蘭閨寶錄

出版者:左岸文化事業有限公司

作者:曼素恩

页数:490

译者:杨雅婷

出版时间:2005-11

价格:NTD315

装帧:平装

isbn号码:9789867174123

具体描述

書是一項「改寫歷史」的工作，或說是改寫五四以來一部舊的「婦女受封建制度壓迫史」，重探明清兩代在社會╱政治╱經濟上的劇烈變化與性別關係的強烈互動關係。而近年來不斷挑戰成見、建立新婦女史的努力中，本書正是其中的佼佼之作。

「Precious Records」一詞，是作者直接譯自清代完顏惲珠《蘭閨寶錄》這本最早由婦女編寫的婦女史之書名，因為這被視為盛清婦女典範意識的代表；另一方面，這一書名又何妨解讀為現代婦女史學者珍重處理各種婦女史料的心情──沉埋已久的史料重新「浮出歷史地表」，對整體歷史觀產生重要影響，豈能不視為珍寶？

作者以整體的視野，掃描了影響十八世紀婦女生活的各個層面，舉凡政策、經濟、社會、文化、以及個人心理等皆包括在內；故婦女由為人女、為人妻到為人母的角色轉換、經濟發展與婦女勞動價值及生存率的關係、文化價值與德言容工的修養等等，在在屬於本書鳥瞰的範圍。在方法學上，作者嘗試結合史學與其他學科，因此大量利用婦女的文學作品，尤其是詩作。其次，她更有意識地將婦女置於十八世紀歷史的中心地位，揭露男性中心史觀的不足之處，由女性角度出發，探索新的歷史議題。

作者简介

曼素恩(Susan Mann, 1943~)，密西根大學遠東語言文學系、1972年史丹佛大學亞洲語言（中文）博士，現任加州大學戴維斯分校歷史學系教授暨主任，1999-2000年曾任美國亞洲研究學會主任。研究主題為晚期帝制中國（明清朝代）、東亞的家庭與性別關係、中國婦女史，以及社會、文化、經濟史等。本書是其第二部著作，曾獲亞洲研究學會1999年的李文生書獎。

用户评价

这部作品的语言风格，简直就是一剂强效的怀旧催化剂。它不像现代小说那样追求直白和效率，而是沉浸在一种古雅的、带着吴侬软语般韵味的表达之中。很多形容词和动词的选取，都带着那个时代特有的腔调，读起来韵律感极强，甚至忍不住要放慢语速，才能体会到其中蕴含的韵味。我尤其喜欢作者描绘那种微妙的嫉妒和微妙的示好时所用的措辞，那种不动声色却暗藏杀机的交流方式，真是教科书级别的体现。它成功地把我从日常的喧嚣中抽离出来，拉进了一个讲究“体面”和“分寸”的旧日场景。当然，这种高度风格化的语言对不熟悉古典小说的读者来说，或许是一个小小的门槛，但一旦跨过去，收获的将是无可替代的阅读享受。它提醒着我们，文字本身也可以拥有音乐般的美感和历史的厚重感。

如果要用一个词来概括这部作品给我的感受，那就是“沉浸式体验”。这并非那种让你大呼过瘾、节奏飞快的读物，而是需要你静下心来，一点点地品咂其中的滋味。作者在构建场景时所花费的心思简直令人咋舌，无论是宴饮的排场、节令的仪式，还是日常起居的点滴，都显得极具考据性，仿佛作者本人就是从那个时代走出来的人。我甚至能想象出那些场景中的光影和气味，那种细节的丰富性，让人完全忘记了自己身处的现代环境。这种全方位的代入感，是很多追求快餐式阅读的文学作品难以企及的。它更像是一件精雕细琢的古董瓷器，你不能急着使用它，而是需要用手轻轻摩挲，才能体会到釉面下流淌的时光痕迹和匠人精神。阅读完毕，合上书本，那份带着淡淡哀愁的雅致感，久久未能散去。

从主题的深度来看，这本书探讨的不仅仅是个人的悲欢离合，更深层次触及了权力结构在家庭内部的运作模式。那些看似柔弱的女性，实则在无声中进行着残酷的权力斗争，资源的分配、地位的巩固，无不体现了那个封闭环境下的生存法则。角色塑造的成功之处在于，没有绝对的“好人”或“坏人”，每个人物都是在特定制度下为了自保和向上爬动而采取行动的复杂集合体。我特别关注了几个边缘人物的命运，他们如同棋盘上随时可以被牺牲的卒子，他们的遭遇，比主角的顺遂更让人心悸。这本书的厉害之处在于，它将宏大的社会问题，浓缩进了几扇紧闭的门之内，通过一个个家庭琐事和情感纠葛，完成了对那个时代社会肌理的解剖。它让人读后感到一种宿命般的悲凉，但这种悲凉又是如此的真实可信，因为你看到了每一步是如何被精心设计和推动的。

坦白说，这本书的叙事节奏把握得相当老道，它没有急于抛出惊天动地的事件，而是采用了一种近乎“慢炖”的手法，将人物关系与矛盾层层铺开。初看可能会觉得有些冗长，但坚持读下去，就会发现所有的铺垫都是为了后来的爆发点积蓄能量。最让我印象深刻的是作者对环境氛围的营造，那种既压抑又华丽，既典雅又暗藏凶机的宅院气息，简直要从纸页里溢出来。我特别欣赏作者对于“留白”的运用，很多事情没有直接挑明，而是通过人物微妙的眼神交汇、一两句试探性的问话，让读者自行去体会背后的汹涌暗流。这需要读者具备一定的阅读耐心和细致的观察力，一旦进入了作者构建的那个世界，便很难自拔。它像是一张用极细的绣花针绣成的长卷，每一针一线都暗藏玄机，细看之下，方知其精妙之处。对于喜欢深度挖掘人物心理和细致生活描摹的读者来说，这无疑是一场盛宴。

这部作品，初读之下，便被那股浓郁的、仿佛从旧时光深处飘来的脂粉气与幽怨缠绵所吸引。它描绘的闺阁生活，绝非寻常的锦绣堆砌，而是将那层华美的外衣下隐藏的种种酸楚与挣扎，刻画得入木三分。尤其是对女性在礼教束缚下的内心世界的细腻捕捉，让人不禁为那些被困在雕栏玉砌中的灵魂感到叹息。作者的笔触极为细腻，无论是对人物衣饰的描摹，还是对室内陈设的铺陈，都带着一种古典的考究与审美，仿佛能让人嗅到空气中弥漫的冷香丸气息。然而，这种美感并未流于表面，它更像是一把精致的匕首，温柔地揭开了那个时代女性命运的残酷底色。阅读过程中，我时常会陷入沉思，想象着这些深锁于内的女子，她们的喜怒哀乐，她们对自由的渴望与最终的妥协，那种无声的抗争与隐忍，比任何激烈的冲突都更具震撼力。它不仅仅是一部讲述故事的书，更像是一部活生生的清代贵族女性生存状态的社会风俗画卷，每一个场景、每一个对白，都充满了历史的重量感与人性的复杂性。

竖排本读着好累哟T.T 这本和刘东那套里的缀珍录中文翻译有很大差别。不过大概意思还是准确，相比于高彦颐的闺塾师，我倒是觉得这本虽然叙事很稳很平，但是立论很大胆。

繁体版《缀珍录》啊

后悔没有在台大的时候看了

后悔没有在台大的时候看了

拿了文学奖的妇女史研究成果，兼顾妇女生活世界与生命的历程，而注重身体、凝视，书写的后现代体例本身就是在为兼具文学性的历史叙述而服务。和高彦颐一样，她们都在力求“论述”妇女史的同时立论与论证，然而也都一样的只能描绘出两个极端阶层的妇女图像，而缺失真正普通的妇女阶层，在赋予了这些个别的agency（上层妇女与青楼名妓）以积极光明的一面，却也在书写的过程中必然发现狠狠框在背后的structure。回应了东方主义也回应了高彦颐的明末研究，妇女受教育的目的永远是基于工具性功能而存在的，自我实现或存在于书写诗词的过程中，然而真正意义上受教育而可得到的启发与实现则无可能，妇女一直以来都在为除自己以外的人而活，过去是这样，现在呢？