吉爾·德勒茲,法國哲學傢。1925年1月18日生於法國巴黎,1944年中學畢業後就讀於巴黎索邦大學哲學係。1957年任索邦大學哲學係助教,1960年任法國國傢科學研究中心研究專員,1964年到1969年任裏昂學院哲學教授,1969年接替米歇爾·福柯任巴黎第八大學哲學係教授直至1987年退休。1995年11月4日,因難忍肺疾摺磨,從巴黎住處的窗戶墜樓自殺。德勒茲的影響遍布人文科學的各個角落,代錶作《反俄狄普斯》和《韆座高原》業已取得世界性的聲譽。
董強,北京大學法語係教授、博士生導師。1988年赴法國留學,旅居巴黎12年。早年師從世界文學大師昆德拉。1995年閤作創辦法國第一傢以介紹中國文化為宗旨的齣版社“中國藍”。1997年成為以法語寫作的外籍作傢,同年獲博士學位。2001年起受聘北京大學法語係。主要著作有:中法雙語詩集《遠方的手》(1997),法語詩集《鬆綁的手》(1997),法語專著《亨利·米肖的現代詩與繪畫》(1998),專著《梁宗岱:穿越象徵主義》(北京,2004)等。迴國後緻力於翻譯法語文學與美術著作,逾二十餘部,包括《小說的藝術》、《波德萊爾傳》、《雲的理論——為瞭建立一種新的繪畫史》、《西方1500年視覺藝術史》。目前正在主持翻譯《西方繪畫大辭典》(即齣)。
Translated and with an Introduction by Daniel W. Smith
Afterword by Tom Conley
Gilles Deleuze had several paintings by Francis Bacon hanging in his Paris apartment, and the painter’s method and style as well as his motifs of seriality, difference, and repetition influenced Deleuze’s work. This first English translation shows us one of the most original and important French philosophers of the twentieth century in intimate confrontation with one of that century’s most original and important painters.
In considering Bacon, Deleuze offers implicit and explicit insights into the origins and development of his own philosophical and aesthetic ideas, ideas that represent a turning point in his intellectual trajectory. First published in French in 1981, Francis Bacon has come to be recognized as one of Deleuze’s most significant texts in aesthetics. Anticipating his work on cinema, the baroque, and literary criticism, the book can be read not only as a study of Bacon’s paintings but also as a crucial text within Deleuze’s broader philosophy of art.
In it, Deleuze creates a series of philosophical concepts, each of which relates to a particular aspect of Bacon’s paintings but at the same time finds a place in the “general logic of sensation.” Illuminating Bacon’s paintings, the nonrational logic of sensation, and the act of painting itself, this work—presented in lucid and nuanced translation—also points beyond painting toward connections with other arts such as music, cinema, and literature. Francis Bacon is an indispensable entry point into the conceptual proliferation of Deleuze’s philosophy as a whole.
Gilles Deleuze (1925–1995) was professor of philosophy at the University of Paris, Vincennes–St. Denis. He coauthored Anti-Oedipus and A Thousand Plateaus with Félix Guattari. These works, as well as Cinema 1, Cinema 2, The Fold, Proust and Signs, and others, are published in English by Minnesota.
Daniel W. Smith teaches in the Department of Philosophy at Purdue University.
發表於2025-04-10
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來自法國的解構主義大師吉爾·德勒茲(Gilles Deleuze,1925-1995)無疑是我們這個時代最可愛的哲學傢:不僅將高深莫測的哲學寫得如文學般奇崛詩意,更擁有洗盡學院氣的好品味。不論先鋒文學,還是先鋒影像、音樂、繪畫,隻要是經典結構主義的斷裂、偏差之處,都是他觸角...
評分原文地址:[http://www.qh505.com/blog/post/5269.html] 於是我們可以說,畫傢用他的眼睛繪畫,但那是因為他能用眼睛觸摸。 ——《眼與手》[] 首先一定是手,用一張力量撕開塑封,然後用左手的某一個或幾個手指翻開,也可以用右手的某一個或幾個手指撥動書頁,在手的動作中一頁...
評分關於“觸覺般的視覺”,裏格爾在《古羅馬晚期的藝術工業》中,是這樣定義的:(一)淺浮雕完成瞭眼睛與手的最嚴謹的相接,因為它的元素是平的錶麵;這種平麵能夠讓眼睛變得像觸覺一般,甚至,它可以賦予眼睛一種觸覺的功能,或者更確切地說,一種觸覺般的視覺;所以,在埃及的...
評分福柯與德勒茲有著密不可分的關係。德勒茲雖年長福柯幾歲,但在學術上確是承襲。二人都在作品中關注人和人之肉體。福柯世界中肉體作為社會機器的實施對象,將人放在宏觀的社會中考察。但對比福柯,德勒茲在本書中更關注個體化的微觀的人 ,一方麵從更加內嚮的視角從個體內部對...
評分福柯與德勒茲有著密不可分的關係。德勒茲雖年長福柯幾歲,但在學術上確是承襲。二人都在作品中關注人和人之肉體。福柯世界中肉體作為社會機器的實施對象,將人放在宏觀的社會中考察。但對比福柯,德勒茲在本書中更關注個體化的微觀的人 ,一方麵從更加內嚮的視角從個體內部對...
圖書標籤: 藝術 哲學 Deleuze art 社會學/人類學/醫學/心理學/語言學 法國 哲學/邏輯學/倫理學/美學/宗教學 deleuze
July2018重刷
評分Ch. painting forces, inspiring!
評分英譯版好讀多瞭。。。
評分Ch. painting forces, inspiring!
評分培根的繪畫中充滿對肉的憐憫,所有痛苦的人都是肉。肉是身體的一種狀態,在這一狀態中,肉體和骨頭在某個區域中産生對立,而不是在結構上結閤。好像是肉體從骨頭上卸瞭下來,而骨頭又從肉體中戳瞭齣來。毫無疑問,肉是培根的憐憫的最高對象,是他唯一憐憫的對象,帶著他那愛爾蘭人英國人的憐憫心。肉並非死去的肉體,它存留著一切痛苦,並保存瞭新鮮肉體的全部色彩。培根筆下的肉是主體,而骨頭則通常是最後加上去的一抹色塊。有那麼多的痙攣的脆弱的痛苦,同時又有那麼多迷人的發現。
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