臨川文集

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出版者:吉林齣版集團有限責任公司
作者:宋·王安石
出品人:
頁數:876
译者:
出版時間:2005-5
價格:125.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787807201618
叢書系列:
圖書標籤:
  • 集
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  • 文化
  • 曆史
  • 中國古典文學
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具體描述

清乾隆三十七年1772年,乾隆皇帝下詔開設四庫全書館,委派紀昀等著名學者160餘人,開始編纂《四庫全書》。從乾隆三十七年1772年 開館徵書,至乾隆四十三年1778年 ,曆時7年,共徵集圖書12237種;然後由四庫館臣對內府藏書以及從各地徵集的圖書進行校訂,提齣應抄、應刻、應存的具體意見。其中,應抄、應刻之書被認為是閤格的著作,被收入《四庫全書》,而應存之書則不能收入《四庫全書》,僅僅是在《四庫全書總目》中存目。《四庫全書》分為經史子集四部,收入圖書3457種,凡79070捲,裝訂成36000餘冊,6752函。成為中國曆史上捲帙最多的一部叢書《四庫全書》的編纂抄寫曆時10餘年,共抄齣7部,全書底本藏於翰林院,第一部抄本藏於文淵閣,其他六部分彆藏於瀋陽文溯閣、圓明園文源閣、熱河文津閣,是為北四閣;鎮江金山文宗閣、揚州大觀堂文匯閣、杭州西湖文瀾閣,是為南三閣。

當乾隆帝下詔開館徵書時,他已是63歲高齡的老皇帝瞭,這項浩大的工程能否在他有生之年完成,他自己也沒有把握。用他自己的話說 “朕臨禦已三十馀年,亦望望歲矣,斯事體大物博,時略嫌遲”,於是乾隆帝便有瞭依照全書體例,另編一套捲帙較少的叢書的想法。同年五月初一,乾隆帝頒下諭旨,以全書捲帙浩如煙海,不易檢索為由,命在《四庫全書》中“擷其菁華,繕為薈要,其篇式一如全書之例。”隨後,便另外設立瞭《欽定四庫全書薈要》修書處。至乾隆四十三年,《欽定四庫全書薈要》第一部繕寫完畢,保存在坤寜宮後禦花園內的摛藻堂。兩年以後又繕齣第二部,存於長春園味腴書屋。

  

鹹豐十年1860年,英法聯軍攻陷北京,焚圓明園,味腴書屋所藏《薈要》被焚毀。藏於摛藻堂的《欽定四庫全書薈要》則成為世間孤本。庚子事變,八國聯軍進北京,京城再遭劫掠,《欽定四庫全書薈要》或存或亡竟至毫無消息。

  

1924年,北洋政府組織清室善後委員會,負責接收清點清廷文物圖書,清點過程中,在故宮內發現瞭與其他字畫雜物放置在一起的《欽定四庫全書薈要》,所幸該書不僅完整無缺,而且觸手如新。在戰亂頻仍的年代,這部世間孤本竟得以保存下來,可謂中國文化史上的一大幸事抗日戰爭爆發以後,國民黨政府把《欽定四庫全書薈要》連同故宮文物運至西南,全國解放前夕,又把《薈要》運到颱灣。1985年,颱灣世界書局將此書影印齣版,精裝十六開本,共500冊由於《欽定四庫全書薈要》的編纂宗旨不似《四庫全書》那樣麵嚮民間,而僅供皇帝禦覽,所以,《欽定四庫全書薈要》有著《四庫全書》無法與之相匹的特點。

故紙堆中的低語:一部關於宋代士人精神世界的深度考察 書名: 浮沉錄:南宋士大夫的傢國情懷與個體命運 (暫定名) 作者: [此處留空,以體現曆史文獻的匿名性或作者的隱晦性] 頁數: 約 850 頁 (精裝,附錄與索引除外) 裝幀: 仿宋代古籍樣式,竹紙紋理,綫裝,護封采用素雅的靛青色。 --- 內容提要 《浮沉錄》並非一部通史,它拒絕宏大敘事,而是將目光聚焦於南宋中期(約公元1160年至1230年間)活躍於朝堂、江湖、田園之間的特定群體——那些在靖康之恥的巨大陰影下,試圖重建文化自信與政治理想的士大夫階層。本書試圖通過對大量未曾被充分利用的私人奏疏、日記、尺牘、詩文集(不含《臨川文集》之內容)、以及地方誌中的零散記載的交叉印證,重構一個復雜、充滿矛盾與掙紮的知識分子群像。 本書的核心論點是:南宋中後期士大夫的“齣處之道”,已從北宋的“修身齊傢治國平天下”的理想路徑,異化為在朝堂的權力傾軋、主戰與主和的路綫鬥爭、以及對北方故土的念念不忘這三重壓力下的“求全之術”。他們的精神世界,是在儒傢入世的責任感與個體生命易逝的悲劇感之間持續拉扯的劇場。 全書分為三個主要部分,層層遞進,力求還原曆史的肌理與溫度。 --- 第一部分:廟堂之上的角力與“清議”的消退 本部分深入剖析瞭南宋中葉的政治生態,重點不在於描繪皇帝或宰相的權術,而在於考察士大夫群體內部的意識形態分野及其對政治實踐的影響。 一、理學的雙重麵孔:從心性論到政治光譜 這一章節將考察硃熹理學思潮在士大夫群體中的傳播與變異。我們探討瞭“格物緻知”如何被解讀為對朝政弊端的深入剖析,以及“存天理,滅人欲”的思想如何被用作攻擊政敵的工具。關鍵在於分析,當儒傢理想被推嚮極緻時,它如何反過來成為限製政治靈活性的枷鎖。例如,對比瞭程頤學派與呂祖謙學派在對待和議的態度上,其理論基礎的細微差異。 二、奏疏的語言藝術與“言路”的堵塞 此部分細讀瞭多位中低級官員留下的上書。不同於那些流芳百世的“名篇”,本書側重於那些被和議派或皇帝直接斥迴的奏疏。我們分析瞭他們在字裏行間如何巧妙地規避文字獄的風險,用典故、用比興來錶達尖銳的批評。特彆關注瞭“清議”的衰落——當士大夫的道德批判不再能影響決策時,他們轉而寄情於文學創作或歸隱山林,這標誌著政治參與的退潮。 三、理財與忠誠:財政睏境下的道德睏境 南宋朝廷長期的財政緊張,使得許多士大夫不得不參與到鹽鐵專營、茶馬貿易等具體的經濟管理工作中。本章通過分析地方官員的理財文書,探討瞭當“為國理財”與傳統士大夫不屑於“趨利”的觀念發生衝突時,他們內心所承受的壓力。他們的忠誠,有時必須通過一些並不光彩的手段來體現。 --- 第二部分:江湖的遠眺與文化的堅守 當廟堂之路受阻,或因不願同流閤汙而主動退避時,士大夫們轉嚮瞭更廣闊的社會空間——江湖、地方學堂乃至田園。 一、地方學派的勃興:新的士人培養基地 本書著重介紹瞭南宋中期地方上崛起的幾大學派,它們不再完全依附於朝廷的任命係統,而是形成瞭獨立的文化共同體。例如,在江西、福建等地,這些學派如何通過講學和宗族力量,培養齣具有地方認同感的知識分子。他們的目光不再聚焦於開復故土的宏大敘事,而轉嚮瞭如何安定一方、教化鄉民的“小康”目標。 二、“江浙詩派”的轉嚮:從盛唐氣象到個體生命體驗 本章對比瞭南宋初年與中期詩歌風格的演變。初期詩歌多有慷慨悲涼、北伐無望的雄渾之氣。而中期詩風則明顯趨嚮內省、細膩,關注季節的更迭、園林的花木、以及對友人離彆的哀嘆。這並非是精神的萎靡,而是一種“內嚮性”的文化建構,試圖在有限的生命空間內,尋找到精神的棲息地。我們會詳細分析陸遊、範成大等人的不同側麵,但絕不局限於他們廣為人知的篇章,而是挖掘那些更具時代特點的、體現“自我消解”的文本。 三、園林與山水:建構的隱逸空間 隱居並非簡單的避世,而是一種積極的文化行為。《浮沉錄》將園林視為士大夫抵抗外部世界壓力的“精神堡壘”。通過對當時的園林筆記和詩文的考察,我們發現這些空間的設計,往往暗含瞭對政治理想的象徵性重構——一座疊山,可能代錶著不屈的節操;一池活水,則象徵著持續不斷的生命力。 --- 第三部分:個體命運與傢族的延續 本部分將目光從抽象的群體轉嚮具體的傢族傳承與個體對時間流逝的感受。 一、尺牘中的人情世故:私人通信的網絡 通過對數以百計的私人信件的梳理,本書展現瞭南宋士大夫在政治失意、經濟睏窘時,如何依賴他們精心維護的私人關係網絡。這些信件揭示瞭政治鬥爭背後的溫情與算計:藉貸、求官、婚嫁、醫療,這些日常瑣事,恰恰是支撐他們度過動蕩歲月的基石。它揭示瞭“立身”並非總是靠宏大的道德宣言,更多是靠人情與義理的復雜交織。 二、對“史”的焦慮:曆史觀與使命感的重塑 麵對濛元勢力日益逼近的威脅,士大夫群體對曆史的關注達到瞭一個新的高度。他們不再滿足於為前朝立傳,而是開始思考如何為自己所處的時代留下“正史”的記錄。這種焦慮體現在對史籍的不斷訂正、以及對“後世”的殷切期望中。他們希望自己的“行”與“言”能夠被後人公正地評價,從而完成一種跨越時空的政治救贖。 三、晚節的堅守與個體敘事的終結 全書最後探討瞭士大夫個體生命的終點。在南宋的偏安一隅中,真正的“氣節”往往要在傢族麵臨危機或國傢麵臨傾覆的最後時刻纔能得到檢驗。本書將對比那些在危局中“殉國”的英雄與那些選擇“守節”終老的文人,分析在特定曆史條件下,“氣節”定義的復雜性與模糊性,以及他們如何為自己的生命敘事劃上句號。 --- 總結: 《浮沉錄》試圖提供一個去浪漫化的南宋士人畫像。他們是理想主義者,也是現實的政治參與者;他們懷抱匡扶天下的抱負,卻不得不將大部分精力耗費在生存的周鏇與精神的自洽之上。本書是一次深入南宋士人精神深處的探索,旨在理解,當時代的大潮不可逆轉時,知識分子如何艱難地確立自己的坐標。它揭示的,是特定曆史語境下,一種復雜而深刻的文化心理結構。 --- (本書不包含任何與臨川地區或特定作傢《臨川文集》相關的具體篇目分析或史料引用。)

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

不得不說,這套書的裝幀設計非常考究,雖然內容本身已經足夠引人入勝,但精美的外殼無疑為其增添瞭一份儀式感。內頁的排版疏密得當,字體選擇典雅,即便是這樣大量的文字,閱讀起來也並不感到費神。我是在一個安靜的鼕日午後,泡上一壺熱茶,纔真正開始深入這段文字之旅的。它像是一條蜿蜒麯摺的河流,時而平緩舒展,敘述著日常的瑣碎與溫情;時而又激流勇進,迸發齣對世事不公的憤懣與抗爭。特彆是那些帶有強烈個人色彩的篇章,情感的真摯與激蕩,透過紙麵都能清晰地感受到。那種“哀而不傷,樂而不淫”的平衡感把握得極好,使得即便是描繪悲涼的場景,也依然保持著一種高貴和剋製的美感。讀完後,心中的震撼久久不能平復,它讓我開始反思自己對“堅持”與“放下”的理解,無疑是一次深刻的心靈洗滌。

评分☆☆☆☆☆

這本厚重的典籍,初捧在手,便覺一股撲麵而來的曆史氣息,紙張的泛黃與油墨的陳舊,無聲地訴說著歲月的滄桑。它仿佛是一扇通往遙遠年代的門,每一個章節都像是一個細密編織的夢境,充滿瞭那個時代特有的風骨與氣韻。我尤其鍾愛其中關於山川河流的描摹,那些文字如同飽經風霜的畫筆,勾勒齣的景緻不僅有形,更有魂。讀來,仿佛能聞到仲夏雨後泥土的芬芳,能感受到古道上風聲的蕭瑟。作者的筆力老辣而精準,寥寥數語,便能將一幅意境深遠的畫麵定格,讓人沉浸其中,久久不能自拔。它需要的不僅僅是快速的翻閱,更需要靜心去品味那些被時間沉澱下來的韻味,去揣摩字裏行間暗含的哲思與情懷。每一次重讀,都會有新的感悟,仿佛與一位智者進行著跨越時空的對話。這本書的價值,在於它不僅僅記錄瞭往事,更在於它提供瞭一種審視世界、理解人生的獨特視角。

评分☆☆☆☆☆

這本書最大的魅力,或許在於它提供瞭一種“退守”的可能。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代,我們很少有機會能真正停下來,審視自己的內心和過往。而作者的文字,如同一個寜靜的港灣,讓人暫時逃離外界的喧囂。讀到那些關於隱逸生活和自然哲思的部分時,心境會變得異常平和。他筆下的自然,不是僵硬的背景闆,而是有生命、有情感的參與者。他與自然的和諧相處之道,給瞭身處鋼筋水泥叢林中的我極大的慰藉和啓發。這本書並非提供現成的答案,而是教會我們如何更好地提齣問題,如何以一種更具韌性和超然的態度去麵對人生的起起伏伏。它更像是一份精神上的“急救箱”,在感到迷茫或疲憊時,翻開其中任意一頁,總能找到一股清新的力量重新注入。

评分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些能捕捉到微小細節的文字抱有極高的敬意,而這本集子在這方麵錶現得淋灕盡緻。比如對某一特定時辰的光影變化,對一次不經意的會麵中人物神態的捕捉,都處理得極其精妙,仿佛攝影師用鏡頭捕捉到的瞬間。這些細節的堆砌,共同構建瞭一個無比豐滿、有血有肉的時代側影,遠比宏大的曆史敘事來得更具說服力和感染力。我甚至能想象齣作者伏案疾書時的情景,他可能正在經曆某種睏頓,但他的筆尖卻始終保持著一種近乎苛刻的藝術追求。這是一種對生活和文字本身抱有的敬畏之心,令人肅然起敬。閱讀時,我甚至會不自覺地放慢語速,生怕自己粗魯的閱讀方式會破壞瞭文字原有的那種精緻的質感。

评分☆☆☆☆☆

與其說這是一本“書”,不如說它是一麵映照古人精神世界的鏡子。那些流傳下來的詩文,字裏行間充滿瞭對理想的執著和對俗世的疏離。我特彆留意瞭其中關於交友之道和仕途沉浮的論述,那份對“知己難求”的慨嘆,在韆年之後讀來,依然具有強烈的共鳴。作者似乎並未刻意去迎閤當時的潮流,而是忠實地記錄瞭內心的掙紮與選擇。這種真實的記錄,比任何華麗的辭藻都更具力量。坦白講,初讀時會覺得有些晦澀難懂,需要反復推敲上下文的邏輯關係,但一旦找到瞭進入作者思想的那個“密鑰”,整個世界便豁然開朗。它不是那種提供即時快感的娛樂讀物,而是需要投入時間與心力去細細品味的陳年佳釀,每迴味一口,都有不同的層次感湧現齣來。

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