艮斋杂说 续说 看鉴偶评

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☆☆☆☆☆
出版者:中华书局
作者:(清)尤侗 撰
出品人:
页数:299
译者:
出版时间:2007-3-27重印
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787101008630
丛书系列:学术笔记丛刊
图书标签:
  • 笔记
  • 筆記
  • 尤侗
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具体描述

该书简介:《艮斋杂说 续说》10卷,内容“原本经史,旁涉百家,大之朝章国故,小之名物器用,以及诗词歌曲,释道伎艺,无所不谈,可称淹雅”。《看鉴偶评》为作者晚年读通鉴体史书的札记。

《艮斋杂说·续说·看鉴偶评》是一部以文史随笔、杂感评论为主要内容的著作。本书并非系统性的学术专著,而是作者在长期阅读、思考、游历过程中,对古今中外诸多事物、人事、现象所抒发的零散性见解与感悟。 全书大致可分为几个部分,虽无严格的章节划分,但其内容脉络清晰可见。 一、古今人物的观照与评说 作者对历史上的诸多人物,无论是帝王将相、文人墨客,还是鲜为人知的寻常百姓,都有着自己独到的观察与见解。这些评论并非简单的褒贬,而是试图深入探究人物性格的形成、行为背后的动机,以及他们在特定历史环境下的选择与命运。例如,对于某些广受赞誉的历史人物,作者可能会从其不为人知的另一面进行剖析,指出其性格中的缺陷或局限;反之,对于一些被历史边缘化的人物,作者则可能发掘其闪光点,揭示其被忽略的历史价值。这种“观照”的态度,旨在打破读者固有的成见,以更立体、更客观的视角去理解历史人物的多面性。 二、文化现象的解读与反思 书中涉及了广泛的文化议题,从传统礼仪、民俗风情,到文学艺术、思想观念,作者都进行了细致的梳理与评论。这些评论往往根植于深厚的学养,又饱含个人的生活体验。例如,在谈论某种传统节日的起源与演变时,作者不仅会考据其历史渊源,更会探讨其在当代社会中已然发生的变化,以及这些变化所折射出的社会思潮与价值取向。对于文学艺术作品,作者的评论也并非止于形式的分析,而是关注其思想内涵、艺术感染力,以及作品与时代、与人心的关联。这种“解读”与“反思”并举,力求展现文化现象的鲜活生命力及其复杂的多重意涵。 三、社会百态的观察与品评 在社会层面,作者对生活中形形色色的人和事,都抱持着一种敏锐的观察力。这些观察可能来自于一次旅行的见闻,一次与友人的交谈,甚至仅仅是一则新闻报道。作者的品评,常常带着一种温和的批判精神,但不乏对人性中美好一面的赞赏。他会关注社会中的一些不公现象,对某些陈规陋习进行温和的抨击;同时,也会记录下生活中那些温暖人心的细节,表达对人情冷暖的体悟。这些“品评”如同对当下社会的一面镜子,映照出时代的印记,引发读者对周遭世界的深入思考。 四、学识性与趣味性的融合 本书最大的特点之一,在于其将渊博的学识与生动的表达巧妙地结合在一起。作者并非刻意卖弄学问,而是将深厚的史学、文学、哲学等方面的知识,自然地融入到对具体事物的分析与评论之中。阅读本书,既能获得知识,又能感受到文字的魅力。作者善于运用譬喻、类比等手法,将抽象的道理具象化,使读者在轻松愉悦的阅读过程中,获得深刻的启迪。他笔下的文字,时而引经据典,时而旁征博引,却又不失流畅自然,可见其驾驭文字的功力。这种“融合”的风格,使得本书既有严肃的思考,又不乏阅读的趣味。 五、个人情怀的抒发与寄托 在旁征博引、评说古今的同时,本书也流露出作者的个人情怀。这些情怀可能是一位读书人对家国天下的关怀,一位智者对人生哲理的探索,也可能是一位长者对岁月流逝的感慨。作者以一种平淡而真挚的笔触,抒发自己对生活的热爱,对知识的渴求,以及对真善美的追求。在某些篇章中,读者可以感受到作者内心的孤寂与坚持,也可以体会到他面对人生起伏时的豁达与超然。这种“情怀”的注入,使得本书充满了人情味,与读者建立了更为深切的情感连接。 总而言之,《艮斋杂说·续说·看鉴偶评》是一部充满智慧与趣味的随笔集,它以丰富的阅历和深厚的学养为基础,对古今中外的诸多事物、人物、文化现象进行了独到的观察、解读与评论。本书的阅读体验,恰如与一位博学而风趣的长者进行一次深入的交流,既能获得思想的滋养,也能体会到文字的温度。它不追求体系的严谨,却以其真挚的情感、敏锐的洞察和生动的笔触,为读者呈现了一个多姿多彩的精神世界。

作者简介

目录信息

艮齐杂说续说序卷一卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十看鉴偶评 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五
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读后感

评分☆☆☆☆☆

中华书局的《看鉴偶评》突破我的心理防线了 女兒出生這幾天,我睡醫院護士站對面的椅子,晚上就看這本《看鑑偶評》。 這本書和尤侗的《艮齋雜說、續說》合訂成一本,收在『學術筆記叢刊』系列中。 根據《整理說明》,整理於1988年,其中《看鑑偶評》的整理者叫作李復波。 ...

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中华书局的《看鉴偶评》突破我的心理防线了 女兒出生這幾天,我睡醫院護士站對面的椅子,晚上就看這本《看鑑偶評》。 這本書和尤侗的《艮齋雜說、續說》合訂成一本,收在『學術筆記叢刊』系列中。 根據《整理說明》,整理於1988年,其中《看鑑偶評》的整理者叫作李復波。 ...

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中华书局的《看鉴偶评》突破我的心理防线了 女兒出生這幾天,我睡醫院護士站對面的椅子,晚上就看這本《看鑑偶評》。 這本書和尤侗的《艮齋雜說、續說》合訂成一本,收在『學術筆記叢刊』系列中。 根據《整理說明》,整理於1988年,其中《看鑑偶評》的整理者叫作李復波。 ...

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中华书局的《看鉴偶评》突破我的心理防线了 女兒出生這幾天,我睡醫院護士站對面的椅子,晚上就看這本《看鑑偶評》。 這本書和尤侗的《艮齋雜說、續說》合訂成一本,收在『學術筆記叢刊』系列中。 根據《整理說明》,整理於1988年,其中《看鑑偶評》的整理者叫作李復波。 ...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

对于《艮斋杂说 续说 看鉴偶评》这本书,我有着一种特别的期待,那是一种对“知其然,更知其所以然”的探求。我知道,艮斋先生的文字,从来不是空泛的议论,而是建立在对生活细致入微的观察之上。我希望在这本书中,能够看到作者是如何将那些看似琐碎的日常,上升到具有普遍意义的思考。尤其“看鉴偶评”这个部分,我很好奇作者会以什么样的标准来“看”和“鉴”?是历史的纵深,还是现实的当下?是艺术的美学,还是人性的光辉?我期待的,是一种既有深度又不失趣味的评鉴,能够带领读者拨开迷雾,看到事物本质。我希望这本书能够成为我思考的引子,在我面对一些困惑时,能够从中找到启示,或者能够以一种更开阔的视野去审视问题。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我拿到手里就爱不释手的书。封面设计古朴而不失雅致,文字的排版也十分舒服,一看就是用心制作的。我喜欢这本书传达出的那种“慢”的智慧,在快节奏的当下,能够静下心来读一本充满生活气息和人文关怀的书,本身就是一种享受。我尤其期待在“看鉴偶评”的部分,能够看到作者如何将他对历史、文化、艺术的深厚积累,巧妙地融入到对当下事物的点评之中。这种跨越时空的对话,往往能带来意想不到的惊喜。我脑海中浮现出许多场景:也许是先生在品茗赏画时,随口道出的关于某个朝代轶事;又或是他在翻阅旧报纸时,对某个社会新闻的寥寥数语,却直指核心。我相信,这本书一定会像一杯醇厚的陈酿,越品越有味,越读越能体会到其中的深意。它不仅仅是文字的堆砌,更是作者灵魂的低语,是思想的火花。

评分☆☆☆☆☆

这本书的到来,让我感受到了久违的欣喜。我知道,艮斋先生的书,总能带给人一种沉静的力量,一种回味无穷的韵味。我喜欢他文字中的那份从容和淡定,即使面对繁杂的世界,也能保持一份清醒和洞察。《艮斋杂说 续说 看鉴偶评》这个书名,给我一种感觉,它不是一次刻意的创作,而更像是作者在日常生活中,一次次心灵的触发,一次次的随性记录。我期待在书中感受到那种“润物细无声”的影响,不经意间触碰到我内心深处的柔软,或者点亮我思维的某个角落。也许是关于一段过往的回忆,也许是对某个当下事件的看法,也许是对某种生活方式的思考,无论是什么,我相信都会是那么的真诚和有力量,让我读完之后,心中升起一种莫名的感动和满足。

评分☆☆☆☆☆

终于等到《艮斋杂说 续说 看鉴偶评》的出版,实在是太让人期待了!作为一名忠实的读者,我一直非常喜欢艮斋先生的文字,他总是能用最朴实、最接地气的语言,触碰到内心最深处的情感和思考。这次的新书,从书名就能感受到一种延续和深化,既有《杂说》的随性与智慧,又有《续说》的深入与拓展,再加上“看鉴偶评”这个点睛之笔,感觉会是一场更加多元、更加引人入胜的思想盛宴。我特别好奇,在《杂说》里,我们已经领略了先生对生活百态的敏锐洞察和幽默解读,那么在《续说》的部分,他是否会触及一些更具时代感、更复杂的社会议题?“看鉴偶评”又会是如何一种评鉴方式?是针对时事热点,还是对某些文化现象的独特视角?我脑海中已经勾勒出无数种可能,想象着先生那富有洞察力的笔触,如何将零散的见闻,串联成有血有肉、发人深省的故事。这本书,绝对是能够陪伴我度过许多闲暇时光,并且在阅读中不断获得启发的好伙伴。

评分☆☆☆☆☆

读《艮斋杂说 续说 看鉴偶评》这本书,我期待的不仅仅是知识的获取,更是一种精神上的共鸣。我一直觉得,好的书能够拉近作者与读者之间的距离,让彼此在字里行间产生一种默契。从过往的作品中,我感受到了艮斋先生那份对生活的热爱,对人性的理解,以及对文字的敬畏。这次的新书,从书名来看,似乎更加强调了“偶评”的即兴与真实,这让我对其中的内容充满了好奇。我设想,可能会有一些关于日常生活中的小确幸,一些对社会现象的辛辣讽刺,甚至是一些对人生哲理的独特感悟。这些“偶评”,或许没有宏大的叙事,但却饱含着作者最真实的情感和最敏锐的观察。我渴望在书中找到那些能够触动我、启发我,甚至让我捧腹大笑的段落,让阅读成为一种充满乐趣和收获的体验。

评分☆☆☆☆☆

义理易。张舜徽称此无所不谈,允推上选。然与宋翔凤、邹汉勋不类。宋自是清今文学,邹则考一字定一说,是清朴学家法。此则分判大端而已,理或可说通,而立据近疏。(别详提要)

评分☆☆☆☆☆

义理易。张舜徽称此无所不谈,允推上选。然与宋翔凤、邹汉勋不类。宋自是清今文学,邹则考一字定一说,是清朴学家法。此则分判大端而已,理或可说通,而立据近疏。(别详提要)

评分☆☆☆☆☆

义理易。张舜徽称此无所不谈,允推上选。然与宋翔凤、邹汉勋不类。宋自是清今文学,邹则考一字定一说,是清朴学家法。此则分判大端而已,理或可说通,而立据近疏。(别详提要)

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2019163 被安利了汪琬(嗯?

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《看鉴偶评》

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