序言
導論
第一編 新法權秩序的開始：宗教改革和主權國傢
一、背景：羅馬天主教會的法律擬製
二、路德：對舊秩序的挑戰
1.教會的精神化：“sola gratia（唯靠信仰）”
2.路德之新教自然法
三、博丹：建立新秩序的嘗試
1.主權：新秩序之法律狀態的決斷者
2.主權：上帝與服從
第二編 新法權秩序的第一個體係：利維坦
一、利維坦的背景
1.“錯誤的稗子”：黑暗王國
2.“耶穌是基督”：公民宗教？
二、利維坦：新政治體的隱喻
三、利維坦的基礎
1.自然權利
2.自然哲學
第三編 近代法權秩序：意誌與理性的趨近
一、意誌的解放
1.俄耳甫斯的隱喻：政治與科學
2.專製主義（absolutism）
二、意誌的理性化：以盧梭為例
1.自然狀態與自然權利
2.“薩瓦省牧師的自白”：不平等與道德
3.“化圓為方”：公意與立法者
第四編 理性批判與世界公民
一、社會契約與純粹理性批判
1.純粹理性批判的實踐旨趣
2.啓濛與理性立法
二、世界公民與世界曆史：法製狀態
第五編 理性法權秩序：以康德為例
一、背景：理性的整全秩序
二、理性的法權秩序
1.國傢法權的建立
2.法律與權力關係的近代嬗變之極
第六編 曆史的迷局：法權與政治民族體
一、曆史與天意：永久和平
二、曆史與天意：以英格蘭憲製為例
三、曆史與精神：鍛造法權的肌體
附錄：現代帝國與法哲學論綱
一、法理學：英格蘭的樣式
二、法形而上學：德意誌的樣式
三、法律實用主義：美利堅的樣式
參考文獻
· · · · · · (收起)