本書以中國漢代至明代的海上對外交通為經緯,上篇以事件為主,下篇以地區為主展開。所謂"南洋"是地區的總稱,不僅包括散在亞洲東南、大西洋西北之無數島嶼,還包括亞洲大陸南部沿海地區。作者在中西各傢學說基礎之上,辨證史事,詳析源流,提齣諸如"南海道之開闢,或更在西域道之先"等等見解;同時還將紛繁復雜之南海地名一一厘定,且標注英文對音。
發表於2024-12-25
中國南洋交通史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
近讀饒宗頤先生《東方學論集》,其中“不死(amnta)觀念與齊學”一篇,稱戰國季世,燕齊海上方士,爭傳鄒子之術,內有“延命”一方。先生遂疑此“不死”之方,或濡染於古印度《梨俱吠陀》中“amnta”之意,此即英語immortal,佛書每譯作“甘露”,義為“永生”。瀋寐叟...
評分近讀饒宗頤先生《東方學論集》,其中“不死(amnta)觀念與齊學”一篇,稱戰國季世,燕齊海上方士,爭傳鄒子之術,內有“延命”一方。先生遂疑此“不死”之方,或濡染於古印度《梨俱吠陀》中“amnta”之意,此即英語immortal,佛書每譯作“甘露”,義為“永生”。瀋寐叟...
評分近讀饒宗頤先生《東方學論集》,其中“不死(amnta)觀念與齊學”一篇,稱戰國季世,燕齊海上方士,爭傳鄒子之術,內有“延命”一方。先生遂疑此“不死”之方,或濡染於古印度《梨俱吠陀》中“amnta”之意,此即英語immortal,佛書每譯作“甘露”,義為“永生”。瀋寐叟...
評分近讀饒宗頤先生《東方學論集》,其中“不死(amnta)觀念與齊學”一篇,稱戰國季世,燕齊海上方士,爭傳鄒子之術,內有“延命”一方。先生遂疑此“不死”之方,或濡染於古印度《梨俱吠陀》中“amnta”之意,此即英語immortal,佛書每譯作“甘露”,義為“永生”。瀋寐叟...
評分近讀饒宗頤先生《東方學論集》,其中“不死(amnta)觀念與齊學”一篇,稱戰國季世,燕齊海上方士,爭傳鄒子之術,內有“延命”一方。先生遂疑此“不死”之方,或濡染於古印度《梨俱吠陀》中“amnta”之意,此即英語immortal,佛書每譯作“甘露”,義為“永生”。瀋寐叟...
圖書標籤: 馮承鈞 經濟學 世紀文庫-中 工具書 中外關係史 B世紀文庫 BAA A-HAR9
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