具体描述
本书是最好的文化人类学教科书之一。共分三部分：第一部分为“人类学入门”，介绍人类学各分支学科、文化的概念和研究方法、主要的理论与应用等；第二部分为“砍赏文化多样性”，探讨文化人类学如何从语言、族群、经济与政治体系、家庭与亲属、婚姻、性别、宗教、艺术展演、媒体与体育等多个维度，表现人类在历史时空中的文化多样性；第三部分为“变迁的世界”，进一步探讨这些维度在当代世界的转型与表现形式，包括全球资本主义经济体系、殖民主义、全球化、环境变迁与土著居民运动等热点议题。
最新修订的第14版，增加了“欣赏人类学”、“透过他者的眼光”和“欣赏多样性”等多个专题，融知识性和趣味性于一体，会聚了作者毕生的教学经验和研究心得，实属不可多得的一本人文社科普及读物。
作者简介
目录信息
第1章什么是人类学
第2章文化
第3章文化人类学的研究方法和理论
中篇欣赏文化多样性
第4章应用人类学
第5章语言与沟通
第6章族群与种族
第7章谋求生计
第8章政治体系
第9章性别
第10章家庭、亲属与继嗣
第11章婚姻
第12章宗教
第13章艺术、媒体与体育
下篇变迁的世界
第14章世界体系与殖民主义
第l5章当今全球议题
人名索引Al
主题索引Bl
参考文献Cl
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
第14版之後大幅修改，將本來有的考古、人類演進的一部分給移除，直接跳入文化來談，所以這本書傳統“人類學”的比例有所下降，從而轉向更“文化學”的專業，雖然我本身對文化、人類、社會或民族學並不熟知，但至少可以從本書中得知一件事，就是這門學問還在不停的快速發展與演...
评分第14版之後大幅修改，將本來有的考古、人類演進的一部分給移除，直接跳入文化來談，所以這本書傳統“人類學”的比例有所下降，從而轉向更“文化學”的專業，雖然我本身對文化、人類、社會或民族學並不熟知，但至少可以從本書中得知一件事，就是這門學問還在不停的快速發展與演...
评分第14版之後大幅修改，將本來有的考古、人類演進的一部分給移除，直接跳入文化來談，所以這本書傳統“人類學”的比例有所下降，從而轉向更“文化學”的專業，雖然我本身對文化、人類、社會或民族學並不熟知，但至少可以從本書中得知一件事，就是這門學問還在不停的快速發展與演...
评分太過簡易的人類學課本，連基礎都算不上。書中滿是堆砌的「文化事實」，好似將一個又一個雜亂的成果丟上來，就能讓人明白「文化人類學」的本質論是什麼。即便是作者主張的「科學」，它也不是擺在那裏且毫無建構成分的客觀事實。光從本書，我看不到文化人類學有何未來？它與其他...
评分太過簡易的人類學課本，連基礎都算不上。書中滿是堆砌的「文化事實」，好似將一個又一個雜亂的成果丟上來，就能讓人明白「文化人類學」的本質論是什麼。即便是作者主張的「科學」，它也不是擺在那裏且毫無建構成分的客觀事實。光從本書，我看不到文化人類學有何未來？它與其他...
用户评价
《文化人类学》这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的转变。我一直以来都认为自己是一个比较开放的人，愿意接受新鲜事物，但当我阅读这本书时，我才发现，在许多方面，我仍然被固有的文化观念所束缚。作者在讲述“language”（语言）的作用时，用了一个非常精辟的比喻，他说语言不仅仅是交流的工具，更是塑造我们思维方式的框架。当我了解到某些语言中不存在“昨天”和“明天”的概念时，我开始思考，这种语言的差异是否也意味着他们对时间感的认知方式也不同？书中的“ethnocentrism”（民族中心主义）的讨论也让我警醒，它让我认识到，我们很容易将自己的文化视为优越的，并用自己的标准去衡量和评价其他文化。我反思自己过去的一些言行，也许在不经意间就流露出了这种倾向。这本书最大的价值在于，它提供了一个宏大的视角，让我们能够跳出自己所处的文化环境，去审视人类社会的整体。作者在探讨“social change”（社会变迁）时，列举了许多历史上和现实中的例子，例如科技发展、全球化等如何深刻地影响着不同文化的形态。让我印象深刻的是，作者并没有简单地将社会变迁视为一种进步或者倒退，而是强调了其复杂性和多面性，以及不同文化在面对变迁时所展现出的适应性、抵抗性以及创造性。这本书让我认识到，人类社会是一个不断演进的、动态的过程，理解这个过程，需要我们拥有更广阔的视野和更包容的心态。
评分在翻阅《文化人类学》的过程中，我发现这本书不仅仅是对人类社会多样性的静态展示，更是一次深入探索人类行为模式和文化根源的旅程。作者以严谨的学术态度和生动的叙事风格，带领我走进了一个又一个引人入胜的文化世界。我尤其对书中关于“gender”（性别）的探讨印象深刻，它不仅仅是生理上的性别区分，更是在不同文化中被赋予了极其丰富的社会意义和文化建构。当我了解到某些文化中，男性的角色和责任与我们所熟悉的截然不同，甚至女性在某些方面拥有更高的社会地位时，我才真正意识到，我们对性别的认知，很大程度上也是由文化塑造的。书中关于“socialization”（社会化）的章节也让我受益匪浅，它解释了我们如何从一个懵懂的个体，逐渐学习并内化我们所处社会的规则、价值观和行为模式。这个过程是如此的潜移默化，以至于我们往往意识不到它的存在。作者通过细致的观察，揭示了家庭、学校、媒体等在社会化过程中扮演的重要角色。而当我了解到，不同文化在社会化过程中，所强调的重点和方式也大相径庭时，我开始反思，自己所接受的教育和价值观，究竟有多少是普适的，又有多少是特定文化的产物？这本书让我对“正常”和“异常”的界定有了更深刻的理解，它鼓励我去质疑那些被认为是理所当然的事情，并去探寻其背后的文化逻辑。
评分当我合上《文化人类学》这本书时，我感到一种前所未有的满足感，不仅仅是因为我学到了许多新的知识，更是因为我获得的不仅仅是知识，更是一种看待世界、理解人类的方式。作者以一种极其迷人的方式，将抽象的理论与鲜活的案例相结合，让我能够清晰地理解那些看似遥远而陌生的文化现象。我一直对“migration”（迁徙）和“diaspora”（离散）这些现象感到好奇，而这本书则提供了一个极为深刻的解释。它不仅仅关注人们为什么会离开家园，更深入地探讨了迁徙对个体、群体以及文化本身所带来的深远影响。我了解到，迁徙不仅仅是地理空间的移动，更是身份认同的重塑、文化习俗的变迁、以及社群联系的延续和断裂。例如，离散社群在新的土地上，如何保持自己的文化传统，又如何与当地文化相互融合，这是一个充满挑战但也极具创造性的过程。书中关于“globalization”（全球化）的讨论也让我深有感触。它不再仅仅是一个经济学上的概念，更是一个深刻影响着全球文化形态的社会现象。我了解到，全球化在带来文化同质化威胁的同时，也催生了新的文化形式和身份认同，它使得不同文化之间的交流和互动变得前所未有地频繁和紧密。这本书让我对“cultural exchange”（文化交流）有了更深的理解，它不再仅仅是物质层面的交易，更是思想、观念、情感的碰撞与融合。
评分在我阅读《文化人类学》这本书的过程中，我常常惊叹于人类想象力的广阔和创造力的无限。作者以一种充满激情的笔触，描绘了世界各地不同民族的生活图景，并将这些图景置于一个更宏大的文化背景下进行分析。我尤其对书中关于“art”（艺术）和“aesthetics”（审美）的探讨印象深刻。它不再仅仅是关于绘画、雕塑、音乐等具体的艺术形式，更深入地探讨了艺术在不同文化中所扮演的角色，以及不同文化对于“美”的理解是如何形成的。我了解到，在某些文化中，艺术不仅仅是装饰或娱乐，更是宗教仪式、社会教化、身份象征等不可或缺的一部分。例如，一些部落的图腾艺术，就承载着丰富的历史信息和族群的共同记忆。而当我了解到，在某些文化中，审美标准是如此的不同，甚至我们认为“丑陋”的事物，在他们看来却是极具魅力的时，我才真正意识到，审美并非是一种普遍的、客观的标准，而是一种深深植根于特定文化环境中的感知和判断方式。这本书让我对“creativity”（创造力）有了更深的理解，它不仅仅是艺术家个人的才能，更是人类集体智慧和文化传承的结晶。
评分第一次接触《文化人类学》这本书，我内心充满了期待，因为我一直对人类的起源、发展以及不同文化之间的差异感到好奇。而这本书并没有让我失望，反而以一种令人惊喜的方式满足了我对知识的渴求，甚至激发了我更多的思考。作者在开篇就抛出了一个引人深思的问题：我们之所以是我们，是因为我们的基因，还是因为我们的文化？这个问题贯穿了整本书的脉络，作者通过大量的田野调查和案例分析，试图为这个问题寻找答案。我特别喜欢关于“cultural relativism”（文化相对主义）的讨论，这是一种挑战我们固有价值观的理论，它要求我们站在他者的角度去理解他们的行为和信仰，而不是用我们自己的标准去评判。读到这一部分时，我脑海中闪过许多我曾经接触过或者听说过的“奇怪”的习俗，比如某些民族对死亡的看法，或者某些社会对身体的改造方式。在没有接触文化相对主义之前，我可能会简单地认为这些是“落后”或者“不文明”的，但这本书让我明白，每一个文化都有其内在的逻辑和存在的合理性，我们不能轻易地用自己的尺度去衡量。此外，书中关于“social structure”（社会结构）的论述也非常深刻，作者揭示了社会是如何通过一系列复杂的规则和规范来组织的，这些规则可能体现在家庭、政治、经济等各个方面。我尤其对书中关于“power”（权力）的分析印象深刻，权力不仅仅是政治上的统治，更体现在语言、意识形态、性别等方方面面，它无形地塑造着我们的生活，让我们在不自知的情况下遵从某些特定的模式。这本书就像一个巨大的万花筒，每一次翻动都能展现出人类社会不同的侧面，它让我看到了人类作为一个整体的丰富性和多样性，也让我更加珍视和尊重这份多样性。
评分我从未想过，一本关于“文化人类学”的书，能够如此细腻地触及个体的情感世界，并引发我对自己内心深处的审视。《文化人类学》这本书，不仅仅是关于“他人”的学问，更是关于“我们自己”的洞察。作者在讲述“economic systems”（经济系统）时，并没有局限于我们熟悉的资本主义模式，而是广泛地介绍了原始社会、农业社会以及其他非西方经济形态。这让我意识到，经济活动的本质，其实是为了满足人类的需求，而实现这一目标的方式，却可以是多种多样的。我尤其对书中关于“reciprocity”（互惠）的讨论感到着迷，它揭示了在许多社会中，物质交换并不是基于利益最大化的计算，而是建立在人与人之间的情感联系和信任基础之上。这种“赠予-接受-回赠”的循环，不仅仅是一种经济行为，更是一种维系社会关系、巩固群体凝聚力的重要方式。而当我了解到，在某些文化中，“赠予”行为本身就蕴含着强大的社会意义，甚至成为一种权力或地位的象征时，我才真正体会到，物质交换背后，往往隐藏着深刻的文化内涵。这本书让我对“consumption”（消费）有了新的认识，它不再仅仅是满足物质欲望的行为，更是一种文化表达，一种身份象征，一种社会符号的传递。我们消费什么，以及如何消费，都可能在无声地诉说着我们的故事。
评分在翻开《文化人类学》之前，我脑海中对“人类学”这个词的印象还停留在古老的部落、神秘的仪式和探险家的奇遇上。然而，这本书彻底颠覆了我的固有认知，它不仅仅是一本关于遥远地域和奇异文化的介绍，更像是一面镜子，照见了我们自身，让我们重新审视那些习以为常的社会规则、思维模式以及个体与群体之间的复杂关系。作者以一种近乎诗意的笔触，描绘了人类多样性的壮丽画卷，从非洲大草原上的游牧民族，到太平洋岛屿上与世隔绝的村落，再到现代都市中形形色色的人群，无不被赋予了深刻的人文关怀和细腻的观察。让我印象尤为深刻的是关于 kinship（亲属关系）的章节，它不再是冰冷的族谱图，而是充满了情感的羁绊、社会功能的延伸，以及文化传承的载体。当我了解到某些社会中，母亲的兄弟在家庭结构中扮演着比父亲更重要的角色时，我才真正体会到，我们从小被灌输的家庭模式并非唯一的真理，而是特定文化环境下的产物。书中对 ritual（仪式）的分析也极其精彩，它解释了为何人类社会总是充满了各种各样的仪式，从出生到死亡，从婚姻到丰收，仪式不仅仅是形式，更是维系社会凝聚力、传递价值观念、应对不确定性的重要方式。我曾经参加过一些我自认为“非主流”的活动，一直不太理解其中的意义，但通过这本书的视角，我开始能够理解这些活动的背后，可能隐藏着更深层的社会需求和文化表达。作者的语言充满了感染力，他能够将枯燥的学术理论变得生动有趣，例如，在讲述“symbols”（象征）的力量时，他并没有简单地罗列符号的种类，而是通过具体的例子，展示了一个小小的符号如何能够承载巨大的意义，如何影响人们的行为，甚至如何构建一个民族的身份认同。这本书让我开始用一种全新的眼光看待我周围的世界，那些曾经被我忽略的细节，如今都充满了令人着迷的意义。
评分《文化人类学》这本书，让我体验到了一次深刻的智识上的洗礼，它如同一位博学的向导，带领我穿越时空，探访世界各地不同的人类群体，感受他们独特的生活方式与精神世界。我一直以来对“class”（阶级）和“stratification”（分层）这些概念很感兴趣，而这本书对这些社会现象的解释，则让我耳目一新。它不仅仅停留在经济上的划分，更深入地探讨了阶级如何在文化、意识形态、权力关系等方面得到维系和再生产。我认识到，我们所处社会的社会结构，远比我们想象的要复杂和深刻，而个人的命运，在很大程度上也受到这些宏观结构的影响。书中关于“kinship systems”（亲属系统）的分析，则让我对“家庭”这个概念有了更丰富的理解。它不再仅仅是血缘的联系，更是社会组织、财产继承、情感支持等多种功能的集合体。我惊讶于不同文化中，亲属关系的复杂程度以及其对个人身份认同和社会交往的影响。例如，某些文化中，婚姻不仅仅是两个人的结合，更是两个家族乃至整个社区的联盟。这种从微观到宏观的视角，让我对人类社会的组织形式有了更全面的认识。这本书也让我开始思考“identity”（身份认同）的构建，它不仅仅是个体的主观感受，更是在文化、历史、社会交往等多种因素共同作用下的结果。我们是谁？这个问题，在不同的文化背景下，可能会有完全不同的答案。
评分《文化人类学》这本书，以其宏大的视野和深刻的洞察力，彻底改变了我对人类社会运作方式的理解。作者不仅仅是知识的传授者，更是一位引导者，他带领我一步步解构那些习以为常的社会现象，并从中发现其背后的文化逻辑。我一直对“politics”（政治）和“governance”（治理）这些概念感到困惑，而这本书则提供了一个全新的视角。它不再仅仅关注国家层面的政治制度，更深入地探讨了在不同文化中，权力是如何被分配、被行使、被合法化的。我了解到，在许多非西方社会中，政治权力可能并不集中在少数精英手中，而是分散在长老、宗教领袖、甚至是社区的普通成员手中。而“governance”的方式，也可能远比我们想象的要复杂和多元，它可能体现在习俗、传统、以及社群内部的共识之中。书中关于“conflict”（冲突）和“resolution”（解决）的章节也让我受益匪浅。它揭示了冲突在人类社会中的普遍性，并探讨了不同文化在处理冲突时所采取的策略和方式。我了解到，并非所有的冲突都需要通过对抗和压制来解决，有些文化更注重协商、调解，甚至是通过仪式来化解矛盾。这本书让我对“social order”（社会秩序）的维持有了更深刻的理解，它不仅仅依赖于强制性的法律和制度，更离不开文化规范、道德约束、以及群体成员的共同认同。
评分《文化人类学》这本书，让我仿佛置身于一个巨大的文化实验室，在这里，我得以近距离观察和研究人类社会的多样性。作者以一种谦逊而充满敬意的态度，呈现了世界各地不同民族的生存智慧和价值观念。我一直对“religion”（宗教）在人类社会中的作用感到好奇，而这本书则提供了一个极为详尽的解释。它不仅仅将宗教视为一种信仰体系，更将其看作是理解人类心理、社会组织、文化习俗的关键。书中关于“mythology”（神话）和“cosmology”（宇宙观）的章节，让我大开眼界。我了解到，不同的文化有着截然不同的关于世界起源、生命意义以及人类在宇宙中位置的解释。这些解释，虽然在科学上可能不被普遍接受，但它们却深刻地影响着人们的行为方式、价值判断以及情感体验。作者通过对这些神话和宇宙观的解读，揭示了人类试图理解和掌控未知世界的普遍渴望。而当我了解到，在许多文化中，宗教仪式不仅仅是为了与神沟通，更是为了强化社会凝聚力、应对生活中的挑战以及确立群体身份时，我才真正体会到，宗教的意义是如此的多元和深刻。这本书让我对“meaning-making”（意义建构）的过程有了更深入的理解，它揭示了人类如何通过文化符号、宗教信仰、神话故事等方式，为自己的生活赋予意义。
评分脑炸。
评分和同作者写的《人类学》有极多内容重合
评分想说学习人类学的人好幸福，现在的我也好幸福，终于遇到人类学。????非常有趣，也常常带给我其他学科不能带给我的感动和触动！人类学不仅仅能够开拓视野，更能让我们充满包容心。希望未来能够读懂更多人类学方面的书籍。????
评分读起来时有吃力之感，语言生硬，毛病可能出在翻译
评分想说学习人类学的人好幸福，现在的我也好幸福，终于遇到人类学。????非常有趣，也常常带给我其他学科不能带给我的感动和触动！人类学不仅仅能够开拓视野，更能让我们充满包容心。希望未来能够读懂更多人类学方面的书籍。????
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