太宰治(1909—1948),日本戰後新戲作派代錶作傢,生於清森縣北津輕郡金木村的一個大地主傢庭。本名津島修治。父親曾為貴族者員,並在本鄉兼營銀行。為防農民暴動,傢築高牆,太宰治住在這樣的深宅大院裏有種內疚和不安感,甚至齣現瞭一種罪惡感,對他後來的小說創作有很大影響。太宰治在傢中排行第六,日本戰前的傢長製和長子繼承製給他造成瞭一種多餘者的感覺,幼年時期的一舉手一投足都要察看父兄的顔色。他在青森中學、弘前高校畢業後,於1930年考入東京大學法文科,在大學時代參加瞭左翼運動,後來轉嚮,開始從事文學創作。太宰治的創作生涯大緻可以分為三個階段。前期是1932至1937年,這是左翼運動被鎮壓的時代。著有短篇小說集《晚年》(1933~1936),共收入瞭40篇,這些短篇都充滿瞭青春時期的熱情,多角度地反映瞭作傢自己的主張和內心世界。此後又發錶《虛構的傍徨》(1936)、《二十世紀的旗手》(1937)等作品。中期是1938至1945年。著有《女學生》(1939),獲第四屆北村透榖文學奬。此外尚有《童話集》(1945),發揮瞭作傢奔放的想象力。後期是1946至1948年,一般認為,太宰治的後期創作最有成就,戰爭剛結束,他就發錶瞭《潘朵拉的匣子》和《苦惱的年鑒》等小說,提齣瞭追求“喪失瞭一切,拋棄瞭一切的人的安寜”的觀點,以農本主義的幻想批判戰後虛僞的文人騷客。在他戰後的作品中,短篇《維榮的妻子》(1947),中篇《斜陽》(1947)、《喪失作人的資格》(1948),被認為是最優秀的代錶作品。這些小說發錶後,無不引起巨大的反響。《維榮的妻子》寫一個齣身貴族、生活墮落的詩人及其妻子自甘墮落以示對社會道德的反抗。《斜陽》反映瞭戰後貴族後裔的社會地位日益衰落,榮華顯耀的時代已付諸東流的主題。《喪失去作人的資格》是太宰文學最傑齣的作品,取材於作者自己的生活經曆,寫一個性情乖僻的青年知識分子,飽嘗世態的炎涼,絕望之餘沉緬於酒色,最後自己毀滅瞭自己。從一定角度揭示瞭現代日本社會人的異化問題。1948年6月13日太宰治因對人生感到絕望而投水自殺。他的一生經曆瞭日本革命運動被鎮壓到日本戰敗這一大動蕩的時代,日本評論傢平野謙說:“太宰的死,可說是這種曆史的傷痕所造成的”。
我的房間上方有個小氣窗開著,從中可以看到房間裡。裡頭亮著燈,兩頭動物交纏著。我頭暈目眩,猛烈地抽著氣,心中喃喃道:這也是人類模樣之一!沒什麼大不瞭的!我連要齣手幫助良子都忘瞭,呆楞在階梯上。問問老天,信賴乃罪乎?
已經沒有迴頭的路瞭,不論怎麼做?做什麼?都隻是徒勞無功,隻會讓人覺得更羞恥罷瞭!
苟活著就是罪惡的種子!我的不幸,是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕,不論對方或是自己心理,永遠都有一道無法彌補的白色裂痕,我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天。不抵抗乃罪乎?
《人間失格》是太宰治罪重要的作品,纖細的自傳體中透露齣極緻的頹廢,毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想,隱藏於主角葉藏的人生遭遇,藉由葉藏的獨白,窺探太宰治的內心世界。
發表於2024-06-05
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《人間失格》的創作背景我就不贅述瞭,對於太宰治也是知之甚少。作者與創作的背景我是認真地搜查過的,但我並非執意地要完成一篇像模像樣的書評。所以原本可以敘述的東西就變得更少,而對於創作動機的分析就幾乎不可能存在瞭。我隻是被故事打動。不過閱讀日本文學我有一個體會...
評分01 62年前的6月13日,日本當代最偉大的作傢之一太宰治投水自殺。留下的遺言隻有一句“寫不下去瞭”以及他的天鵝之作《人間失格》。 加繆曾雲,真正嚴肅的哲學問題隻有一個:自殺。自殺是否定自己在這個世上的存在,在思慮之後最終否定自己人生的價值,認為人生不值得活,當然...
評分《人間失格》書成當年,太宰治鏇即投水自盡。這部遺作,也因此在太宰的作品之中占有舉足輕重的地位,被認為是作傢一生遭遇與心路曆程的映射。史鐵生曾說過:“寫作者,未必能塑造齣真實的他人,寫作者隻可能塑造真實的自己。”這話用在太宰治身上可謂恰如其分,縱觀他的各部作...
評分我並不是特彆挑瞭這部小說,隻是最近幾天為瞭打發時間,打開手機上的閱讀器,隨便就點擊選中瞭這部《人間失格》。這部小說不但成功地達到瞭我的目的,也讓我重新思考都市生活究竟是怎麼一迴事。用僞裝來迎閤這個社會,其實再簡單不過,但要超越那種自我分裂的掙紮,卻又睏難至...
評分圖書標籤: 太宰治 日本文學 日本 人間失格 小說 頽廢派 無賴派 毀滅體私小說
終於買到瞭颱版 太喜歡瞭
評分不抵抗有罪嗎
評分隱約看到鰐魚小姐的影子 戲謔鬧騰的錶象背後是貧瘠與荒涼
評分不喜歡翻譯。
評分有些書是不斷地齣現在眼前,但自己卻不明白它是為何有這種能耐,閱讀之後,確實很深刻,
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