《真理與方法:哲學的基本特徵(上捲)》用哲學詮釋學探究人類一切理解活動得以可能的基本條件，通過研究和分析“理解”的種種條件和特點，論述人在傳統、曆史和世界中的經驗，在人類的有限的曆史性的存在方式中發現人類與世界的根本關係。
具體描述
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伽達默爾沒有挖掘或理會那層意思，而是就把τεχνη理解為技藝或技術。海德格爾把τεχνη首先解讀為去蔽也是有理由的：因為和現代技術的關係被放到一個不重要的位置（海德格爾認為完全不是那種關係，但在伽達默爾那裏恐怕是——單就作為一種技藝而言），主要的是藝術的創作和器具的製作（從諸可能性中實現瞭一個，從這點來考慮），從這兩方麵來看，顯然它們都是屬於去蔽行為的。“詞源學是遠不可靠的，因為詞源學不是通過語言而是通過語言科學纔造成抽象，這種抽象是完全不能通過語言本身、語言的實際應用而被證實的。因此即使在符閤詞源學的地方，詞源學也不是證據，而是概念分析的預先造成，隻有在預先造成中詞源學纔找到它的堅固的根據。”——《真理與方法》第二部分：藝術作品的本體論及其詮釋學的意義——1.作為本體論闡釋入門的遊戲——a
评分正在看關於解釋學前見的部分，第一次看就被他關於權威、傳統和精神科學的論述衝擊瞭，有錢瞭買一本，哈哈！
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