翁貝托•艾柯(Umberto Eco),生於1932年,意大利人。
享譽國際的小說傢、符號語言學權威、哲學傢、曆史學傢、文學評論傢和美學傢。
齣版過140多部著作,橫跨多個領域,都有經典性的建樹,是百科全書式的學者。
作為全球最具影響力的公共知識分子,他在歐洲已成為知識和教養的象徵,知識分子都以書架上放一本艾柯的書為榮。
作品在大陸的齣版情況:
《玫瑰之名》重慶齣版社1987年9月版
《玫瑰的名字》中國戲劇齣版社1988年版
《符號學理論》中國人民大學齣版社1999年
《玫瑰的名字》作傢齣版社2001年7月
《傅科擺》作傢齣版社2001年7月
《昨日之島》作傢齣版社2001年7月
《大學生如何寫畢業論文》華齡齣版社2003年4月
《帶著鮭魚去旅行》廣西師範大學齣版社2004年5月版
《開放的作品》新星齣版社2005年5月版
《悠遊小說林》三聯書店2005年10月版
《詮釋與過度詮釋》三聯書店1997年7月第一版
《詮釋與過度詮釋》三聯書店2005年11月第二版
《符號學與語言哲學》百花文藝齣版社2006年1月
《誤讀》新星齣版社2006年6月
《美的曆史》中央編譯齣版社2007年2月
《波多裏諾》上海譯文齣版社2007年3月
《密涅瓦火柴盒》上海譯文齣版社2010年1月
《玫瑰的名字》上海譯文齣版社2010年3月
《醜的曆史》中央編譯齣版社2010年4月
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譯者簡介
彭淮棟,生於1953年,颱灣省新竹縣竹東鎮人,文字老練,在翻譯工作上素有盛名。
本書譯筆典雅流暢,可讀性強,堪稱譯文典範。
譯有三聯版《格格不入:薩義德迴憶錄》、海南版《西方政治思想史》(約翰•麥剋裏蘭)、譯林版《俄國思想傢》和臉譜版《現實意識》(以賽亞•伯林)、聯經版《後殖民理論》(巴特•穆爾-吉爾伯特)、《意義》(博蘭尼)、《自由主義之後》(華勒斯坦)等。
內容(「BOOK」データベースより)
“美”とはなにか?絶対かつ完壁な“美”は存在するのか?“真”や“善”“聖”との関係は?―古代ギリシア・ローマ時代から現代まで、絵畫・彫刻・音楽・文學・哲學・數學・天文學・神學、そして現代ポップアートにいたるあらゆる知的遺産を渉猟し、西洋人の“美”の観念の変遷を考察。美しい図版とともに現代の“知の巨人”エーコによって導かれる、めくるめく陶酔の世界。
內容(「MARC」データベースより)
「美」とはなにか。古代ギリシア・ローマ時代から現代まで、絵畫・音楽、そして現代のポップアートにいたるあらゆる知的遺産を渉猟し、西洋人の「美」の観念の変遷を考察。美しい図版とともに導かれる、絢爛たる美の歴史。
發表於2025-04-27
美の歴史 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
美是一種藝術。自夏娃墮落之後,天使阿撒瀉勒教導女性“用銻畫眼圈的技巧”。此後,美的藝術標準隨著時代、信仰、道德、技術而發展。埃及的沐浴及香料,使用色彩鮮明的脂粉,羅馬迷人的香膏以紅、白色獨占鰲頭,基督教開始製定嚴規,中古時期十字軍東徵,在東方驚奇地發現——...
評分平心而論,其實書本身的內容還是不錯的,但是翻譯很有問題,一是沒有把書本身的幾條主綫用統一的語言反復強化,讓讀者更容易抓住書的主要內容;二是作為一本半科普的書,語言完全沒考慮到讀者群體,很晦澀;三是有部分人名畫作等翻譯沒有遵循常規翻法。 我自己覺得這本書有幾條...
評分《美的曆史》先寫於《醜的曆史》,但為滿足我個人的獵奇心理,先看的《醜的曆史》。《美的曆史》相較於《醜的曆史》,材料更為充足,文風更加嚴肅,作者的主觀情感降為零,是一本非常冷峻的史書。而主題“美”,也比“醜”,更為受到正統和大眾的關注,因此無論是流派,還是作...
評分意大利學者翁貝托·埃科的《美的曆史》在我桌上放著,燈光下,精美的印刷卻讓圖文版本的反光,令人覺得刺眼。 我在好友言說翻譯的鄙陋,以及與之相反的颱灣網友的竭力推薦之後,最後決定還是買瞭一本,我要用自己的心靈去感觸,這本我一直、還將繼續渴望著它直接從意大利...
評分我肯定Umberto Eco在藝術界、藝術史界是無名的。 舉個例:在寫到巴洛剋時期時:作者文中一句:哥白尼與開普勒重新設計的蒼穹下,天體之間的關係愈來愈復雜。他是不是想把此復雜和他認為巴洛剋綫條的繁復關聯?把洛可可風格畫傢之一的 Watteau的《Pilgrimage to Cythera》與巴...
圖書標籤: 藝術 美學 UmbertoEco
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