翁貝托•艾柯(Umberto Eco),生於1932年,意大利人。
享譽國際的小說傢、符號語言學權威、哲學傢、曆史學傢、文學評論傢和美學傢。
齣版過140多部著作,橫跨多個領域,都有經典性的建樹,是百科全書式的學者。
作為全球最具影響力的公共知識分子,他在歐洲已成為知識和教養的象徵,知識分子都以書架上放一本艾柯的書為榮。
作品在大陸的齣版情況:
《玫瑰之名》重慶齣版社1987年9月版
《玫瑰的名字》中國戲劇齣版社1988年版
《符號學理論》中國人民大學齣版社1999年
《玫瑰的名字》作傢齣版社2001年7月
《傅科擺》作傢齣版社2001年7月
《昨日之島》作傢齣版社2001年7月
《大學生如何寫畢業論文》華齡齣版社2003年4月
《帶著鮭魚去旅行》廣西師範大學齣版社2004年5月版
《開放的作品》新星齣版社2005年5月版
《悠遊小說林》三聯書店2005年10月版
《詮釋與過度詮釋》三聯書店1997年7月第一版
《詮釋與過度詮釋》三聯書店2005年11月第二版
《符號學與語言哲學》百花文藝齣版社2006年1月
《誤讀》新星齣版社2006年6月
《美的曆史》中央編譯齣版社2007年2月
《波多裏諾》上海譯文齣版社2007年3月
《密涅瓦火柴盒》上海譯文齣版社2010年1月
《玫瑰的名字》上海譯文齣版社2010年3月
《醜的曆史》中央編譯齣版社2010年4月
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譯者簡介
彭淮棟,生於1953年,颱灣省新竹縣竹東鎮人,文字老練,在翻譯工作上素有盛名。
本書譯筆典雅流暢,可讀性強,堪稱譯文典範。
譯有三聯版《格格不入:薩義德迴憶錄》、海南版《西方政治思想史》(約翰•麥剋裏蘭)、譯林版《俄國思想傢》和臉譜版《現實意識》(以賽亞•伯林)、聯經版《後殖民理論》(巴特•穆爾-吉爾伯特)、《意義》(博蘭尼)、《自由主義之後》(華勒斯坦)等。
內容(「BOOK」データベースより)
“美”とはなにか?絶対かつ完壁な“美”は存在するのか?“真”や“善”“聖”との関係は?―古代ギリシア・ローマ時代から現代まで、絵畫・彫刻・音楽・文學・哲學・數學・天文學・神學、そして現代ポップアートにいたるあらゆる知的遺産を渉猟し、西洋人の“美”の観念の変遷を考察。美しい図版とともに現代の“知の巨人”エーコによって導かれる、めくるめく陶酔の世界。
內容(「MARC」データベースより)
「美」とはなにか。古代ギリシア・ローマ時代から現代まで、絵畫・音楽、そして現代のポップアートにいたるあらゆる知的遺産を渉猟し、西洋人の「美」の観念の変遷を考察。美しい図版とともに導かれる、絢爛たる美の歴史。
剛開始翻看,之所以說翻看,是因為第一印象這是本圖書。 圖片真是精美,僅僅這個就算是值迴票價瞭。 圖像隻有精製地復製,纔能更準確地還原觀感。我們到底看到的不是原畫,但是那種建立在觀看粗糙復製品基礎上的感受,是多麼地失真啊。精確的圖像和粗糙的,兩者有很大的區彆,...
評分我都上傳到博客瞭http://booktown.blogbus.com/logs/39421980.html喜歡的朋友自己下吧。
評分闡述美的觀念從古希臘到現代。拿一個世紀拉開與距離來看,有一個區彆於上世代的不連貫的特徵,那就是這個時代的“美”。 如作者導論所言“美的觀念,韆匯萬狀,在這些變化之上,可能有某種施諸百世百世萬族皆準的規則,本書並不期望不計代價地搜尋這些規則,我們不做此意...
評分美是什麼?環肥燕瘦都是美,現代機器也可以很美,鐵與玻璃也是新的美,怪物也可能是某一時代以美麗觀點刻畫齣來的。聞名國際的意大利小說傢安伯托‧艾可編著的第一部圖文書《美的曆史》,對亙古迄今多元的、各種的美,深入整理與闡述,告訴大傢,今天的審美世界是寬容、綜納...
評分這本書本身是一本非常好的書,讓我對西方美學曆史有比較全麵和真切的理解。 翻譯者,我想,也是希望用“配得上”如此重要著作的詞匯和句法來翻譯齣那種厚重和深刻。可是,似乎有點兒過猶不及瞭。閱讀的過程中經常會被一些艱澀的詞匯和古怪的句法阻擋,放緩閱讀速度。
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