孔子的智慧生活

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出版者:上海辞书
作者:姚淦铭
出品人:
页数:321
译者:
出版时间:2007-1
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787532622177
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 论语
  • 心理学
  • 国学
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  • 孔子
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  • 为人处世
  • 国学
  • 传统文化
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具体描述

《孔子的智慧生活》主要内容有:子曰:学而时习这,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不温,不亦君子乎?子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。子曰:朝闻道,夕死可矣。子曰:三军可夺帅也,匹夫不可压志也。子温而厉,威而不猛,恭而安。子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。子曰:刚、毅、木、讷近仁。

故纸堆里的光影:一部关于唐宋士人精神世界的深度探访 书名: 《风雅入世:唐宋士人精神图景与日常构建》 内容简介: 本书并非聚焦于某一位圣贤的教诲如何指导具体的生活起居,而是将目光投向一个波澜壮阔的时代——从初唐的革新之风到北宋的文脉鼎盛,再至南宋的沉郁与坚守。它深入剖析了唐宋士人,这一群体在面对时代变迁、宦海浮沉、以及内在哲学追求时,如何构建其复杂而丰富的精神世界,并将其转化为日常可见的行为模式、审美趣味乃至社会实践。 我们试图描绘的,是一幅由无数文人墨客、官员学者共同绘制的宏大精神图景。这幅图景既有庙堂之高,亦有江湖之远,它关乎士人如何安放其“立德、立功、立言”的抱负,更关乎他们在柴米油盐与诗酒唱和中寻求的个体自由与精神慰藉。 一、 时代的脉搏与士人的抱负:从“出仕”到“归隐”的辩证 唐代是“士”阶层权力与文化影响力达到顶峰的时期。本书首先梳理了科举制度发展对士人阶层结构产生的深刻影响。我们探究的重点并非科举的流程,而是通过分析大量人物的传记和诗文,揭示“入仕”对一个知识分子意味着什么。它不仅是经济来源,更是实现“兼济天下”理想的唯一通道。 然而,这种抱负往往伴随着巨大的张力。我们详细考察了“宦海沉浮”的常态。面对酷吏政治、藩镇割据,以及不同政治派系之间的倾轧,士人如何进行自我调适?我们引入了“知进退观”的分析框架,探讨了在无法“修齐治平”时的退守策略——从主动的“急流勇退”到被迫的“流放边陲”。王维的辋川别业,柳宗元的永州之野,都不是简单的隐居,而是士人在政治失意后,重新激活其文化生命力的“第二疆域”。 二、 审美趣味的流变:唐风的雄浑与宋韵的内敛 士人的精神生活,最直观地体现在他们的审美趣味上。本书花费大量篇幅,对比了唐宋两代在艺术、生活器物和自然观上的差异。 唐代的审美,崇尚气象万千,体现在盛唐诗歌的磅礴气势、书法对法度的突破与张扬,以及建筑上的恢弘大气。这种审美,是国家强盛下士人自信的投射。 而宋代,尤其是北宋,则转向了一种内省的、精微的趣味。我们细致考察了宋代理学兴起对士人日常的影响——对“天理”的追寻,促使他们对日常琐事也抱持着近乎哲学的审视。宋瓷的极简之美、宋画中“平远”“深远”的构图,以及宋词对“别愁”“闲愁”的精妙捕捉,都是这种精神转向的物证。我们关注的不是如何评价这些艺术品,而是这些艺术品如何成为士人日常情绪的载体和精神自律的工具。例如,对香具、茗饮的精致品鉴,实际上是士人将有限的世俗生活,转化为具有道德涵义的“雅事”的过程。 三、 书房与园林:精神世界的物质载体 士人的精神追求,需要具体的空间来承载和实践。本书将“书房”和“私家园林”视为士人精神的物质延伸。 书房: 我们通过对文集中的斋号、匾额的考据,重建了士人对个人学习空间的期许。它不仅是藏书之所,更是对抗俗世喧嚣的“方寸乾坤”。这种对“一方净土”的执着,反映了士人对知识权威性和自我修养纯粹性的坚守。书房中的陈设、笔墨的选取,无不体现着主人的志向和心境。 园林: 从隋唐的大型私家园林,到宋代文人对“理趣园”的偏爱,园林的空间布局反映了士人对自然和宇宙秩序的理解。宋人不再追求人工雕琢的奇石,而是更倾向于在有限的空间内,以假山、水池的布局,营造出“咫尺之内再造乾坤”的意境,从而在微观中体悟宏观的哲理,实现“卧游山水”的理想。 四、 友朋之谊与情感的倾诉:超越政治的伦理网络 士人阶层并非孤立的个体,他们通过复杂的人际网络维系着精神上的共鸣与互助。本书深入研究了唐宋士人之间的“交游之道”。这种友谊,远超出了简单的社交往来,它带有强烈的道德和精神契合的要求。 我们分析了赠答诗、唱和文在维系士人圈层中的作用。在朝堂上,利益纷争难免;但在诗酒宴集、书信往来中,他们重建了一种基于共同文化理想的“道义共同体”。这种共同体,是他们在政治失意时最坚实的后盾,也是他们在学术探索时互相砥砺的动力源泉。 总结: 《风雅入世》试图超越对唐宋文化成就的简单赞颂,转而关注成就背后的精神逻辑。它旨在揭示,在那个充满动荡与变革的时代,一群拥有高度文化自觉的知识分子,是如何在“经世致用”与“独善其身”之间进行永恒的拉扯与平衡,最终形成一种独特的、既入世又出尘的精神气质,并将其精微地融入到他们的衣食住行、笔墨纸砚之中。它是一部关于精神地图的绘制,而非一套行为指南的整理。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书在文本结构上展现出一种奇特的、类似“迷宫”般的美感。它并非严格按照时间线索或主题分类展开,而是像一个精心设计的园林,每走一步,都会有新的景色出现,但你总能依稀感受到背后有一条清晰的脉络牵引着你。这种非线性的叙事策略,非常契合中国传统文化中“意在言外”的审美取向。我发现自己时常会因为某个段落中出现的某个意象——比如“月光下的苔痕”或者“微风中的竹叶沙沙声”——而停下来,沉浸于那种纯粹的氛围之中,忘记了自己正在“阅读”一本书。作者对意境的营造达到了炉火纯青的地步,他似乎并不急于让你“明白”什么,而是让你先去“感受”到那种状态。这种“潜移默化”的教育方式,比任何直接的理论灌输都要有效得多,因为它是在重塑读者的感官和心性,而非仅仅是知识的填充。这本书更像是一件需要慢慢品味的艺术品,而非一次快速的信息摄取。

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从文学性的角度来审视,这本书的文字本身就具有极高的鉴赏价值。它的句式长短错落有致,充满了古典韵律感,即使是长句,也总能在关键的地方用上精准的动词或形容词,使得整个表达既饱满又不拖沓。我特别留意到作者在描述“修身”时的用词,他倾向于使用那些带有“涵养”、“内敛”、“温润”等意味的词汇,而非“成功”、“超越”这类更具时代色彩的词语,这本身就是一种态度和立场。它传递出的信息是:真正的智慧,不是向外攫取,而是向内挖掘。这本书读起来,就像是经历了一次深度的冥想,它没有提供任何现成的答案或捷径,而是提供了一套精美的工具箱,里面装满了古人留下的关于如何打磨自己、如何构建内在秩序的各种“器物”。我非常推荐给那些追求生活质感、对传统文化有敬畏之心,并渴望在快节奏中寻得一份安稳沉静的同路人。

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坦白讲,我一开始对这类主题的书籍抱有一定的疑虑,担心会陷入故作高深的套路中。但这本书的表现完全出炉了我的预期,它最成功之处在于其极强的“可操作性”和“去精英化”的表达。作者非常懂得如何平衡“雅”与“俗”,他谈论的“生活智慧”,绝非高高在上、只供少数人把玩的艺术,而是扎根于柴米油盐的烟火气之中。例如,书中有一段篇幅详细描述了如何进行一次有仪式感的晨起准备,从净手、焚香到拂拭书案的每一个步骤,都融入了对当下瞬间的全然专注,读来让人感到非常接地气,也立刻激发了我去模仿尝试的冲动。这种将日常琐事提升到精神层面的叙事手法,对于深陷快节奏生活中的现代人来说,无疑是一剂强效的“慢生活”解药。它没有强迫读者做出剧烈的改变,而是温和地引导我们,在既有的生活框架内,找到那些被遗忘的、能滋养灵魂的细微仪式感。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,那种温润的米黄色纸张,带着一股淡淡的墨香,仿佛一下子把我带回了那个古朴典雅的年代。内页的排版也极为考究,字里行间留白得恰到好处,读起来丝毫没有压迫感,反而让人心绪平和下来。我特别喜欢其中穿插的一些手绘插图,线条简洁却意蕴深远,描绘的都是一些日常的场景,比如在竹林下静思,或者与友人对弈的画面,这些视觉元素极大地丰富了阅读体验。作者在引言部分就展现出一种深厚的文化底蕴,他并没有急于抛出宏大的理论,而是像一位老友般娓娓道来,讲述了自己是如何被传统文化中那种“润物细无声”的生活哲学所吸引,并立志将这种智慧融入现代的喧嚣之中。这本书的语言风格非常克制且富有韵味,没有时下流行的那种浮夸和直白,而是用一种近乎诗意的叙述方式,引导读者去体会那些看似简单却蕴含哲理的生活细节。仅仅是翻阅开篇的几页,我就感觉到了一种久违的宁静,仿佛心灵被温柔地擦拭了一遍,期待接下来的内容能带领我领略更多这样的生活美学。

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我阅读了将近三分之一的内容,最大的感受是,这本书的叙事逻辑如同潺潺流水,自然流畅,却又暗藏深意。它并非那种枯燥的说教式文本,而是通过一系列精妙的故事和典故,将抽象的哲学概念转化为具体可感的行为指南。比如,书中有一章专门探讨“器物与心境”的关系,作者并没有空泛地谈论极简主义,而是通过描述如何挑选和使用一把日常的茶壶,如何对待一卷阅读过的竹简,来阐述“一物一性,一用一德”的道理。这种由微观到宏观的切入点,使得读者很容易将书中的理念投射到自己的生活中去检验和实践。我尤其欣赏作者在引用古代文献时的那种“信手拈来”的功力,引用的典故既精准又贴切,既保持了原汁原味的历史感,又用现代的视角进行了合理的阐释,做到了“古为今用”的完美结合。读这本书的过程,就像是在进行一场与古人跨越时空的对话,每读完一个章节,都会忍不住停下来,回味其中蕴含的关于如何与自我相处、如何与自然和谐共存的思考,它提供了一种看待世界的全新“滤镜”。

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教材书....

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老师你讲得不错,但你给我的分太低了T-T

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教材书....

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本来挺好的一本书,但是因为被强制作为教材,有点变味了。

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老师你讲得不错,但你给我的分太低了T-T

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