The Phenomenology Reader

出版者:Routledge

作者:Moran, Dermot; Mooney, Tim;

页数:624

出版时间:2002-6-2

价格:USD 49.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780415224222

具体描述

The Phenomenology Reader is the first comprehensive anthology of seminal writings in phenomenology. Carefully selected readings chart phenomenology's most famous thinkers, such as Husserl, Heidegger, Sartre and Derrida, as well as less well known figures such as Stein and Scheler. Ideal for introductory courses in phenomenology and continental philosophy, The Phenomenology Reader provides a comprehensive introduction to one of the most influential movements in twentieth-century philosophy.

用户评价

这本书，名为《现象学读本》，我拿到它的时候，内心是怀揣着一种莫名的期待的。我不是现象学领域的专家，甚至可以说，我对它知之甚少，只是在某些哲学课程的介绍中，零星地听到过胡塞尔、海德格尔、萨特这些名字，以及“意向性”、“此在”、“自由”这些抽象的概念。当我翻开这本厚重的书时，它给我的第一感觉就像是置身于一个陌生却又充满魅力的迷宫。扉页上精心设计的字体，纸张的触感，甚至是墨水的味道，都似乎在诉说着一种古老而深邃的思想。我承认，最初的阅读过程是充满挑战的。那些篇章，尤其是早期的胡塞尔的著作，语言的跳跃性和概念的陌生感，让我屡屡停下脚步，反复咀嚼。我常常会因为一个词语的含义而陷入沉思，或者因为一个句子的结构而感到困惑。 我记得有一段，作者在探讨“意识的意向性”时，用了一个非常贴切的比喻，他说意识就像一把指向世界的“箭”。这句简单的话，却像一道闪电，照亮了我心中原本晦暗的角落。我开始意识到，意识并非是那个被动接受外界刺激的“容器”，而是一种主动的、指向性的活动。它总是“关于”某物的，它总是“指向”某个对象的。这个观点，颠覆了我之前对“认识”的理解。我过去总是以为，我们是先有了“东西”，然后我们的大脑再去“认识”它。但现象学却告诉我，认识的过程本身就构成了一个“东西”。这个“东西”的意义，是在我们意识的指向中被赋予的。

这本书的语言风格也给我留下了深刻的印象。不同作者，尤其是不同时代的作者，他们的写作风格差异很大。有些作者的文字如涓涓细流，细腻而富有诗意，读起来让人心生宁静。而另一些作者则如奔腾的河流，充满力量和激情，他们的文字仿佛带着一种辩驳的意味，让人不禁想要跟着他们的思路一同思索。 这种语言上的多样性，本身就反映了现象学研究对象的丰富性和复杂性。它说明了，对于同一个“经验”或“现象”，我们可以从不同的角度，用不同的方式去加以把握和阐释。这种对语言运用的敏感性，也是这本书给我带来的一大收获。

当我读到书中关于“时间性”的章节时，我感到了一种前所未有的震撼。之前，我总是将时间理解为一条单向流动的河流，过去、现在、未来是清晰可分的。但现象学却将时间性描述为一种更复杂、更具动态的结构。它不再仅仅是客观的度量，而是与我们的意识紧密相连的。 书中对“记忆”和“期待”的分析，让我明白了我们如何通过回忆和展望来构成我们对当下的理解。过去的经验以一种“延留”（retention）的方式存在于我们的意识中，而未来的可能性则以一种“前导”（protention）的方式塑造着我们的行动。这种对时间性的深刻洞察，让我开始重新思考“存在”的意义，以及我们如何在这种流动的、动态的时间结构中把握自我。

我尤其欣赏书中关于“情感”和“情绪”的探讨。在我过去看来，情感似乎是一种与理性相对立的存在，是那些难以捉摸、无法被逻辑所解释的东西。然而，现象学却将情感视为我们体验世界、认识世界的重要组成部分。 书中对“爱”、“恐惧”、“焦虑”等情感的分析，让我看到了它们背后所蕴含的意义。情感并非是盲目的，它们也指向特定的对象，也塑造着我们的行为和判断。这种将情感纳入哲学考察范围的做法，让我觉得现象学更加贴近真实的生活。

总的来说，《现象学读本》是一本充满智慧和启发性的读物。它打开了一扇通往全新哲学领域的大门，让我得以窥探到一种与我以往接触到的哲学截然不同的思考方式。它挑战了我固有的观念，拓展了我的思维边界，并让我对“人”以及“世界”有了更深刻的理解。 虽然我承认，我可能还没有完全消化书中的所有内容，但它所带来的影响，已经在我心中生根发芽。我开始更加留心自己的经验，更加审视自己的思考，也更加珍视与他人的连接。这本书，无疑是我近期阅读中，最让我感到收获满满的一本。

最后，我想说的是，这本书并非那种可以“轻松”阅读的书籍。它需要你的投入，需要你的思考，甚至需要你的“挣扎”。但正是这种“挣扎”，才让你能够真正地感受到思想的深度和力量。 《现象学读本》就像是一堂关于“如何去理解”的课程。它教会我，理解并非是简单地接受信息，而是主动地去建构意义，去探索事物的本质。我相信，任何一位对哲学、对人类经验、对自我认知有兴趣的读者，都会从这本书中获得巨大的启发。它值得你去细细品读，反复琢磨，并从中发现属于你自己的独特见解。

我必须承认，这本书的阅读并非易事。它要求我投入大量的精力和耐心，去理解那些艰深的术语和抽象的概念。有时，我会感到沮丧，甚至想要放弃。然而，每当我克服了一个难点，或者理解了一个新的视角时，那种豁然开朗的喜悦感，又会驱使我继续前进。 《现象学读本》就像一座高耸的山峰，攀登的过程是艰辛的，但当你站在山顶，俯瞰群山时，那种壮阔的景色，是任何轻松的旅途都无法比拟的。这本书带给我的，不仅仅是知识，更是一种思考的训练，一种对世界和自我更深层次的洞察。

《现象学读本》的结构设计也十分巧妙。它并非简单地将各位哲学家的著作堆砌在一起，而是通过精心挑选的篇章，展现了现象学思想的发展脉络和核心议题。从胡塞尔的奠基性工作，到海德格尔对“此在”的深入挖掘，再到萨特对自由与责任的阐释，这本书像一条引人入胜的丝线，串联起了这些伟大的思想家。 虽然每个哲学家的风格迥异，但通过这本书，我能够感受到他们之间思想的对话与传承。有时，你会发现一位后继者是在对前人的观点进行回应或修正；有时，你会看到他们共同指向同一个令人着迷的哲学难题。这种“群星闪耀”的阅读体验，让我觉得我在与历史上的思想巨人进行一场跨越时空的对话。

这本书最让我感到欣慰的是，它并没有将现象学描绘成一套枯燥乏味的理论体系，而是将其呈现为一种充满生命力的探索方式。它鼓励我去“回到事情本身”，去关注我们最直接的经验，去揭示那些隐藏在日常语言和行为背后的深层意义。 当我读到书中关于“他者”的论述时，我开始反思自己与他人的关系。我们如何能够真正地理解他人？他人的存在如何影响我们的自我认知？现象学为我提供了一种新的思考路径，它让我意识到，他人的存在并非是一个附加项，而是构成我们自我经验不可或缺的一部分。

这本书的另一个令我着迷的地方，是它对于“生活世界”的关注。在阅读这些篇章之前，我总觉得哲学是那些高高在上的、脱离实际的思辨。但《现象学读本》却一次又一次地将我拉回到日常生活的细微之处。它不再满足于抽象的概念，而是试图去理解我们作为生活在世界中的“此在”的真实体验。比如，作者对“身体”的论述，让我开始重新审视自己与身体的关系。我一直以来都认为身体只是一个承载我意识的“载体”，但我从未深入思考过身体本身是如何“体验”世界的。 书中对“预设”（presuppositions）的探讨，也给我留下了深刻的印象。我们总是带着预设去看待世界，而这些预设往往是我们自己意识不到的。现象学试图揭示这些预设，让我们能够更清晰地认识到，我们对世界的理解并非是纯粹客观的，而是被我们自身的经验和文化背景所塑造的。这种“悬置”（epoche）的方法，虽然操作起来相当困难，但它提供了一种可能性，让我们能够暂且放下我们固有的看法，以一种全新的视角去观察世界。

大师作品云集…唯一的收获是觉得英文清晰无比…

收录的文章非常经典！质量非常高！

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