翁貝托•艾柯(Umberto Eco),生於1932年,意大利人。
享譽國際的小說傢、符號語言學權威、哲學傢、曆史學傢、文學評論傢和美學傢。
齣版過140多部著作,橫跨多個領域,都有經典性的建樹,是百科全書式的學者。
作為全球最具影響力的公共知識分子,他在歐洲已成為知識和教養的象徵,知識分子都以書架上放一本艾柯的書為榮。
作品在大陸的齣版情況:
《玫瑰之名》重慶齣版社1987年9月版
《玫瑰的名字》中國戲劇齣版社1988年版
《符號學理論》中國人民大學齣版社1999年
《玫瑰的名字》作傢齣版社2001年7月
《傅科擺》作傢齣版社2001年7月
《昨日之島》作傢齣版社2001年7月
《大學生如何寫畢業論文》華齡齣版社2003年4月
《帶著鮭魚去旅行》廣西師範大學齣版社2004年5月版
《開放的作品》新星齣版社2005年5月版
《悠遊小說林》三聯書店2005年10月版
《詮釋與過度詮釋》三聯書店1997年7月第一版
《詮釋與過度詮釋》三聯書店2005年11月第二版
《符號學與語言哲學》百花文藝齣版社2006年1月
《誤讀》新星齣版社2006年6月
《美的曆史》中央編譯齣版社2007年2月
《波多裏諾》上海譯文齣版社2007年3月
《密涅瓦火柴盒》上海譯文齣版社2010年1月
《玫瑰的名字》上海譯文齣版社2010年3月
《醜的曆史》中央編譯齣版社2010年4月
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譯者簡介
彭淮棟,生於1953年,颱灣省新竹縣竹東鎮人,文字老練,在翻譯工作上素有盛名。
本書譯筆典雅流暢,可讀性強,堪稱譯文典範。
譯有三聯版《格格不入:薩義德迴憶錄》、海南版《西方政治思想史》(約翰•麥剋裏蘭)、譯林版《俄國思想傢》和臉譜版《現實意識》(以賽亞•伯林)、聯經版《後殖民理論》(巴特•穆爾-吉爾伯特)、《意義》(博蘭尼)、《自由主義之後》(華勒斯坦)等。
起初看得齣發點,是為瞭學著欣賞那些偉大藝術傢流傳下的不朽作品。 那些油畫,雕塑,國畫,音樂為什麼曆百年仍讓人著迷? 這書有幾個好: 一是銅版紙彩印,很多經典作品圖稿,細觀可得皮毛感受;但缺點就是沒有針對每幅作品的賞析介紹。 二作者知識淵博旁徵博引蔚為壯觀,的確...
評分起初看得齣發點,是為瞭學著欣賞那些偉大藝術傢流傳下的不朽作品。 那些油畫,雕塑,國畫,音樂為什麼曆百年仍讓人著迷? 這書有幾個好: 一是銅版紙彩印,很多經典作品圖稿,細觀可得皮毛感受;但缺點就是沒有針對每幅作品的賞析介紹。 二作者知識淵博旁徵博引蔚為壯觀,的確...
評分這本書本身是一本非常好的書,讓我對西方美學曆史有比較全麵和真切的理解。 翻譯者,我想,也是希望用“配得上”如此重要著作的詞匯和句法來翻譯齣那種厚重和深刻。可是,似乎有點兒過猶不及瞭。閱讀的過程中經常會被一些艱澀的詞匯和古怪的句法阻擋,放緩閱讀速度。
評分起初看得齣發點,是為瞭學著欣賞那些偉大藝術傢流傳下的不朽作品。 那些油畫,雕塑,國畫,音樂為什麼曆百年仍讓人著迷? 這書有幾個好: 一是銅版紙彩印,很多經典作品圖稿,細觀可得皮毛感受;但缺點就是沒有針對每幅作品的賞析介紹。 二作者知識淵博旁徵博引蔚為壯觀,的確...
評分意大利學者翁貝托·埃科的《美的曆史》在我桌上放著,燈光下,精美的印刷卻讓圖文版本的反光,令人覺得刺眼。 我在好友言說翻譯的鄙陋,以及與之相反的颱灣網友的竭力推薦之後,最後決定還是買瞭一本,我要用自己的心靈去感觸,這本我一直、還將繼續渴望著它直接從意大利...
這本書的配圖和附錄部分,絕對是其價值的另一大加分項,簡直是為研究者和愛好者量身定做的寶藏。我特彆贊賞編者在文獻選擇上的嚴謹和用心。那些跨越數百年、來自不同文化背景的地圖、手稿摹本、以及人物肖像的清晰復刻,極大地彌補瞭純文字描述的不足。更重要的是,這些視覺材料並非簡單的插圖,它們往往伴隨著詳盡的考證說明,揭示瞭圖像背後的社會意義和政治隱喻。例如,書中對某一時期徽章符號演變的梳理,通過對比不同版本的圖像資料,清晰地勾勒齣瞭權力核心的轉移軌跡。這種對輔助材料的重視程度,體現瞭作者和齣版方對“可信度”的最高承諾。對於想深入挖掘原貌的讀者,光是消化這些附錄內容,就已經是一次小型的學術衝刺瞭。它讓這本書的厚度不僅體現在頁數上,更體現在其背後的資料支撐力度上。
评分讀完這本書,我最大的感受是作者在構建其思想體係時所展現齣的那種近乎哲學思辨的深度和廣度。它似乎並不滿足於講述一個具體的故事或記錄一係列事件,而是更著眼於探索驅動人類行為的核心動力——那些在社會結構變遷中始終潛藏不變的權力結構和心理暗流。這本書的論證邏輯如同精密的鍾錶結構,每一個觀點都嚴絲閤縫地嵌入前一個觀點的基礎上,層層遞進,直到揭示齣一個令人不安卻又似乎無可辯駁的結論。我不得不承認,某些抽象的理論闡述需要我反復迴溯閱讀纔能真正領會其精髓,它拒絕提供簡單的答案,而是不斷拋齣更深層次的問題。這種挑戰讀者的創作姿態,恰恰體現瞭作者對知識和真理的極緻追求。它更像是一部思想的探險,而不是一次輕鬆的旅程,但最終的迴報是極其豐厚的——它極大地拓寬瞭我對人類社會演化規律的理解邊界,甚至讓我開始重新審視當下世界的某些基本假設。
评分這部新近閱讀的史詩巨著,帶給我一種近乎穿越時空的震撼體驗。它以一種極其細膩、近乎病態的關注點,描繪瞭某個特定曆史時期的社會肌理和人們日常生活的微觀層麵。作者的筆觸如同最精密的顯微鏡,將那些在宏大敘事中常常被忽略的瑣碎細節——比如某一類特定的紡織品在不同階層中的流行程度,或是某種地方方言在不同市鎮間的微妙演變——都展現得淋灕盡緻。我尤其欣賞其敘事結構的復雜性,它並非簡單的時間綫推進,而是通過多重視角、穿插的信件摘錄和官方檔案的引用,構建齣一個多維度的世界。閱讀過程中,我感覺自己仿佛置身於那個塵土飛揚的廣場中央,能聞到空氣中彌漫的柴火味和牲畜的氣息。盡管有些章節的學術性探討略顯冗長,需要讀者投入極高的專注力,但正是這種沉浸式的細節堆砌,賦予瞭這部作品無與倫比的真實感和厚重感。它不僅僅是在記錄曆史,更是在試圖重塑一個失落的感官世界,這種雄心壯誌和最終達成的效果,絕對值得所有嚴肅的曆史愛好者細細品味。
评分從純文學的角度來看,這本書的文風無疑是極其獨特的,充滿瞭強烈的個人色彩和不可復製的韻律感。作者對於語言的運用,簡直達到瞭爐火純青、近乎玩弄的境界。他能用一句平實無奇的短句,瞬間將場景從白晝拉入最陰鬱的黃昏,那種氛圍的營造是環境描寫所無法企及的。我留意到,書中大量運用瞭古老的修辭手法,但並非生搬硬套,而是巧妙地與現代的敘事節奏相融閤,創造齣一種既古典又前衛的閱讀體驗。有時候,我會因為某一個措辭的絕妙而停下來,反復摩挲字裏行間的情感張力。不過,這種高度風格化的錶達也帶來瞭一定的閱讀門檻,對於追求流暢直白敘事的讀者來說,可能需要時間來適應這種略顯晦澀和雕琢的文字迷宮。但對於我而言,品讀這些文字本身,就是一種享受,仿佛在欣賞一件打磨瞭無數年的玉器,光影變幻,內蘊無窮。
评分拋開學術價值和文學技巧不談,這本書最讓我感到震撼的是它所探討的人類群體的集體無意識和遺忘的力量。它沒有聚焦於英雄的功績或帝國的興衰,而是將鏡頭對準瞭“普通人”在麵對曆史洪流時的那種集體性的適應、抗拒與最終的順從。作者通過一係列跨越地域的案例研究,展示瞭記憶是如何被塑造、被篡改,以及最終如何成為下一代人繼承的“官方曆史”。這種對集體心理韌性的描摹,既令人感到悲涼,又蘊含著一絲對人類生命力的敬畏。閱讀它,會讓人不由自主地産生一種“我是誰,我從哪裏來”的追問,迫使我們反思自身所處的時代和我們所堅信不疑的常識,究竟有多少是經過過濾和提純的産物。它提供的不是答案,而是一副能夠穿透錶麵迷霧的透鏡,這種深刻的自我反思體驗,遠比任何一個具體的曆史事件記錄都來得珍貴和長久。
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