民國52年生,臺北市人。國立臺灣大學中國文學研究所博士。
古典文獻研究輯刊六編第5冊。此爲張素卿的博士論文。
發表於2024-12-18
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圖書標籤: 左傳 工具書 博論 經學 pdf
1大陸新儒學不大重視內部差異,喜歡擷取儒傢傳統中的一片而沾傳統之名,認為在危機狀態中,理應先一緻對外。如果說判定一個傳統仍有活力的標準是,能在內部挑起思想上的爭論,而非皮傅於某個現成的外在權威來托大,那麼,儒學的復興還沒到。2比如,近來強調公羊學,“政治儒學”“微言大義”閤乎時勢,又能和西學接榫。但從前往往成對齣現的左氏學卻沒有聲響。蓋左氏從衰落的經學中剝離,躋身於新晉的史學,本是光榮的事。但看著經學恢復瞭一點榮光,左氏卻也沒法迴來參與瞭。公羊學因此少瞭一個對立者和限製者。3張先生力辯左氏之為經翼非純為史,便顯得極有意義。恨南海誕妄欺世太多,而太炎連個立腳處都沒有,本書就準備瞭立腳處。倘能在兩岸挑起一迴今古文之爭,也是喜聞樂見的事。4張激烈批判趙光賢,張的對立觀點可參趙學生王和的係列論文
評分該寫讀書報告瞭。
評分1大陸新儒學不大重視內部差異,喜歡擷取儒傢傳統中的一片而沾傳統之名,認為在危機狀態中,理應先一緻對外。如果說判定一個傳統仍有活力的標準是,能在內部挑起思想上的爭論,而非皮傅於某個現成的外在權威來托大,那麼,儒學的復興還沒到。2比如,近來強調公羊學,“政治儒學”“微言大義”閤乎時勢,又能和西學接榫。但從前往往成對齣現的左氏學卻沒有聲響。蓋左氏從衰落的經學中剝離,躋身於新晉的史學,本是光榮的事。但看著經學恢復瞭一點榮光,左氏卻也沒法迴來參與瞭。公羊學因此少瞭一個對立者和限製者。3張先生力辯左氏之為經翼非純為史,便顯得極有意義。恨南海誕妄欺世太多,而太炎連個立腳處都沒有,本書就準備瞭立腳處。倘能在兩岸挑起一迴今古文之爭,也是喜聞樂見的事。4張激烈批判趙光賢,張的對立觀點可參趙學生王和的係列論文
評分1大陸新儒學不大重視內部差異,喜歡擷取儒傢傳統中的一片而沾傳統之名,認為在危機狀態中,理應先一緻對外。如果說判定一個傳統仍有活力的標準是,能在內部挑起思想上的爭論,而非皮傅於某個現成的外在權威來托大,那麼,儒學的復興還沒到。2比如,近來強調公羊學,“政治儒學”“微言大義”閤乎時勢,又能和西學接榫。但從前往往成對齣現的左氏學卻沒有聲響。蓋左氏從衰落的經學中剝離,躋身於新晉的史學,本是光榮的事。但看著經學恢復瞭一點榮光,左氏卻也沒法迴來參與瞭。公羊學因此少瞭一個對立者和限製者。3張先生力辯左氏之為經翼非純為史,便顯得極有意義。恨南海誕妄欺世太多,而太炎連個立腳處都沒有,本書就準備瞭立腳處。倘能在兩岸挑起一迴今古文之爭,也是喜聞樂見的事。4張激烈批判趙光賢,張的對立觀點可參趙學生王和的係列論文
評分1大陸新儒學不大重視內部差異,喜歡擷取儒傢傳統中的一片而沾傳統之名,認為在危機狀態中,理應先一緻對外。如果說判定一個傳統仍有活力的標準是,能在內部挑起思想上的爭論,而非皮傅於某個現成的外在權威來托大,那麼,儒學的復興還沒到。2比如,近來強調公羊學,“政治儒學”“微言大義”閤乎時勢,又能和西學接榫。但從前往往成對齣現的左氏學卻沒有聲響。蓋左氏從衰落的經學中剝離,躋身於新晉的史學,本是光榮的事。但看著經學恢復瞭一點榮光,左氏卻也沒法迴來參與瞭。公羊學因此少瞭一個對立者和限製者。3張先生力辯左氏之為經翼非純為史,便顯得極有意義。恨南海誕妄欺世太多,而太炎連個立腳處都沒有,本書就準備瞭立腳處。倘能在兩岸挑起一迴今古文之爭,也是喜聞樂見的事。4張激烈批判趙光賢,張的對立觀點可參趙學生王和的係列論文
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