债 2024 pdf epub mobi 电子书


债

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债 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

美国著名人类学家和无政府主义者,伦敦大学戈德史密斯学院高级讲师。他曾为《哈珀斯》、《国家》、Mute杂志、《新左派评论》等国家媒体供稿。大卫•格雷伯是伦敦经济学院2006年度马林诺夫斯基纪念讲座主讲人。该讲座为向重塑研究文化的杰出人类学家致敬而设,每年举办一次。


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发表于2024-12-22

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债 电子书 读后感

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作者认为,货币不是为了取代物物交换而出现,因此,传统关于货币起源的理论是错误的。然而要点在于,货币起源主要涉及直接交换与间接交换之间的区别,而非物物交换与信用体系的对立。馈赠和进贡也是一种直接交换,而物物交换也可以是一种间接交换。格雷伯在这个基本问题和逻辑...  

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1. 一直很活跃的新左大将 LSE人类学家David Graeber最出名的书,原文很棒。内容涉及左右立场,作为Daivd大粉丝我自然给个满分。 2. 评价翻译是个没意思的事,大家也明白翻译是个吃力不讨好的活儿。明白译文好坏的人,一般也不太会看译文。本书应该董子云同学本科时翻译的,后生...  

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- 记录债务的信用体系发生在货币以前,货币是为方便转移债务而发明。以物换物只发生在陌生人之间。 - 金银是战争的同谋,而不是和平的附属。 - 按照虚拟货币和金属货币的交易为依据,把欧亚史分为第一农耕帝国时代(前3500-前800,庙宇里的贵金属是国家系统的基石,陶片记债法...  

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一切皆因信貸和債務 (文匯﹕2013年5月6日) 作者:大衛.格雷伯 譯者:董子雲、孫碳 出版:中信出版社(2012年11月)  阿當.斯密在《國富論》中指出經濟活動起源於「以物易物」及其衍生的交易行為,而貨幣則作為量度中介而出現,大家將這說法奉若圭臬,然而這不過建基於17...  

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出版者:中信出版社
作者:[美]大卫·格雷伯
出品人:
页数:468
译者:董子云
出版时间:2012-11
价格:69.00元
装帧:
isbn号码:9787508635545
丛书系列:

图书标签: 经济学  人类学  经济  金融  债务  社会学  经济金融史  投资   


债 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《债》内容简介:尽管负债是现代经济体的基础,但是在经济思想史中“债”一直是一个未被充分研究的概念。所有的经济学著作都认为,货币的出现取代了复杂的物物交换,使人类的生活变得更加方便。这种观念存在的问题在于——没有半点证据支持这种说法。

通过对作者对传统的经济理论提出了挑战,认为货币并不是以物物交换的替代者的形式出现,它原本是以一种度量尺度、一种抽象物的形式,同时也作为人类之间的关系(债务与义务)出现的。在5000年前,人类已经在使用复杂的信用体系而不仅是物物交换来进行商品交易。信用体系的存在远远早于硬币和货币的出现。他在书中指出,在没有货币的年代,人们并不“易货”,他们互相馈赠,有时以进贡的形式,有时会在晚些时候得到回赠,有时则是纯粹的礼物。货币的出现不是为了方便交易,而是埃及等古国或苏美尔的神职人员为更有效地收税或计算财富而创造出来的。价格概念和冷漠的市场应运而生,它们吞噬了人类社会原本拥有的一切温情脉脉。是金钱让责任和 义务变成债务,欠债还钱的常识腐蚀了人类彼此关爱的本性。格雷伯认为,一旦我们理解了债务的社会起源,就会乐于在条件发生改变时重新协商债务问题,无论他是抵押贷款、信用卡债务、学生贷款、还是整个国家的债务。

在书的最后,格雷伯开出一剂“药方”:免除所有国际和消费者债务。“这会奏效,因为它不仅能打打消除人们切实的苦难,而且提醒人们,金钱并非妙不可言,还债不是道德的核心,这一切都是人为的安排。”

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债 2024 pdf epub mobi 用户评价

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如果你欠银行十万美元,那么你的财产归银行所有;如果你欠银行一亿美元,那么银行归你所有。

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煌煌巨著,翻译也很棒!

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没有经济学基础的就不要写这种题材的书了好吗? 整篇胡乱抒发道德思考的东西真没法看

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好久没有那么废寝忘食地读一本专业书了。作为下只角生人,本书的几乎所有论题都是从小纠结到大,直接触发身体记忆的问题。当然,也完全可以理解为什么几乎所有经济学家读完都会是那么生气。而格雷伯就是要说:从整个人类史来看,主流经济学的那些拿枪指着你逼你承认的教条又算得了什么呢?这个理论与柄谷行人基于类似的前提(国家-资本)和线索(交换样式),但格雷伯所谓的“从人性经济到商业经济”展开了柄谷那里从A到C的转变过程的种种细节和变奏。所以今天到底还剩下什么可以做的事?或许这是一个合适的目标:有朝一日,如同今天教授在课堂上说“你们一定要去读读波兰尼的《巨变》”那样,我们能跟后来者说“一定要读读格雷伯的《债》”。

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不知是不是版本不对,尾注好像都掉了,参考价值减半。看了眼英文版每章一百多个脚注,和正文上天遁地的征引比较吻合。论证倒是并不复杂,核心结构就是齐美尔加韦伯:从人类学材料出发说明并不存在一个以物易物的时代,最初的「经济」就是村庄内的道德经济,「市场」和「债」是政府与战争的产物(典型状态被称为「军事-铸币-奴隶制」),而不是自然的结果,因此现代债务观实际是将欠存在的无法偿还的债转换成了某种量;这种量的逻辑被经济学家道德化后构成了整个资本主义发展的关键动力,这一机制核心逻辑仍是古罗马帝国式的(此处大概是格雷伯最大的问题),不可能达成其许诺,必须以危机作为生存的动力。然而其实抛开军事问题全书论证依然成立,毕竟只是「一种可能」,而「债」的符号性质正强化了可能的效力。

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