具体描述
清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。
编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书一万二千二百三十七种；然后是整理图书，由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订，提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中，应抄、应刻之书被认为是合格的著作，被收入《四库全书》，而应存之书则不能收入四库全书，仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部，收入图书三千四百五十七种，凡七万九千零七十卷，装订成三万六千余册，六千七百五十二函。成为中国历史上卷帙最多的一部著作。
本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由于《四库全书荟要》本来就是书中精品，再辅之以现代的印刷技术，这套书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。
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目录信息
读后感
中國國人都應該看看。 文中子也很高。其模仿論語，倒是提出了不少的看法。輔助大道。 雍正皇帝的這部執中成憲，表明了其高度的學識。雍正皇帝可謂清代最英明的皇帝。其大義覺迷錄，可以說是價值頗高，對破壞中國道義和道德的人，進行勸化。乾隆皇帝就沒有如此高明的方法了。 ...
评分中國國人都應該看看。 文中子也很高。其模仿論語，倒是提出了不少的看法。輔助大道。 雍正皇帝的這部執中成憲，表明了其高度的學識。雍正皇帝可謂清代最英明的皇帝。其大義覺迷錄，可以說是價值頗高，對破壞中國道義和道德的人，進行勸化。乾隆皇帝就沒有如此高明的方法了。 ...
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用户评价
我最近在寻找一本能够帮助我提升人生智慧的书，一本能够引导我更好地理解人情世故，处理复杂局面的书。“中说 钦定执中成宪”这个书名，虽然略显古朴，却给我一种沉甸甸的、值得探索的感觉。“中说”二字，让我联想到一种处世哲学，一种不偏不倚、恰到好处的生活态度，这正是我所追求的。“钦定执中成宪”则似乎在告诉我，这种“中”的智慧，不仅是个人修养的体现，更是被加以规范，成为社会运行的准则。我期待书中能够提供一些关于如何在生活中把握分寸，做到“中庸”的具体指导，例如在人际交往中如何待人接物，在面对抉择时如何权衡利弊，在处理矛盾时如何寻求平衡等等。我希望这本书能够帮助我学会“执中”之道，从而在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的那份宁静与和谐，成为一个更加成熟、更加圆融的人。
评分这本书的封面设计就足以吸引我，古朴而庄重，泛着岁月沉淀的墨香。当翻开第一页，那种厚重感扑面而来，仿佛能触摸到历史的脉络。我一直对那些承载着时代印记的文献有着莫名的情愫，总觉得里面蕴藏着前人留下的智慧和经验，是值得我们去细细品读和体悟的。我尤其关注那些能够反映社会运作规律、人情世故的经典著作，因为它们往往能提供一种更宏观、更深刻的视角，帮助我们理解当下的许多问题。虽然我尚未深入阅读，但仅从其标题“中说 钦定执中成宪”来看，就透露出一种严谨、系统、甚至是带有官方色彩的权威性。这种“钦定”二字，暗示了其编纂的严谨性和历史地位，而“执中成宪”则点明了其核心思想，即强调平衡、中庸之道，以及成文的法度规章。这让我不禁联想到古代的政治、社会制度，以及那些在历史长河中流传下来的智慧结晶。我期待这本书能为我打开一扇新的窗户，让我得以窥见那些被历史尘封的往事，从中汲取养分，提升自己的认知水平。
评分我是一名业余的法律史研究者，对于中国古代的法律文献一直有着强烈的求知欲。“中说 钦定执中成宪”这个书名，在我看来，极具研究价值。首先，“钦定”二字表明了其官方的、甚至是具有里程碑意义的性质，意味着它可能包含了当时最权威的法律思想和制度规范。“执中成宪”则是一个非常有意思的组合，它暗示了在法律的制定和运行中，可能强调的是一种“中庸”的原则，力求平衡各方利益，避免极端。我好奇这本书是否会详细解读“执中”在法律条文中的具体体现，以及“成宪”的过程是怎样的。它会涉及古代的刑法、民法、行政法等哪些方面？它又是如何将抽象的哲学理念转化为具体的法律条文，并最终成为约束社会行为的“宪”的？我希望能从中了解到中国古代法律体系的独特性，以及其在历史发展中的作用。这本书可能会为我理解古代的司法实践、法律思想的演变提供宝贵的线索。
评分我是一名历史爱好者，尤其痴迷于中国古代的政治制度和思想文化。偶然间在书店看到这本书，书名“中说 钦定执中成宪”立刻引起了我的兴趣。从书名来看，这应该是一部关于古代政治、法律或哲学思想的著作，而且带有“钦定”二字，说明其地位不一般，可能是官方编纂的、具有代表性的文献。我一直认为，理解一个时代的思想核心，对于理解那个时代的社会形态至关重要。“执中成宪”这几个字，则让我联想到儒家所推崇的“中庸”之道，以及古代法度的形成和运行。我很好奇，这本书是如何阐释“执中”的理念，又如何将这种理念体现在“成宪”之中的。它会不会深入探讨古代的统治思想、官僚体系、司法程序，甚至是民间的习俗和道德观念？我希望能从中了解到古代社会是如何在“中庸”的指导下，构建起一套相对稳定且能够长久运行的社会秩序的。这本书可能会让我对“制度”的形成有了更深层次的理解，认识到制度的背后，往往蕴含着深刻的哲学思考和对人性的洞察。
评分作为一个对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者，我常常在浩瀚的书海中寻找能够触及精髓的经典。“中说 钦定执中成宪”这个书名，就散发着一种古老而神秘的气息。我个人比较偏爱那些能够反映中国古代思想体系，尤其是那些对社会治理、道德修养有着深刻见解的著作。书名中的“中说”二字，让我猜想它可能是在探讨某种“中道”的学说，而“钦定执中成宪”则似乎在暗示，这种“中道”是经过官方认可，并被用来制定法律、规范社会行为的。我非常期待书中能够详细阐述这种“执中”的哲学思想，它是否与儒家、道家等学派的思想有关联？又在多大程度上影响了古代的政治实践？“成宪”则让我联想到古代的法律、规章制度，我希望这本书能为我揭示这些制度是如何形成的，其背后蕴含的价值理念是什么，以及它们是如何在实践中发挥作用的。我希望通过阅读，能够更清晰地认识到中国古代在追求社会和谐与稳定方面所付出的努力，以及其中蕴含的智慧。
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