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具體描述
作者簡介
諾伯舒茲Christian Norberg－Schulz，1926年生於挪威奧斯陸.1949年獲得瑞士蘇黎士理工學院（ETH）建築文憑.1952－1953年在哈佛大學以及1956－1958年在羅馬繼續研習。1978年榮獲德國漢諾威技術大學榮譽博士學位。2000年4月辭世。
目錄資訊
讀後感
這本書閱讀起來很有難度，適閤對建築學，哲學，文學都有一定基礎的讀者。全書分為三個部分，前後分彆是理論闡述，中間是三個實例。三個實例的部分選擇瞭跳讀，一是我自己的原因，很難靜下心去理解充滿詩意的詞句中所要傳達的信息；二可能是配圖的原因，除瞭幾張布拉格的城市尺...
評分確實，不具有內在精神氣質的場所是不足以吸引人的。“場所精神”無疑是舒爾茨提齣的最有開創意義的建築理念。舒爾茨的這本著作《場所精神——邁嚮建築現象學》已經齣版好久瞭，可是我在2010年纔買到這本著作的中譯本（從我知道這本書到現在也過去十幾年瞭）。由於是颱灣學者翻...
評分1， 書中對於場所精神的著眼點有些過於宏觀，是基於城市的範疇展開的。如果後麵的篇章能逐漸的縮小至微觀的角度，引指到例如：安藤忠雄的建築的場所精神的塑造等等，整本書的邏輯架構會更加的充實飽滿。 2， 作者將場所分為瞭自然場所和人為場所，並且定義為由空間和特性組成，...
評分1， 書中對於場所精神的著眼點有些過於宏觀，是基於城市的範疇展開的。如果後麵的篇章能逐漸的縮小至微觀的角度，引指到例如：安藤忠雄的建築的場所精神的塑造等等，整本書的邏輯架構會更加的充實飽滿。 2， 作者將場所分為瞭自然場所和人為場所，並且定義為由空間和特性組成，...
評分用戶評價
現象學在用到地景或是建築學時，那時，隻是打開瞭一個方嚮上的門。外麵的道路仍然模糊。這本書就是這麼個東西：一邊是強調身體感受，卻談不齣，這種感受和下一步的行動有著什麼聯係；另一邊，作者之前的那種本體論的立場強烈地存在。好像隻有他的道路纔是正確的。。。。而他分析城市時，恰恰又迴到瞭類型學上，這就不得不讓人懷疑：類型學？怎麼能夠跟現象學，混在一起？
评分引用
评分建築現象學的開始
评分建築現象學的開始
评分舊話重提，場所在所有文化之中都存在，中國的風水，維特魯威城市規劃的概念，現象學隻是在返迴傳統，或者說返迴最為抽象的宇宙觀。拿特剋拉爾、裏爾剋說事，最後又迴到藝術還有建築的關係上，頗感覺有些問題被狡黠地迴避瞭。
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