酷兒政治與台灣現代「性」

出版者:遠流

作者:黃道明

页数:0

出版时间:2012-11-30

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9789868794498

具体描述

本書以文化研究為路徑，在同性戀、公權力風化管制、女性主義政治這三塊論述場域中，刻畫「性」在這些不同但卻互相交疊的面向上是如何鑲嵌在台灣國族打造的現代化進程中，並深究這  之中的權力布局效應和抵禦政略。作者的歷史研究顯示，公權力藉賣淫禁制所建立起的一套性秩序，是冷戰時期國家懲戒男同性戀、管制女性情慾以及建構正規國族主體的主要規訓力道。白先勇著名小說《孽子》是這個歷史脈絡的產物，但其所描述的男妓文化卻始終被同志運動所忽略，而與賣淫連結的性汙名更被晚近的反娼主流婦運所高舉的單偶理想所強化。作者因而提出了一個性異議的酷兒政治來批判國家與女性主義所豎立的新道德秩序。

「黃道明的這本著作，成功地結合了穩紮穩打的文獻史料研究基本功，以及清楚的學術與歷史分析，涵蓋五、六○年代至今的發展。展現的成果便是記錄了某些重要推論的形成，例如各種不同的自我性別認同是如何產出的，一般大眾面對不同形式的性行為的態度。」－－裴開瑞（Chris Berry），倫敦大學國王學院教授

「這本書的內容旁徵博引：具有智識性的敏銳，清楚又精細的學術分析與研究，靈活又聰明的結合了廣大相關領域的中英文關鍵字。」－－馬嘉蘭（Fran Martin），澳洲墨爾本大學

作者简介

中央大學英文系副教授，英國Sussex University媒體研究博士，中央大學性∕別研究室成員。

目录信息

英文版致謝
中譯版致謝
導論
│蔡孟哲譯，黃道明校閱
第一章 心理衛生與性相體制：以《逃避婚姻的人》為例
│賴麗芳譯，黃道明校閱
第二章 賣淫、變態與愛滋：「玻璃圈」的祕密
│陳柏旭譯，黃道明校閱
第三章 公權力、賣淫與性秩序：邁向一個「善良風俗」的系譜式批判
│陳柏旭譯，黃道明校閱
第四章 從玻璃圈到同志國：《孽子》、認同形構與性羞恥的政治
│陳柏旭譯，黃道明校閱
第五章 性別現代化與性的文明化：國家女性主義的性變態想像
│賴麗芳、黃道明譯，黃道明校閱
第六章 哀悼無色青春：反娼女性主義之濫情政治與哀傷現代「性」
│張永靖譯，黃道明校閱
後序
│賴麗芳譯，黃道明校閱
參考書目
· · · · · · (收起)

用户评价

我选择阅读《酷兒政治與台灣現代「性」》，很大程度上是受到了它在“政治”和“性”这两个关键词上的交叉点吸引。我一直认为，很多社会议题，尤其是与身份、权利相关的议题，都无法脱离政治的范畴。而“性”，作为一种最基本的人类经验，更是与权力、规范、以及社会结构紧密相连。这本书的名字让我预感到，它将不仅仅是对“酷兒”群体权益的简单呼吁，更可能是一种对现有政治体系、社会规则的深刻反思。我特别想知道，在台湾的语境下，“酷兒政治”是一种怎样的实践？它是否是一种颠覆性的力量，试图挑战传统的性别二元论和性取向的规范？它又如何与台湾的民主化进程、本土化运动等大背景相互关联？而“台灣現代「性」”，我理解为不仅仅是关于性行为的统计数据，更可能是一种对台湾社会性观念、性文化、以及个体在性关系中的主体性的探讨。我希望书中能够揭示出，在现代化的浪潮下，台湾社会在性议题上面临着哪些新的挑战和机遇。比如，信息技术的发展，全球化思潮的涌入，对台湾的性文化产生了怎样的影响？又比如，在家庭、婚姻、生育等传统概念发生变化的当下，个体如何定义和实践自己的“性”？我期待这本书能够提供一些具有启发性的分析，让我看到台湾社会在性别和性议题上的复杂性与动态性。

这本书我真是找了好久，终于在一个小众书店的角落里发现了它！封面设计很有意思，那种抽象的色彩碰撞，一下子就抓住了我的眼球。我平时就对社会议题比较关注，尤其是那些和身份认同、边缘群体相关的讨论。这本书的标题《酷兒政治與台灣現代「性」》一看到就让我觉得有深度，好像里面蕴含着很多我一直想了解却找不到清晰脉络的东西。我特别期待里面能有关于台湾在性别议题上的一些独到见解，毕竟台湾在这方面一直走在亚洲的前沿，有着很多值得借鉴的经验。我希望这本书不仅仅是停留在理论层面，而是能结合一些具体的案例，让我看到这些“酷兒政治”是如何在现实生活中发挥作用的。比如，一些社会运动是如何兴起的，它们的目标是什么，以及在推进过程中遇到了哪些挑战和阻碍。我还想知道，台湾社会对于“性”的理解，是如何随着时代发展而变化的，其中又有哪些因素在起作用。这其中肯定涉及到文化、法律、宗教，甚至还有经济层面的影响。我希望作者能够提供一些历史的视角，帮助我梳理清楚这些复杂的演变过程。总而言之，这本书对我来说，就像是一扇窗户，让我能够更深入地理解台湾这个社会，理解那些被多元的声音所塑造的现代面貌。我拿到书的时候，就迫不及待地想翻开，哪怕只是看目录，都能感受到里面内容的丰富和厚重。

这本书的出现，对我而言，就像是拨开了笼罩在某些话题上的迷雾。我一直对那些关于身份认同、社会变迁的讨论有着浓厚的兴趣，而《酷兒政治與台灣現代「性」》这个书名，一下子就点燃了我想要深入了解的欲望。我希望这本书能够帮助我理解，在台湾这个相对开放的社会环境中，“酷兒”这个概念是如何被解读和实践的，它是否承载着一些超越西方语境的本土意义？而“現代『性』”这个表述，又暗示着一种动态的、不断发展的过程，我期待书中能够展现出台湾社会在性观念、性别规范以及两性关系等方面的具体变化。我想，这其中必然会涉及到一些历史的纵深，比如从过去的保守氛围到如今的多元共存，整个社会经历了怎样的思想解放和文化转型。我希望书中能够提供一些具体的个案研究，或者是有力的理论框架，来解释这些变化发生的内在逻辑和外部驱动力。比如说，在教育、媒体、法律等领域，有哪些具体的政策或事件，塑造了台湾社会对“性”的认知？我也会留意书中对于不同声音的呈现，比如，除了主流的进步声音，是否也包含了对这些变化持有不同看法群体的观点，以及这些不同观点之间是如何博弈和对话的。总之，我期待这本书能给我带来一次深刻的思想启迪，让我能够更全面、更 nuanced 地理解台湾的社会现实。

当我看到《酷兒政治與台灣現代「性」》这本书时，我立刻就被它所提出的议题吸引了。我一直认为，关于“性”的讨论，常常被局限于狭隘的生物学层面，或者简单的道德批判，而这本书似乎想要将“性”置于一个更广阔的社会和政治的框架下进行审视，这让我觉得非常前沿和具有启发性。我希望书中能够详细阐述“酷兒政治”的内涵，它究竟是一种怎样的政治实践？它的目标是什么？它又如何在台湾的社会和文化环境中得以发展和运作？我期待书中能够提供一些具体的案例分析，比如一些社会运动、政策的制定、或者文化艺术的表达，来展示“酷兒政治”的实际影响。同时，“台灣現代「性」”这个部分，也让我充满了好奇。我想知道，在台湾这个融合了东方传统与西方思潮的独特社会里，人们对于“性”的理解是如何演变的？有哪些因素在影响着这种演变？比如，科技的发展、教育的普及、以及社会观念的变迁，都可能对“性”的认知产生深远的影响。我希望书中能够深入挖掘这些动态的过程，展现出台湾社会在性别认同、性取向、以及两性关系等方面的多元性和复杂性。这本书对我来说，不仅是知识的获取，更是对理解社会多样性的一次深刻探索。

这本书的名字《酷兒政治與台灣現代「性」》非常吸引人，我一直对社会学和性别研究领域的内容很感兴趣，尤其是对于那些能够揭示社会深层结构和权力关系的探讨。我希望这本书能够提供一种新的视角，让我能够理解“酷兒”这个概念在台湾社会语境下的具体意义和政治实践。这可能不仅仅是指性少数群体的权益，更可能是一种对主流性别规范和二元对立的挑战。而“台灣現代「性」”这个部分，更是让我期待能够看到，在台湾这个快速发展的社会中，关于“性”的观念、文化以及社会实践是如何演变的。这其中可能涉及到历史的变迁、文化的碰撞、以及科技的进步所带来的影响。我希望书中能够提供一些扎实的论据和深入的分析，帮助我理解这些复杂的现象。比如，在家庭、婚姻、教育、媒体等领域，“性”的议题是如何被讨论和呈现的？又有哪些新的社会力量正在塑造着台湾的性文化？我期待这本书能够提供一些具有批判性的思考，让我能够更深入地理解台湾社会在性别和性议题上面临的挑战与机遇。总的来说，这本书对我来说，就像是一次深入的社会考察，让我能够近距离地观察和理解台湾社会在性别和性议题上的独特脉络。

《酷兒政治與台灣現代「性」》这本书的书名，一下子就击中了我的好奇心。我一直对那些能够深入探讨社会议题、尤其是与身份认同和权力结构相关的书籍非常着迷。我希望这本书能够为我打开一个全新的视角，让我能够更清晰地理解“酷兒政治”的概念，以及它在台湾社会中的具体实践。这可能意味着，它不仅仅是关于性少数群体的权利，更可能是一种对普遍性规范和权力关系的批判性审视。而“台灣現代「性」”这个部分，则让我联想到，在快速变化的台湾社会中，关于“性”的理解、表达和实践，是如何随着时代而演变的。我期待书中能够提供一些具有历史纵深感的分析，比如从过去的社会禁忌到如今的多元接纳，台湾社会在性别和性观念上经历了怎样的转变？又有哪些社会力量，比如教育、媒体、法律，在其中扮演了重要角色？我也会关注书中是否会涉及到一些具体的社会事件或政策，来佐证其论点，让我能够更直观地感受到这些“酷兒政治”是如何影响着台湾的社会现实。总而言之，我期待这本书能够带来一次深刻的思想启迪，让我能够更全面、更 nuanced 地理解台湾社会的性别与性议题。

拿到《酷兒政治與台灣現代「性」》这本书，我最先被吸引的是它所探讨的主题。我一直觉得，“性”这个话题，在很多时候都被简化或者污名化了，而这本书似乎想要从一个更广阔的视角来审视它，并且将其与“政治”联系起来，这让我觉得非常新颖。我很好奇，“酷兒政治”具体指的是什么？它是一种怎样的政治实践？它又如何作用于台湾的社会？我想书中应该会提供一些具体的例子，比如一些社群运动、法律的制定，或者是公众的倡导活动。我尤其想了解的是，在台湾的社会背景下，这种“酷兒政治”是如何与其他政治力量、社会力量相互作用的？是否存在一些独特的挑战和机遇？另外，“台灣現代「性」”这个部分，让我对书中的内容充满了想象。我想象着书中会探讨关于性别认同、性取向、性行为的多元化，以及这些多元化在台湾社会中如何被理解、被接纳，或者被排斥。这其中一定涉及到很多历史的演变，文化的冲击，以及不同群体之间的互动。我希望这本书能够提供一些比较扎实的论证，不仅仅是描述现象，更能分析现象背后的原因和影响。我也会关注作者的学术背景和研究方法，看看他们是如何在这样一个复杂且敏感的议题上，构建自己的观点和论述体系的。

当我第一次看到《酷兒政治與台灣現代「性」》这本书的名字时，我就被它所吸引了。我一直对社会科学中那些能够挑战传统观念、揭示社会隐藏层面的内容抱有浓厚的兴趣。“酷兒政治”这个词本身就充满了颠覆性和探索性，我非常想了解，它在台湾的语境下究竟意味着什么？它是一种怎样的政治理念和实践方式？是否涉及到对现有权力结构的挑战，以及对性别和性取向规范的重新定义？而“台灣現代「性」”则让我联想到，在快速变化的台湾社会中，关于“性”的理解、表达和实践，是如何随着时代而演变的。这可能不仅仅是指性行为本身，更可能包括性别认同、性取向、以及两性关系等多元的面向。我希望书中能够提供一些具体的案例，比如一些社会运动、政策的辩论、或者文化艺术的创作，来展现“酷兒政治”如何在台湾生根发芽，以及这些政治实践对台湾社会“性”的观念和实践产生了怎样的影响。我也会关注书中对于不同声音的呈现，以及这些声音之间的互动与张力。这本书对我来说，就像是一次深入的社会田野调查，让我能够更细致地观察和理解台湾社会在性别和性议题上的复杂图景。

这本书《酷兒政治與台灣現代「性」》的书名，直接点出了我一直以来特别感兴趣的两个交叉领域。我一直认为，性别和性议题，从来都不是纯粹的个人问题，而是深深植根于社会结构和政治权力之中。因此，“酷兒政治”这个概念，让我非常期待能够看到书中是如何将其具体化，它在台湾的社会语境下，指的是什么样的政治行动、思想流派，或者是一种怎样的身份建构？它是否试图挑战既有的性别二元论，或者推动对性取向的更广泛的理解？而“台灣現代「性」”这个表述，又让我对书中所呈现的台湾社会，在关于“性”的议题上，是如何与时俱进、又有着怎样的独特性的感到好奇。我想象着书中可能会探讨，在台湾快速的现代化进程中，人们对于身体、欲望、情感以及亲密关系的理解，发生了哪些变化？这些变化又如何与社会制度、文化传统以及全球思潮相互作用？我特别希望书中能够提供一些具有洞察力的分析，帮助我理解台湾社会在性议题上的多元性、复杂性以及其背后所蕴含的权力动态。这本书对我来说，就像是一份珍贵的地图，指引我去探索台湾社会在性别与性议题上的独特地理。

我是在一次偶然的机会下，听朋友提起这本书的。他说这本书非常“硬核”，里面讨论的内容可能需要一些背景知识才能完全理解。这反而激起了我的好奇心。我平时喜欢阅读一些社会学、政治学方面的书籍，对一些比较抽象的概念也并不排斥。这本书的名字《酷兒政治與台灣現代「性」》听起来就很有学术性，我想它应该会对一些我模糊的概念进行梳理和深化。我特别想了解的是，书中是如何定义“酷兒政治”的，它和传统的政治学范畴有什么区别？“酷兒”这个词本身就带有一定的颠覆性和挑战性，我想作者应该会对这个词的内涵进行深入的挖掘。而“台灣現代「性」”这一点，更是让我充满了期待。我一直对台湾的性别议题非常感兴趣，尤其是他们在同性婚姻合法化之后，整个社会在性议题上的讨论又进入了新的阶段。这本书是否能够揭示出这种讨论背后更深层次的社会结构性问题？例如，家庭、教育、媒体在其中扮演了怎样的角色？我希望书中能够提供一些批判性的分析，让我看到这些现象背后隐藏的权力关系和意识形态。我也会关注书中是否会涉及到一些台湾本土的学者或者社会运动家的观点，他们的声音往往更能代表本土的视角。这本书对我来说，不仅仅是关于知识的获取，更是关于思想的碰撞，我期待它能给我带来新的启发和思考。

少了家庭部分的論述。另外聖王觀點沒有說服力。

少了家庭部分的論述。另外聖王觀點沒有說服力。

少了家庭部分的論述。另外聖王觀點沒有說服力。

少了家庭部分的論述。另外聖王觀點沒有說服力。

读了最后三章。