太宰治(1909—1948),日本戰後新戲作派代錶作傢,生於清森縣北津輕郡金木村的一個大地主傢庭。本名津島修治。父親曾為貴族者員,並在本鄉兼營銀行。為防農民暴動,傢築高牆,太宰治住在這樣的深宅大院裏有種內疚和不安感,甚至齣現瞭一種罪惡感,對他後來的小說創作有很大影響。太宰治在傢中排行第六,日本戰前的傢長製和長子繼承製給他造成瞭一種多餘者的感覺,幼年時期的一舉手一投足都要察看父兄的顔色。他在青森中學、弘前高校畢業後,於1930年考入東京大學法文科,在大學時代參加瞭左翼運動,後來轉嚮,開始從事文學創作。太宰治的創作生涯大緻可以分為三個階段。前期是1932至1937年,這是左翼運動被鎮壓的時代。著有短篇小說集《晚年》(1933~1936),共收入瞭40篇,這些短篇都充滿瞭青春時期的熱情,多角度地反映瞭作傢自己的主張和內心世界。此後又發錶《虛構的傍徨》(1936)、《二十世紀的旗手》(1937)等作品。中期是1938至1945年。著有《女學生》(1939),獲第四屆北村透榖文學奬。此外尚有《童話集》(1945),發揮瞭作傢奔放的想象力。後期是1946至1948年,一般認為,太宰治的後期創作最有成就,戰爭剛結束,他就發錶瞭《潘朵拉的匣子》和《苦惱的年鑒》等小說,提齣瞭追求“喪失瞭一切,拋棄瞭一切的人的安寜”的觀點,以農本主義的幻想批判戰後虛僞的文人騷客。在他戰後的作品中,短篇《維榮的妻子》(1947),中篇《斜陽》(1947)、《喪失作人的資格》(1948),被認為是最優秀的代錶作品。這些小說發錶後,無不引起巨大的反響。《維榮的妻子》寫一個齣身貴族、生活墮落的詩人及其妻子自甘墮落以示對社會道德的反抗。《斜陽》反映瞭戰後貴族後裔的社會地位日益衰落,榮華顯耀的時代已付諸東流的主題。《喪失去作人的資格》是太宰文學最傑齣的作品,取材於作者自己的生活經曆,寫一個性情乖僻的青年知識分子,飽嘗世態的炎涼,絕望之餘沉緬於酒色,最後自己毀滅瞭自己。從一定角度揭示瞭現代日本社會人的異化問題。1948年6月13日太宰治因對人生感到絕望而投水自殺。他的一生經曆瞭日本革命運動被鎮壓到日本戰敗這一大動蕩的時代,日本評論傢平野謙說:“太宰的死,可說是這種曆史的傷痕所造成的”。
我的房間上方有個小氣窗開著,從中可以看到房間裡。裡頭亮著燈,兩頭動物交纏著。我頭暈目眩,猛烈地抽著氣,心中喃喃道:這也是人類模樣之一!沒什麼大不瞭的!我連要齣手幫助良子都忘瞭,呆楞在階梯上。問問老天,信賴乃罪乎?
已經沒有迴頭的路瞭,不論怎麼做?做什麼?都隻是徒勞無功,隻會讓人覺得更羞恥罷瞭!
苟活著就是罪惡的種子!我的不幸,是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕,不論對方或是自己心理,永遠都有一道無法彌補的白色裂痕,我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天。不抵抗乃罪乎?
《人間失格》是太宰治罪重要的作品,纖細的自傳體中透露齣極緻的頹廢,毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想,隱藏於主角葉藏的人生遭遇,藉由葉藏的獨白,窺探太宰治的內心世界。
看美劇的時候,經常能聽到一句颱詞,叫做“I'm not judging you.”我很喜歡這個態度,因為我的生活中很多人都特彆喜歡評判彆人,這個人自殺瞭,他是個懦夫;這個人在地震的時候沒有救人,他是個人渣;這個人沒有考上好的大學,他不努力;這個人養不活妻兒,他活著沒有意義。 套...
評分最初被《人間失格》吸引,不僅因為這個極度悲愴的書名,也因為太宰治的生平。這個一生都在自殺的男人,39歲時,與崇拜他的女讀者在玉川上水跳水自殺。我忍不住感嘆,今生若能尋得一人同死,何必貪生?但閱讀《人間失格》,卻完全沒感覺到人與人建立起的一派溫存,主人公在童年...
評分窺伺世界是人類的本能。 嬰兒睜眼朝嚮光的開始,人的一生就在窺伺與學習、反叛中達成和解。內部世界和外部世界作為個人探索的兩個方嚮,前者成為心理學後者成為哲學並肩攜手。無奈心理學發展之晚直到現今仍無法成體係,大多自欺欺人仿若篤定毋寜是因無根據基礎隻好誇飾張揚成...
評分看小說看得多瞭,書評(無論是長評還是短評)看得多瞭,難免覺得很是有點滑稽。總會有各種各樣的人在讀完一本書以後感慨,“我覺得自己和書裏的主人公(如葉藏)/作者偏愛的某角色(如晴雯)……一樣,懷纔不遇/冷眼看世界/舉世皆醉我獨醒/絕世獨立……”然後顧影自憐自怨自艾...
評分01 62年前的6月13日,日本當代最偉大的作傢之一太宰治投水自殺。留下的遺言隻有一句“寫不下去瞭”以及他的天鵝之作《人間失格》。 加繆曾雲,真正嚴肅的哲學問題隻有一個:自殺。自殺是否定自己在這個世上的存在,在思慮之後最終否定自己人生的價值,認為人生不值得活,當然...
翻譯差點兒
评分不喜歡翻譯。
评分是不是因為太熟悉瞭所以有一點失望
评分不抵抗有罪嗎
评分這樣的罪難道可以拿齣來寫而稍微得到救贖嗎,一切都是自我和軟弱,不值得同情。
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