古穆刚劲

作者:许晓生

页数:137

出版时间:2012-6

价格:200.00元

isbn号码:9787539836676

具体描述

林受益（1901年—1990年），名谦，字受益，晚号谦叟。揭阳渔湖人。曾为广东省文史馆馆员，中国美协广东分会会员，揭阳市政协委员。1926年毕业于上海美术专科学院高等师范科，受教于刘海粟、潘天寿、诸闻韵等名家。画作古朴苍润、高秀雄浑，潘天寿誉其为“已能脱绝烟火”。毕业后，与曾幻一、陈文希、陈宗瑞等在汕头新兴路创办春阳绘画社。曾任《汕头民国日报》广告部美术设计及广东省立岭东商校、汕头市立女中、潮州金山中学、惠来中学等多所学校美术教员。先后任职于揭阳工艺厂、岭东书画社、汕头画院。擅花卉，尤精画枇杷，多以秃笔写叶茎，淡墨或参以淡色点染。书法受吴昌硕、刘海粟等影响，雄强厚重。许晓生主编的《古穆刚劲：当代国画大家作品研究》收录了林受益的国花精品

目录信息

吹尽黄沙始到金
芭蕉小鸟
枇杷（局部）
白梅图
枇杷
一本万利
长春
长青
笔底明珠
蔬果图
三寿
瓜果盈筐
石榴
花卉
花卉
长春
三友
三友
秋色
报春
依样
东都到处斗妖娆
春酣
果实
宋家香
三千年结实
赤城霞
珠光
蕉荫／秋瓜
翠实离离引蔓秋
岁朝
茶花水仙
白荷花开解禅意
并蒂莲
合庐祝福／玉堂富贵
竹报平安／月季图
岁朝清供
岁朝清供
牡丹
蕉荫
度索移来
紫藤
秋在白荷花上来
石榴
春光
夏趣
大富贵亦寿考
大富贵
依样
三千年结实之桃
灼灼桃之华
白梅盛开
岁朝清供
花果岁朝
岁朝
三友
高瞻
解醉思庐橘
晚翠
瓜瓞绵绵
三友
梅兰竹菊
花卉
红梅／泼墨荷花
荷花
硕桃图
老菊灿若霞
一开三千年
绿翻千叶玉／一本万利
紫藤／国色天香
春酣／紫气
晚翠／庐橘夏熟
岁朝清供
琼玉山桃
庐橘夏熟
寿桃图
长寿
花垂明珠
明珠串串
花实各三千年
红梅
寒林栖鸦
枇杷八哥
岁朝清供
东篱秋菊
桃石图
佳果盈筐
岁朝献瑞
白菜
紫气
寒友
清风
石榴
夏木垂阴
三千年结实之桃
心手相斯
庐橘夏熟／西池蟠桃
岁朝清供／映日荷花
绣球花／早发不如图晚翠
葡萄／赤城霞
拒霜魄力／斓斑秋色
夏果
枇杷小鸟
岁朝清供
天竹
天竹寿石
玉堂富贵
木棉花
松鹤图
笔底明珠
梧桐老来红
四时清风
木瓜
竹枝石块两相宜
梅石图
葡萄／葡萄
月明林下／芝兰值幽谷
竹菊（指墨）
柯如青铜根似铁／山水
观音（指墨）
寒夜客来茶当酒／仙姿碧玉
一畦肥菜野风干
三千年结实之桃
斓斑秋色
多寿图
多寿图
庐橘夏熟
红梅
印章
艺术年表
· · · · · · (收起)

用户评价

《古穆刚劲》这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，从封面那种深沉的墨绿色到内页的米黄色纸张，都透露着一种跨越时代的沉稳感。尤其是字体排版，那种宋体和黑体的巧妙结合，读起来既有古籍的韵味，又不失现代阅读的舒适度，看得出出版方在细节上的匠心。我特地找了一个光线柔和的角落，慢慢翻阅，指尖触碰到纸张的纹理时，仿佛能感受到文字背后蕴含的厚重历史感。它不像有些新书那样追求轻薄和时尚，而是坚定地站在了“质感”这一边，让人愿意将它细细把玩，甚至久置书架上也是一种极佳的装饰。当然，如果说有一点小小的遗憾，或许是书脊在频繁翻阅后可能会稍显吃力，但考虑到它整体的精良工艺，这点瑕疵也完全可以忽略不计了。这本书的实体感和阅读体验是那种只有真正捧在手里才能体会到的，电子版绝对无法复制。那种翻页时细微的“沙沙”声，混合着油墨的清香，构成了一种独特的阅读仪式感。

这本书的叙事节奏掌握得极其老道，它不是那种让你喘不过气来、信息爆炸式的快节奏作品，反而更像一位技艺精湛的匠人，慢条斯理地为你铺陈开一幅宏大的画卷。我注意到作者在处理时间线上表现出的克制与精准，他知道何时该放慢笔触去描摹一处细微的情感波动，何时又该果断地提速，让情节在关键时刻产生爆发性的张力。有那么几章，情节推进得非常缓慢，几乎所有的焦点都集中在人物内心的挣扎和环境的氛围渲染上，读起来需要极大的耐心，但一旦你沉浸进去，那种水到渠成的满足感是无与伦比的。它要求读者投入时间，用一种接近冥想的状态去与之共振，而不是试图用“扫读”的方式来获取信息。这种张弛有度的处理方式，让我在阅读过程中感受到了强烈的掌控感——作者完全驾驭着我的情绪，引导我走向他设定的终点，而不是被情节牵着鼻子走。

这本书的世界观构建，细致到了令人发指的地步。它不是简单地设定了一个背景，而是像建立了一套完整的生态系统，充满了自洽的逻辑和令人信服的内因。无论是对于某种特定历史时期的社会结构分析，还是对某个虚构地域的地理气候、风俗习惯的描写，作者都展现出了令人惊叹的知识储备和强大的想象力。我特别留意了其中关于某种传统工艺流程的描述，那种繁琐的步骤和对材料的苛刻要求，读起来仿佛我真的能闻到空气中的尘土和汗水味。这种沉浸感是通过大量扎实的资料研究和精心的细节填充来实现的，没有一丝一毫的敷衍。它成功地营造出一种“真实感”，让你完全忘记自己正在阅读的是文字，而是身处那个世界之中，与书中人物一同呼吸、一同经历。这种对构建环境的执着，为整个故事打下了一块坚不可摧的基石。

这本书的语言风格，用一个词来形容，就是“雕琢”。它绝非是日常口语化的表达，而是充满了古典文学中那种严谨而又富有画面感的词汇。我尤其欣赏作者在动词和形容词的选择上表现出的精妙，很多场景的描绘，本可以用更直白的方式表达，但他却偏偏选用了一个带着特定历史语境或文化意蕴的词语，瞬间就提升了文本的层次。比如，他描写人物的“踌躇”或“慨叹”，都不是简单的“犹豫”或“叹气”，而是通过一系列精心挑选的复合词汇，构建出一种复杂的多层次心绪。这导致我在阅读过程中，不得不频繁停下来，回味那些精炼的句子，甚至会拿出笔记本记录下来，作为日后写作的参考范本。当然，对于习惯了现代简洁风格的读者来说，初读时可能会感到有些晦涩和吃力，需要一个适应的过程，但一旦跨过这个门槛，你就会被它那种深厚的文学底蕴所折服。

从主题探讨的深度来看，这本书展现出了一种罕见的对“人性边界”的探索欲。它并没有满足于讲述一个简单的善恶故事，而是不断地将角色置于伦理困境的十字路口，迫使他们做出那些没有标准答案的选择。我印象最深的是其中关于“牺牲”和“自我实现”之间的悖论的讨论，作者通过多条看似无关的故事线索，巧妙地将这些哲学命题编织在一起，形成一个巨大的思辨网络。我合上书本后，那种“如鲠在喉”的感觉持续了很久，不是因为情节的悲惨，而是因为书中提出的那些问题太过尖锐，直指现代社会中我们常常选择性回避的那些灰色地带。它没有提供廉价的安慰或简单的教训，而是将这些复杂的思考题原封不动地抛给了读者，让我们自己去消化、去争辩，这种坦诚的姿态，恰恰是优秀文学作品的标志。