諾伯舒茲Christian Norberg-Schulz,1926年生於挪威奧斯陸.1949年獲得瑞士蘇黎士理工學院(ETH)建築文憑.1952-1953年在哈佛大學以及1956-1958年在羅馬繼續研習。1978年榮獲德國漢諾威技術大學榮譽博士學位。2000年4月辭世。
發表於2024-06-28
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何為場所?這是開始讀書時就有的疑惑,緊接著是如何描述場所?場所的性質如何,當幾何學的領域企圖描述空間時,運用的是數學工具,比如三嚮度的幾何形,但這種方法很難將人類行為的哲學意義解釋清楚,現象學的建築觀認為空間必須與人建立起聯係,纔能賦予“物”意義。我認為一...
評分 評分如諾伯格-舒爾茨所言,這本書(也包括他的其他一些著作)的確是藉助對海德格爾作品的理解和引用而促成的,但是他對海德格爾的引用和理解自開篇第一處就是錯誤與偏頗的,正是這樣一種對海德格爾的歪麯和誤解構成瞭這本書的理論基礎與論述綫索。 為瞭提齣自己有關場所的理論框架...
評分與之前所閱讀的建築理論不同,之前的學者們對於建築的研究更多地集中在於其物質特性的探尋,如艾森曼對於建築自主性做齣的探索試圖建構一套自成體係的建築構成規律,阿爾多羅西從城市角度理解建築,文丘裏從整體結構主義的角度來理解復雜的建築,而諾伯格開創性地將之前那種更...
評分圖書標籤: 建築理論 建築 phenomenology Norberg-Schulz landscape 景觀 建築設計 建築係
舊話重提,場所在所有文化之中都存在,中國的風水,維特魯威城市規劃的概念,現象學隻是在返迴傳統,或者說返迴最為抽象的宇宙觀。拿特剋拉爾、裏爾剋說事,最後又迴到藝術還有建築的關係上,頗感覺有些問題被狡黠地迴避瞭。
評分爛翻譯摺磨人
評分現象學在用到地景或是建築學時,那時,隻是打開瞭一個方嚮上的門。外麵的道路仍然模糊。這本書就是這麼個東西:一邊是強調身體感受,卻談不齣,這種感受和下一步的行動有著什麼聯係;另一邊,作者之前的那種本體論的立場強烈地存在。好像隻有他的道路纔是正確的。。。。而他分析城市時,恰恰又迴到瞭類型學上,這就不得不讓人懷疑:類型學?怎麼能夠跟現象學,混在一起?
評分爛翻譯摺磨人
評分舊話重提,場所在所有文化之中都存在,中國的風水,維特魯威城市規劃的概念,現象學隻是在返迴傳統,或者說返迴最為抽象的宇宙觀。拿特剋拉爾、裏爾剋說事,最後又迴到藝術還有建築的關係上,頗感覺有些問題被狡黠地迴避瞭。
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