金容沃,出生于1948年,早年毕业于高丽大学哲学系,后来相继获得台湾大学哲学硕士、东京大学中国哲学硕士、哈佛大学哲学博士、韩国圆光大学汉医学士,被誉为韩国国师。1999年底,他在电视台开讲“老子与二十一世纪”的哲学节目,风靡全韩国,不仅收视率空前,连金大中总统都是他的忠实观众。
发表于2024-12-19
中庸 2024 pdf epub mobi 电子书
金容沃:“在摆脱日本殖民统治之后,所有韩国人都希望我们能够建立一个独立自主、民主自由的国家,而儒家文化是与之前的李朝统治息息相关的,从立场而言,儒家文化与民主自由似乎不在同一个层面上,而基督教则相反,它是与西方的民主制度相伴相随的,由此可见基督教对当时人们...
评分金容沃:“在摆脱日本殖民统治之后,所有韩国人都希望我们能够建立一个独立自主、民主自由的国家,而儒家文化是与之前的李朝统治息息相关的,从立场而言,儒家文化与民主自由似乎不在同一个层面上,而基督教则相反,它是与西方的民主制度相伴相随的,由此可见基督教对当时人们...
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《中庸(人类最高的智慧)》是韩国国师金容沃解读中国儒家经典《中庸》的思索感想。《中庸(人类最高的智慧)》中金容沃认为,《中庸》是先秦思想之集大成者,是理解东方文明的钥匙。作为现代人,尤其是现代中国人,不能不读《中庸》。金容沃不仅逐字逐句解读了《中庸》,并且相应比较了西方及现代的各种哲学思潮与中庸思想的优劣,如亚里士多德的中庸与儒家的中庸的本质区别,孔子的“己所不欲,勿施于人”与耶稣的“无论什么,你们希望人怎样待你们,你们也要怎样待人”(己所欲,施于人)的根本差异等。
金容沃:“在摆脱日本殖民统治之后,所有韩国人都希望我们能够建立一个独立自主、民主自由的国家,而儒家文化是与之前的李朝统治息息相关的,从立场而言,儒家文化与民主自由似乎不在同一个层面上,而基督教则相反,它是与西方的民主制度相伴相随的,由此可见基督教对当时人们的吸引力了。 但我始终认为,儒家文化是浸透在我们的血液里,是我们潜意识的一部分。你看,当韩国成为一个独立民主的国家之后,人们马上步入文化乡愁之中,我想我的作品之所以流行,就是因为它们可以让人们重新感受传统文化的魅力。 ” 以宗教学和哲学进行比对和诠释,揭示了中庸的永恒价值。文字华丽流畅,传达出深沉浓烈感人至深的精神力量。这是对中庸的赞歌,对天地的赞歌,对华夏人文精神的赞歌。
评分金容沃:“在摆脱日本殖民统治之后,所有韩国人都希望我们能够建立一个独立自主、民主自由的国家,而儒家文化是与之前的李朝统治息息相关的,从立场而言,儒家文化与民主自由似乎不在同一个层面上,而基督教则相反,它是与西方的民主制度相伴相随的,由此可见基督教对当时人们的吸引力了。 但我始终认为,儒家文化是浸透在我们的血液里,是我们潜意识的一部分。你看,当韩国成为一个独立民主的国家之后,人们马上步入文化乡愁之中,我想我的作品之所以流行,就是因为它们可以让人们重新感受传统文化的魅力。 ” 以宗教学和哲学进行比对和诠释,揭示了中庸的永恒价值。文字华丽流畅,传达出深沉浓烈感人至深的精神力量。这是对中庸的赞歌,对天地的赞歌,对华夏人文精神的赞歌。
评分还行,问题是过于贬低西哲了,把亚里士多德说得什么都不懂一样。但是,西方讲的是逻各斯,我们讲的是道,怎能类比在一起说呢?这貌似是犯了逻辑错误啊。。
评分《论语》,《三字经》我们都上学时熟悉了,作为我们中国传统文化最有影响的4书之一,一直不是很清楚,看到这本金容沃先生对《中庸》的剖析,以及和其它宗教文化的比较,对于我们更清楚的认识文化修养很有益!
评分金容沃:“在摆脱日本殖民统治之后,所有韩国人都希望我们能够建立一个独立自主、民主自由的国家,而儒家文化是与之前的李朝统治息息相关的,从立场而言,儒家文化与民主自由似乎不在同一个层面上,而基督教则相反,它是与西方的民主制度相伴相随的,由此可见基督教对当时人们的吸引力了。 但我始终认为,儒家文化是浸透在我们的血液里,是我们潜意识的一部分。你看,当韩国成为一个独立民主的国家之后,人们马上步入文化乡愁之中,我想我的作品之所以流行,就是因为它们可以让人们重新感受传统文化的魅力。 ” 以宗教学和哲学进行比对和诠释,揭示了中庸的永恒价值。文字华丽流畅,传达出深沉浓烈感人至深的精神力量。这是对中庸的赞歌,对天地的赞歌,对华夏人文精神的赞歌。
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