道傢喜歡談論兵法和戰略戰術,而儒傢卻打著“仁義”的旗號去治理國傢。事實上,道傢和儒傢各有妙道,與儒傢相比,道傢更像一位良醫,處在變亂的時代,治病救人。而儒傢如同休養生息的農人,春種鞦收,在和平的年代著力培養人們的仁愛之心。
在現代經濟迅速發展,諸多國內和國外的企業,都被捲入瞭這一股經濟的狂潮之中,企業與企業的競爭,企業與市場的博弈,企業與新技術的革命無不滲透著“生存競爭”的法則,而法則的意義,幾近於老子所說的“道”,“道”也就是規律的總稱。
《道德經》整體上都在敘述事物的發生發展的規律,以及人們應該如何去順應這個規律去順應“道”的發生、發展,對於戰略的認識和製定,以及戰略的進程都有密切的聯係。因此,我國古代的兵傢為什麼會引闈《道德經》,作為兵傢戰略理論的開端,就很容易理解瞭。那麼,企業的競爭關係,如同戰場上對立的雙方,因此,把老子的。道一引入企業戰略來討論,也就成瞭水到渠成的事情,而老子的偉大也體現於此。
發表於2024-11-09
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