义的强烈情感,或者弗洛伊德的精神分析学说是否在某些艺术家的创作中留下了痕迹。我对那些不为人知的学术对话和思想碰撞尤为关注,它们如何推动了艺术观念的边界不断拓展,甚至在某些时候,是以一种看似“破坏性”的方式来完成的。

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我一直在寻找一本能够帮助我理解从文艺复兴到启蒙运动这段时期内,欧洲艺术思想是如何从神性转向人性的著作。在我看来,这个跨越了几个世纪的转变,是西方文化史乃至世界思想史上最关键的转折点之一。我想知道,当人文主义的种子开始在欧洲大地萌芽时,艺术家们是如何通过对古典艺术的重新解读,以及对人体、自然和世俗生活的关注,来挑战中世纪的宗教教条的。那些描绘神祇的画布上,是否已经悄然注入了对个体价值的肯定?那些宏伟的教堂建筑,是否也在结构和装饰上开始流露出世俗的痕迹?我尤其对达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等巨匠的作品背后的理念感到着迷,他们是如何将科学的理性精神与艺术的感性表达融为一体的?这本书如果能详细阐述这些艺术家在当时社会背景下的思想碰撞,以及他们作品如何体现了时代精神的变迁,那将是对我理解那段历史的一大助力。我希望它能提供丰富的个案分析,而非仅仅泛泛而谈的论述。

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我一直觉得,艺术史不应该只是艺术家名字和作品年代的堆砌,而应该是一部思想的史诗。尤其是当我思考到,一些伟大的艺术作品,例如伦勃朗的肖像画中那种深刻的人性洞察,或者莫奈的印象派风景画中对光影瞬息万变的捕捉,它们背后一定蕴含着艺术家对世界、对生命、对感知方式的独特理解。这本书的名称《美术史与观念史(Ⅲ、Ⅳ)》立刻吸引了我,因为它暗示了将这两者紧密联系起来的可能性。我特别希望它能帮助我理解,当艺术家们在面对历史巨变,比如工业革命带来的社会转型,或是两次世界大战带来的创伤时,他们的艺术观念是如何被重塑的?那些对现实的疏离,对内在精神世界的探索,又是由怎样的哲学思潮所催生的?我期待这本书能以一种引人入胜的方式,揭示艺术如何成为我们理解人类思想发展脉络的一面镜子。

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III 孔令伟《西方的图谱、画谱与近代中国图学》

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武田光一的论文很扎实,可惜别字泛滥,翻译刘越毫无日本美术的素养,可谓范门败类

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