道家文化研究(第八辑)

道家文化研究(第八辑) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海古籍出版社
作者:陈鼓应
出品人:
页数:397
译者:
出版时间:1995-11
价格:21.60元
装帧:平装
isbn号码:9787532520138
丛书系列:道家文化研究
图书标签:
  • 道家
  • 社會思想
  • 道家
  • 道教
  • 中国哲学
  • 文化研究
  • 宗教研究
  • 古代文献
  • 思想史
  • 哲学史
  • 中国文化
  • 玄学
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具体描述

思想的边界:探寻中国传统文化的多维图景 ——一部跨越时空、洞察古今的文化研究力作 本书并非聚焦于某一个特定学派的深度挖掘,而是以一种宏大的、多维度的视角,对中华文明的核心精神进行了一次全景式的梳理与重构。它力求跳出单一学说藩篱,以更广阔的文化视野,审视和解读那些塑造了民族性格、影响了历史进程的文化母题与思想脉络。全书共分为“经典重释与当代回响”、“艺术情境与生命哲学”、“制度变迁与文化韧性”三大板块,旨在呈现一幅丰富、立体、充满张力的文化画卷。 --- 第一部分:经典重释与当代回响 本部分聚焦于那些构成了中国文化基石的经典文献,探讨其在历史演变中的内涵张力,以及在现代社会语境下的新阐释空间。它拒绝将古代经典视为僵化的教条,而是将其视为流动的思想资源库。 一、礼乐文明的“失语”与“重建”:从周代秩序到现代伦理 本章深入剖析了“礼”与“乐”在中国古代政治哲学中的核心地位。不同于将“礼”简单等同于繁文缛节,作者将其视为一套精妙的社会互动规则和价值秩序系统。通过对《仪礼》《礼记》中关于祭祀、朝聘、婚丧等仪式的细致考察,揭示了周代“礼治”背后所蕴含的等级约束、伦理责任与群体认同机制。 然而,历史的车轮滚滚向前,“礼”的实体内容必然消亡,但其精神内核——即如何确立稳定的社会关系、如何平衡个体自由与集体义务——却成为永恒的议题。本章继而探讨了在现代社会加速变迁、传统家庭结构解体、个体主义兴起的背景下,我们如何从“礼”的结构智慧中汲取营养,去构建一套既能适应现代复杂性,又不失人伦温度的当代伦理规范。重点分析了当代社会中人际交往的“失范”现象,并试图在古代“中和之美”中寻找平衡的参照系。 二、春秋笔法的新辨析:历史叙事中的权力与道德张力 历史叙事绝非客观事实的简单堆砌,而是特定时代权力意志与道德判断的投射。“春秋笔法”作为中国古代史学批评的精髓,其奥秘在于“微言大义”。本章通过对比《春秋》《左传》与后世史著中对同一事件的记述差异,揭示了儒家士大夫在维护“道统”纯洁性时所采取的隐晦表达技巧。 研究不仅停留在文本技巧层面,更深入到对历史观的探讨:历史的“褒贬”标准是什么?是“功业”的成就,还是“德行”的完善?在现代史学去魅的趋势下,我们如何客观地评价古代历史人物的复杂性?本章强调,理解“春秋笔法”,就是理解中国传统知识分子在庙堂与江湖之间,所承载的那份沉重的道德责任感。 三、“通儒”与“专才”的辩证:宋明理学对知识体系的重塑 宋明理学是中国思想史上的一个高峰,它试图弥合个体修养与宇宙本体论之间的鸿沟。本章细致考察了理学内部“格物致知”与“心性论”的张力。朱熹的“存天理,灭人欲”与陆九渊的“心即理”并非简单的对立,而是在应对“经世致用”与“内圣工夫”两大需求时的不同侧重。 更重要的是,本部分探讨了理学对后世知识结构的影响。它一方面极大提升了士人的道德自觉性,另一方面,过度强调内在省察,是否在一定程度上抑制了对自然科学和技术层面的关注?通过对明清之际“实学”思潮的引入,本章探讨了这种知识范式的内在张力及其对近代化进程的潜在制约。 --- 第二部分:艺术情境与生命哲学 本部分将目光投向艺术创作和审美体验领域,探究那些非语言的、直观的表达方式如何承载着深邃的哲学思考,并成为个体安顿心灵、体悟生命状态的独特途径。 一、山水画中的“虚实相生”:空间结构与存在焦虑 中国山水画的独特之处在于其“可游可居”的意境,以及对“留白”的极致运用。本章认为,画中的“白”并非空白,而是蕴含了无限可能性的“气”的具象化表达。通过分析元四家和清初“四王”的作品,探讨了画家如何通过笔墨的浓淡干湿,构建一个既遵循自然规律又超越自然表象的“第二世界”。 这种空间处理方式,实际上是中国传统哲学中“有”与“无”、“有形”与“无形”辩证关系的视觉体现。在高度写实的西方绘画体系之外,中国艺术提供了一种通过“缺席”来彰显“存在”的独特范式,这与个体面对浩渺宇宙时的谦卑与超脱心态息息相关。 二、园林艺术:人与自然的“微缩宇宙”构建 江南私家园林被誉为“凝固的诗歌”。本章以苏州园林为核心案例,探讨其如何通过借景、对景、框景等手法,将自然引入有限的人造空间之中,实现“不出城郭而获山水之趣”。 园林设计的精妙之处在于它并非对自然的模仿,而是对自然意象的提炼与重组,服务于文人阶层的精神需求。它提供了一个可供“栖居”的场所,一个可以进行“心灵漫游”的剧场。这种在“方寸之间,尽得天地”的追求,体现了中国文化对“小中见大”的审美偏好,以及对“天人合一”理想境界的积极营建。 三、器物中的“时间感”:陶瓷、书法与物哀之美 本部分最后落脚于具体的物质载体上,探讨器物如何承载时间感和文化记忆。从唐三彩的斑斓到宋瓷的内敛,陶瓷釉色的变化不仅仅是工艺的迭代,更是不同时代审美情趣和物质哲学的折射。 特别关注书法艺术中“笔断意连”的境界。书法中的墨痕干涸,线条的粗细变化,记录了书写者瞬时的气息与心境。它超越了文字的语义,成为一种纯粹的生命力的表达。这种对易逝瞬间的凝练,与日本文化中的“物哀”有所共鸣,但更偏向于一种积极的、通过个体技艺对抗时间流逝的奋斗姿态。 --- 第三部分:制度变迁与文化韧性 此板块将视角转向政治结构、社会组织形式,探讨制度变迁如何塑造文化面貌,以及在剧烈的体制更迭中,传统文化如何展现出惊人的适应性与生命力。 一、基层社会的“自治”与“整合”:宗族制度的双面性 宗族是维系中国社会结构稳定性的重要力量,尤其在中央权力衰弱的时期,宗族成为事实上的基层治理单位。本章细致分析了明清两代族规、家约的制定与执行机制,揭示了其在维护地方秩序、提供社会保障方面的积极作用。 然而,宗族制度也带来了权力垄断、内部倾轧、压抑个体发展的负面效应。研究聚焦于不同地域(如江南水乡与北方平原)宗族结构的差异,以及在近代国家权力重塑的过程中,宗族如何从一个半官方的组织,逐步转变为纯粹的血缘纽带或文化认同的载体,展现了社会结构在压力下的自我调适过程。 二、漕运与帝国的生命线:流通中的文化交流与权力制衡 大运河不仅是经济命脉,更是文化信息、人员流动和权力控制的关键廊道。本章以漕运体系为切入点,分析了帝国对“流通”的控制欲及其引发的连锁反应。漕运涉及到的移民、税收、物资调配、沿线城市的兴衰,无不反映着中央集权对地方资源分配的干预程度。 通过对沿线城市碑刻、地方志中关于“河工”的记载分析,可以勾勒出国家意志与民间生计之间的复杂博弈。文化的影响力,很大程度上是通过这种物质流通网络得以扩散和渗透的,漕运的畅通或阻塞,直接关系到不同地域文化形态的交融速度与深度。 三、灾害治理与“天人关系”的再认知 古代中国社会对自然灾害(如水患、旱灾、瘟疫)的认知,深刻地嵌入了“天人感应”的政治哲学框架中。本章考察了历代政府在治理重大灾害时所采取的官方叙事与实际的民间应对机制。 研究发现,在官方层面,灾害往往被解释为“德行有亏”的警示;而在民间层面,则催生了大量地方性的宗教仪式、互助团体和社区自救行为。这些非官方的、灵活的应对策略,是文化韧性最直接的体现。通过对特定灾难史料的挖掘,本书旨在展现传统文化在面对生存危机时,所展现出的实用主义倾向和集体行动智慧,而非仅仅沉湎于形而上的道德说教。 --- 结语:在历史的洪流中锚定现代的坐标 全书的最终目的,在于提供一个理解中国文化复杂性、内在矛盾性与强大生命力的思维框架。它强调,中华文化并非一个封闭的体系,而是一个不断在继承与批判、稳定与变动中自我更新的动态过程。唯有正视其思想的深度、艺术的张力与制度的变迁,我们才能更清晰地把握其在当代世界舞台上所应有的定位与价值。本书是一次邀请,邀请读者一同审视那些塑造了我们、并仍在影响着我们思想深处的文化母题。

作者简介

目录信息

道的突破——-从老子到金岳霖 王中江
道家黄老学的「天、地、人」一体观 胡家聪
道家的超越哲学与中国文艺的超越精神 成复旺
道家中兴和中古美学风气的转换 朱良志
道实在的双重结构 金吾伦
「终极关怀」的儒道两走向 冯天瑜
庄子气论发微 王世舜 王蒨
庄子超越精神赏析 李德永
中国古代哲学中的混沌 (日)池田知久
漫谈庄子的「自由」观 叶秀山
庄子言与不言 刘光
试论庄子的辩学思想及其影响 张斌峰
论田骈、慎到学术之异同 白奚
宋鉼思想及其道、墨融合的特色 胡家聪
邹衍与道家的关系 孙开泰
《易》《老》相通论 周立升
《彖传》道论三题 魏启鹏
汉代的气化宇宙论及其影响 陈丽桂
两汉之际的儒学与老庄学 王卡
贵无之学——-王弼 汤用彤
简论魏晋玄学是新道家 许抗生
晋宋山水诗与道家精神 王玫
北宋理学与唐代道教 李大华
北宋儒学三派的《老子》三注 卢国龙
憨山德清的以佛解老庄 张学智
郝格理解的「道」 张祥龙
道与本文 滕守尧
德里达与道家之道 刘鑫
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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拿到《道家文化研究(第八辑)》这本书,我立刻感受到其中蕴含的深邃智慧。我一直对道家哲学中关于“名”与“实”的辨析非常感兴趣。道家认为,很多时候人们过分追求外在的虚名,而忽略了内在的真实品德和实质。我非常想知道,书中是如何阐释道家对“名”与“实”的态度,它是否会深入分析“为而不争”、“不失其所”等观念,以及这些观念如何帮助我们摆脱对虚名的执念,回归到更真实、更内在的自我。我更期待的是,这本书能否提供一些方法,帮助我在人生的道路上,更注重内在的修行和实力的积累,而不是仅仅追逐表面的光鲜。同时,我也对书中可能涉及的道家在军事思想上的独到之处充满好奇,例如“不战而屈人之兵”的策略,它们对现代战略思想有何启示?

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翻开《道家文化研究(第八辑)》,扑面而来的学术气息让我瞬间沉浸其中。我一直对道家思想中的“天人合一”观念非常着迷,觉得它提供了一种与自然和谐相处的生活哲学,这在现代社会尤其显得弥足珍贵。我迫切地想知道,这本书是如何从多个角度去解读“天人合一”的,是否涉及了具体的古代文献分析,或者通过比较不同道家学派的观点来阐述。我对其中关于道家养生实践的论述也充满期待,毕竟,如何在纷繁复杂的现代生活中寻得内心的宁静与身体的健康,是许多人共同的追求。这本书是否会介绍一些具体的道家养生方法,比如呼吸吐纳、饮食起居的原则,以及这些方法背后的哲学依据?我更关心的是,这些古老的智慧能否被转化为易于理解和实践的现代生活指南。这本书,对我而言,不仅仅是一部学术著作,更是一本可能指导我如何活得更健康、更智慧的生活手册。

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拿到《道家文化研究(第八辑)》这本书,我首先被它散发的厚重感所吸引。我个人对道家思想中的“无为而治”有着浓厚的兴趣,觉得这是一种非常高明的治理智慧,尤其是在信息爆炸、节奏飞快的现代社会,这种“不争”的态度反而是一种强大的力量。我非常想知道,书中是否会对“无为”进行更细致的辨析,它是否会从历史实践的角度去分析“无为而治”的成功与失败案例,以及它与现代管理理念的异同。我更期待的是,这本书能否帮助我理解“无为”并非消极避世,而是一种顺应规律、事半功倍的处世之道。同时,我也关注道家思想中的“抱朴守真”是如何体现在个人修养中的,这本书是否会提供一些具体的修行方法或者思想指引,帮助我在喧嚣的世界中保持内心的澄澈和纯粹。

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这本《道家文化研究(第八辑)》的出现,为我提供了一个深入了解道家思想的绝佳平台。我一直对道家关于“阴阳”的辩证思想非常着迷。道家认为,宇宙万物都包含着相互对立又相互转化的阴阳两个方面,这种思想不仅是对自然现象的深刻洞察,更是对人生百态的精妙概括。我非常期待书中能够详细阐述道家的阴阳学说,分析它如何体现在《道德经》和《易经》等经典著作中,以及这种思想如何影响了中国古代的哲学、医学、艺术等多个领域。我更想知道,在现代社会,如何运用这种阴阳辩证的思维去理解生活中的矛盾和冲突,从而找到更圆融、更和谐的解决方案。这本书,对我而言,是一次重新审视世界、优化思维方式的契机。

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《道家文化研究(第八辑)》这本书给我的感觉,是一扇通往古老智慧殿堂的门。我一直对道家哲学中关于“自然”的理解非常感兴趣。在现代社会,我们似乎越来越远离自然,沉浸在人造的环境中,这让我时常感到一种疏离和不安。我想知道,这本书是如何阐释道家所说的“道法自然”,它是否会深入探讨道家如何看待宇宙万物的运行规律,以及这种“自然”观对我们今天认识世界、安顿身心有何借鉴意义。同时,我也很好奇书中是否会涉及道家在中国文学、艺术、医学等领域产生的深远影响。例如,许多中国山水画、诗词歌赋中都蕴含着浓厚的道家气息,我想知道这本书是否会对此进行梳理和分析。我期待这本书能够帮助我更深刻地理解道家文化,并从中汲取力量,重新连接那个更本真、更自由的自我。

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《道家文化研究(第八辑)》这本书的名字就充满了学者的严谨和探索的精神。我一直对道家哲学中的“变化”与“永恒”之间的辩证关系感到好奇。道家认为万物皆在变化之中,但“道”又是永恒不变的。我迫切想知道,这本书是如何解读这种看似矛盾的哲学观念的,它是否会引用《道德经》、《庄子》等经典著作中的具体篇章来论证?我更感兴趣的是,这种关于变化与永恒的理解,对我们如何看待人生中的得失、荣辱,以及如何面对未来的不确定性,能提供怎样的智慧。此外,我对书中可能涉及的道家神话传说和人物故事也抱有浓厚的兴趣,比如八仙过海、庄周梦蝶这些脍炙人口的故事,它们背后蕴含着怎样的道家思想?这本书能否为我揭示这些故事的深层寓意,让我从中获得更丰富的精神滋养?

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拿到《道家文化研究(第八辑)》,我立刻被它严谨的学术气息所吸引。我对道家思想中的“慈”、“俭”、“不敢为天下先”等“三宝”一直有着深刻的认同感,觉得这是非常朴素而又极其珍贵的价值取向。我非常期待书中能够对这“三宝”进行详细的阐释,分析它们在道家哲学体系中的地位和作用,以及在历史上是如何被实践和传承的。我更想知道,这些古老的智慧在当今社会是否依然具有现实意义,它们能否为我们建立更和谐的人际关系、更可持续发展的社会提供启示?同时,我也对书中可能涉及的道家与其他哲学流派的比较研究充满兴趣,例如道家与儒家、佛家在人生观、宇宙观上的异同,这种比较性的研究往往能让问题更加清晰,认识更加全面。

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一本厚重的书籍,封面沉静而内敛,正如我对道家文化的最初印象。拿到《道家文化研究(第八辑)》时,心中便涌起一股期待,仿佛即将开启一段穿越时空的探索之旅。道家,这个充满神秘与智慧的东方哲学体系,总能引发我无尽的好奇。那些关于“道”的玄妙论述,关于“无为”的深刻洞见,关于“长生久视”的浪漫追求,都如同深藏于古籍中的宝藏,等待着有心人去发掘。这本书的出现,恰好给了我这样一个机会,让我能够系统地、深入地去了解和体悟道家文化的博大精深。我尤其关注那些关于道家思想在历史长河中如何演变、如何在不同时期被解读和应用的论述,想知道它如何影响了中国古代的政治、经济、文化乃至民间信仰。同时,我也希望能够从书中找到道家思想与当代社会发展之间的联系,看看这些古老的智慧能否为我们解决当今世界面临的诸多挑战提供启示。这本书的出现,不仅仅是学术研究的成果,更是我对自我、对生命、对宇宙更深层次的探寻的起点。

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我对手头的这本《道家文化研究(第八辑)》充满期待,我一直对道家思想中关于“生死”的看法非常着迷。与许多强调“畏惧死亡”的文化不同,道家似乎对生死持有一种更加超然的态度,甚至将生死视为自然循环的一部分。我非常希望这本书能够深入探讨道家哲学是如何理解生死问题的,它是否会分析诸如“坐忘”、“化蝶”等概念的深层含义,以及这些观念如何影响了古代中国人的生命观和死亡观。我更想知道,在现代社会,这种超然的生死观能否帮助我们更好地面对生命的无常,减少对死亡的恐惧,从而活得更加从容和自在。这本书,对我来说,不单单是学术的探讨,更是一种关于如何与生命和解、如何安顿心灵的指引。

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《道家文化研究(第八辑)》这本书,在我眼中,是一份沉甸甸的思想馈赠。我一直以来都对道家哲学中关于“知足”和“寡欲”的观点十分推崇,觉得这是一种对抗现代社会消费主义和物欲横流的有力武器。我迫切地想知道,书中是如何从道家的角度去解读“知足常乐”的,它是否会深入分析“知足”背后的哲学依据,以及“寡欲”与个人幸福感之间的内在联系。我更关心的是,这本书能否提供一些具体的途径或方法,帮助我在日常生活中实践这种“知足”和“寡欲”的精神,从而减少不必要的焦虑和烦恼,找到内心的平静与满足。同时,我也对书中可能涉及的道家在政治哲学上的贡献抱有浓厚的兴趣,例如“以德治国”、“不尚贤”等观念,它们对现代政治治理有何借鉴意义?

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