黃裳,字元吉,江西豐城人,生卒年不詳,元代或清代道士。
根據《樂育堂語錄》的序文,黃元吉先生是元代人,平時遁形隱跡,直到清朝道光、鹹豐年間,纔聚徒講學。然以此言之,黃元吉在世之壽幾近韆歲,並不閤理。《樂育堂語錄》序文所提到的元代黃元吉與清代黃元吉應非同一人。《新譯樂育堂語錄》的作者戈國龍所持的態度是“從學術的立場上說,則凡無有確切證據的事,都要存疑,也許兩人同名純屬巧閤吧!”
黃元吉於清鹹豐年間(1851年-1862年)在四川富順設“樂育堂”講課傳授道學十餘年。於清光緒年間講解《道德經》,後經整理成《道德經講義》,於光緒十年(1884年)刊刻發行。
關於黃元吉的辭世,比較詳細的敘述在李樂俅的《訪道語錄》:“黃元吉祖師清光緒十年丙戌,在四川自流井講道,最後解館,弟子恭送館外,黃當下飛升,徒眾見之,皆痛哭流涕,始後悔往日蹉跎,未嘗從師勇猛學道也。”另外,根據黃元吉的門人流傳,黃元吉是在眾弟子簇擁中,將肉身化為清風而去。
黃元吉一生傳奇異聞甚多,可以說是近代中國傳統內丹集大成者。自黃元吉之後,“天府樂育堂”一派在各地開枝散葉。黃元吉在四川講課的內容,被門人編纂成書,對於現代道傢內丹的修煉仍舊發揮著深遠的影響力。
根據門人所述,黃元吉是屬於道傢隱仙派。其法脈傳承為:廣成子→黃帝→岐伯天師→老子→尹喜→麻衣道者→陳摶→火龍真人→黃元吉。
黃裳生平於樂育堂傳授之講述,由門下弟子筆錄並編纂成《道德經講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳於世。據傳尚有《玄宗口訣》、《醒心經注》、《求心經注》等書,然已經失佚。
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發表於2024-12-22
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評分博導告訴俺們,現在博士論文動輒幾十萬字,誰看。字不要多,照著《道德經》5000字就行。俺血流滿麵,橫躺於地!娘娘也,這可咋整!
評分《道德經》書評 ———— Daisy 老子認為大“道”是萬物的根,是無窮無盡的。萬物也是相生相剋的,因為相生相剋,萬物本身就能達到一種平衡的狀態。所以纔“無為”,因為萬物按照“道”本身解決問題。 所以,世上有聖人,這些小“道”不要亂作為,去...
評分有人說“《道德經》將在21世紀成為全人類的主要精神源泉的經典性讀物之一”。在西方已經很流行讀《道德經》,在中國,喜歡《道德經》的人也很多,但是,現代人習慣於將整體分裂,喜歡為我所用,卻不能為我之寶,即不能成為人類生存的一種自由方式的理論指導,那是人們按現代人...
評分印象最深的還是第二章:天下皆知美之為美/斯惡已/皆知善之為善/斯不善已/ 故有無相生/難易相成/長短相形/高下相盈/音聲相和/前後相隨/ 是以聖人處無為之事/行不言之教/萬物作焉而弗辭/生而弗有/為而不恃/功成而不居/夫唯弗居/是以不去 世間萬物都是相對的,不知道醜又怎知道...
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做人
評分更喜歡另一個版本 以至於無為. 無為而無不為. 取天下 常以無事.
評分長這麼大第一次認真讀道德經 關鍵好玩的是 漢語看不懂的 看看英語好像有點懂瞭
評分可以一直讀,英文也挺逗的。 太一生水!
評分是中英文對照的版本。主要是為瞭查一些英文的翻譯方法。結果就看瞭一遍。。
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