孔子說的《仁義》即固有之道,即先天之道。它是從先天而來的,不是從後來努力修養得來。孔子說“仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”講的就是這個。仁義不遠人,仁義與人本為一,是固有之道,這是作者多年研究所得,可以確信無疑。
《論語》的編者是孔子的弟子有子及其門人,有子及其門人在編《論語》時,領悟到瞭孔子仁義道的核心,所以一開頭就開宗明義地連編瞭三條孔子講“快樂”的語錄,可謂得其神矣。仁義即快樂。先天的仁義,先天的快樂。
發表於2024-11-08
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圖書標籤: 哲學 無知無為 文學曆史
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