The Bridge on the Drina is a vivid depiction of the suffering history has imposed upon the people of Bosnia from the late 16th century to the beginning of World War I. As we seek to make sense of the current nightmare in this region, this remarkable, timely book serves as a reliable guide to its people and history.

"No better introduction to the study of Balkan and Ottoman history exists, nor do I know of any work of fiction that more persuasively introduces the reader to a civilization other than our own. It is an intellectual and emotional adventure to encounter the Ottoman world through Andric's pages in its grandiose beginning and at its tottering finale. It is, in short, a marvelous work, a masterpiece, and very much sui generis. . . . Andric's sensitive portrait of social change in distant Bosnia has revelatory force."—William H. McNeill, from the introduction

"The dreadful events occurring in Sarajevo over the past several months turn my mind to a remarkable historical novel from the land we used to call Yugoslavia, Ivo Andric's The Bridge on the Drina."—John M. Mohan, Des Moines Sunday Register

Born in Bosnia, Ivo Andric (1892-1975) was a distinguished diplomat and novelist. He was awarded the Nobel Prize for Literature in 1961. His books include The Damned Yard: And Other Stories, and The Days of the Consuls.

16世紀。奧斯曼帝國的丞相穆哈默德。巴夏為瞭開拓疆界，鞏固帝國的霸業，在德裏納河渡口建造瞭一座大橋。從此，這座大橋就和維捨格勒城居民的主活發生瞭悠久而密切的聯係，以至於在任何場閤都不能把它們截然分開。因此，關於大僑的建設和變遷的傳說也就是一部有關維捨格勒城及其世世代代的居民生活、奮鬥的曆史。大橋就象一個飽經滄桑的老人，嚮人們講述瞭一連串飽含著血淚的故事。穆哈默德·巴夏原是波斯尼亞人，小時候作為“血貢”被拉到土耳其禁衛軍中，置身異國他鄉，可他長大後卻被擢升為海軍大將和丞相，並當上瞭附馬，成為土耳其蘇丹統治人民的得力工具。這位巴夏與波斯尼亞上層社會中的許多大人物一樣，在土耳其占領巴爾於半島後，為瞭討得主子的歡心，保全自己的地位和特權，竟然紛紛改變信仰，唯土耳其統治者之命是從。然而，信奉基督教的“賴雅”（平民百姓）則堅決反對他們在德裏納河上建僑，更反對官員的趁機橫徵暴斂。他們在暗地裏組織起來，韆方百計地破壞這項給維捨格勒人帶來無窮災難的工程，於是一場建橋與反建橋的生死鬥爭就這樣驚心動魄地展開瞭。鄉民拉底斯拉夫就是在這一鬥爭中湧現齣來的成韆上萬民族英雄的突齣代錶。他雖然個兒矮小，沉默寡言，而且有點神經質，但卻非常善於鼓動，經常人不知鬼不覺地來到鄉民中間進行宣傳，“弟兄們，這種日子我們受夠瞭，我們應當起來自衛。誰都看得齣來，這個工程會把我們的命斷送，每一個人都不能幸兔。”後來，破壞大橋工程的事故不斷發生，破壞的程度時大時小，同時，關於河神不讓在德裏納河上建橋的謠令也越來越甚囂塵上。土耳其統治者對拉底斯拉夫恨之入骨，把他綁在橋頭上，施以樁刑，如同烤叉串小羊，不同的是，木樁的尖頭不是從嘴裏齣來，而是從背上齣來，鮮血從木樁的進口和齣口處一滴一滴地往下流，在木闆上汪瞭一灘又一灘。他的兩肋上下起伏，頸上血管的跳動清晰可辨，他的一雙眼睛一直不停地，慢慢地轉動著。從他那緊閉的牙縫中透齣喃喃的聲音，“土耳其人……上耳其人……”他咒罵道，“造橋的土耳其人……你們不得好死……你們不得好死……”統治者的野蠻暴行絲毫也沒有嚇住勇於鬥爭的維捨格勒人。在他們看來，上身裸露，四肢被捆，頭靠在木樁頂上的拉底斯拉夫的挺宜的身軀是不會倒下的，他象一尊塑像，高高在上，不怕風吹雨打，永遠屹立在那裏。在拉底斯拉夫英雄形象的鼓舞下，鄉民們組織過一次又一次的起義，進行過多種形式的鬥爭，終於迫使統治波斯尼亞幾百年的土耳其帝國由盛到衰，不得不退縮到遙遠的南方海邊。然而，波斯尼亞人民並未從此得到解放，他們又淪落到奧匈帝國占領軍的鐵蹄之下。從錶麵上看，奧匈帝國要比土耳其帝國“文明”得多，他們開銀行，建鐵路，鋪設供水管道，給小城帶來一片“繁榮”和“進步”的景象，使得原來的一座古老的維捨格勒城也塗上瞭一層歐洲式的色彩。但是，隨之而來的卻是物價騰貴，通貨膨脹，小城居民依然生活在水深火熱之中。羅蒂卡，“大橋酒傢”的老闆，一個精明強悍，深謀遠慮的猶太女人。她能夠巧妙地運用她那完美的身軀，非常狡猾的手段以及相當大的膽量，把每一個欲火難忍的人鎮住。每一個顧客都矚目於她，為瞭得到她的青睞和滿足自己的私欲，把大量的金錢和時間扔在瞭酒傢。而她則把賺來的錢用於周濟窮親戚，過問他們的生活瑣事，安排他們的婚事，讓他們的小孩去讀書或者學手藝，讓病人去治療，並告誡和責備那些懶漢和揮霍浪費的親人，錶彰勤和苦乾的美德。然而好景不長，由於妓院競爭，股票下跌，她最終仍沒有逃脫破産的命運。阿裏霍紮則齣身於城裏最悠久、最受人尊重的傢庭。他為人忠厚，性格耿直，可在近代文明咄咄逼人的進攻麵前卻采取不抵抗政策，在整個城市遭受戰爭浩劫的同時，他感到自己的生命的火花已日趨暗淡，這是否標誌著世界的末日已經到來，最後，他竟同代錶伊斯蘭古老文化的大橋同歸於盡。1914年來到瞭，這是德裏納河上的大橋最後存在的一年，同以往的每一年一樣，這一年來得很慢，但各種事件層齣不窮，專人眼花績亂。民族覺醒的怒濤衝擊著巴爾乾半島，維捨格勒的青年也開始憂慮起國傢和民族的前途，他們常常在橋頭舉行熱烈的討論，探求如何奮起，擺脫外來侵略者的壓迫。第一次世界大戰的爆發，轟然一聲巨響，德裏納河大橋被攔腰炸成二段，這正是人類即將迎接新的曙光——1917年10月革命——的曆史轉摺關頭，它象徵著古老的波斯尼亞，連同她的被占領，受屈辱的曆史永遠結束，而新的自由獨立的波斯尼亞必將在鬥爭的烽火中誕生。