袁珂(1916—2001),當代中國神話學大師。1946年,任職颱灣省編譯館,開始係統化地研究中國神話。到1949年迴到四川,繼續從事文學暨神話學的研究;1978年調入四川省社會科學院任研究員,1984年擔任中國神話學會主席。
袁珂先生著述頗豐。1950年,《中國古代神話》齣版,這是我國第一部較係統的漢民族古代神話專著,由此奠定瞭袁珂先生的學術聲望。之後,袁珂先生先後撰寫瞭《古神話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《山海經校注》、《巴蜀神話》(閤著)等20多部著作及800餘萬字的論文。 袁珂先生的多數著作被翻譯成俄、日、英、法、意、西班牙、捷剋、韓國、世界語等多種語言。其作品還被中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。
第三代神話學傢袁珂先生生前親自修訂
近3300條詞目,400多幅圖片,拼貼最綺麗的中國式浪漫
《中國神話傳說詞典》編寫前後費時十年,1985年由上海辭書齣版社齣版,首印50萬冊,一經齣版便在讀者中引起極大反響,並得到專業領域的認可,榮獲1985年四川省社科院科研成果特彆奬。此次修訂根據袁珂先生生前親自對1985年版中的諸多條目進行重寫和補充的手稿重新整理,使這一經典著作更加完善,為讀者提供瞭解中國神話的最佳讀本。
本書資料豐富詳盡,將同一傳說的不同版本收羅齊全,體例索引整齊且嚴謹可靠。對詞目的說明, 引用原文作解釋, 使內容更為紮實, 引據確鑿。這樣一部全麵而專業的詞典,既有益於神話研究的進行,又具有珍貴的學術價值。隨文所配400餘幅插圖,更為讀者打開瞭一窺神話傳說原貌的大門。
發表於2025-03-22
中國神話傳說詞典 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
後浪《中國神話傳說詞典》P245右邊倒數第三個詞條寫的是:(礻末)即魅也。 華夏《中國神話大詞典》P248左邊第二個詞條寫的是:(礻末),即魅也。 後浪《山海經全譯》P219第29個注釋寫的是:(礻未)即魅也。 浙古《山海經》P143寫的是:(礻未): 通 “魅”。 孰是?
評分按:特彆提醒:本文邏輯牽強,讀者不要當真。 初民時代,渺小的人類在麵對蠻荒莫測的大自然時,內心一定恐懼戰栗,不可遏製。究其緣由,恐懼多源於無知,而認識是消除神秘性的唯一方法。但原始初民受時代限製,無法真正認識一些簡單的自然力。怎麼辦呢?人類是善...
評分按:特彆提醒:本文邏輯牽強,讀者不要當真。 初民時代,渺小的人類在麵對蠻荒莫測的大自然時,內心一定恐懼戰栗,不可遏製。究其緣由,恐懼多源於無知,而認識是消除神秘性的唯一方法。但原始初民受時代限製,無法真正認識一些簡單的自然力。怎麼辦呢?人類是善...
評分按:特彆提醒:本文邏輯牽強,讀者不要當真。 初民時代,渺小的人類在麵對蠻荒莫測的大自然時,內心一定恐懼戰栗,不可遏製。究其緣由,恐懼多源於無知,而認識是消除神秘性的唯一方法。但原始初民受時代限製,無法真正認識一些簡單的自然力。怎麼辦呢?人類是善...
評分後浪《中國神話傳說詞典》P245右邊倒數第三個詞條寫的是:(礻末)即魅也。 華夏《中國神話大詞典》P248左邊第二個詞條寫的是:(礻末),即魅也。 後浪《山海經全譯》P219第29個注釋寫的是:(礻未)即魅也。 浙古《山海經》P143寫的是:(礻未): 通 “魅”。 孰是?
圖書標籤: 神話 中國 神話傳說 工具書 袁珂 神話學 文化 曆史
要是都能記住多好啊……為Alpha取名字的時候一頁頁翻得,最後都被否瞭……
評分給四星是因為和上海辭書那版相比,少瞭正文前的很多附圖,圖全齣自曆代大傢之手,不知道什麼原因沒有收錄,既然再版就該有進步,不進反退,真是相當遺憾。
評分修行77th,此書和成語大詞典我都不當作是工具書,而是很好讀很有趣的短篇集子,讀此書很快樂很沒負擔,既感覺古人想象力不俗,又發現神話學的確是人類學麾下舉足輕重的一部分,中西古典神話情節相近或如齣一轍的著實不少,這兩方,相同,可以做學問,相異,也可做學問,啊,多麼有趣的世界啊
評分修行77th,此書和成語大詞典我都不當作是工具書,而是很好讀很有趣的短篇集子,讀此書很快樂很沒負擔,既感覺古人想象力不俗,又發現神話學的確是人類學麾下舉足輕重的一部分,中西古典神話情節相近或如齣一轍的著實不少,這兩方,相同,可以做學問,相異,也可做學問,啊,多麼有趣的世界啊
評分平時翻翻看很好,對神話有興趣的買一本絕對不錯啊~喜歡,雖然插圖少瞭點,腦補就行瞭……
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