赵树理评传

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出版者:江苏人民出版社
作者:黄修己
出品人:
页数:367
译者:
出版时间:1981-9
价格:0.88
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

历史的褶皱与人民的史诗:中国近现代社会变迁中的个体命运 本书旨在深入剖析中国近现代社会剧烈的转型期中,个体如何在宏大历史洪流的冲击下,构建、失落、重塑其精神世界与生活轨迹。我们关注的不是某一位特定作家的生平或创作,而是时代精神的集体画像,那些在社会结构性变革中,被推向舞台中央或被无情边缘化的普通人在历史变迁中的挣扎、适应与抗争。 本书将围绕以下几个核心脉络展开叙述与分析: --- 第一部分:时代的黎明与旧梦的残响(19世纪末至20世纪初) 本部分聚焦于晚清至民国初年,传统秩序的瓦解与现代性观念的初步渗入。我们探讨的是一个“断裂的时代”。 一、乡村的微观生态与精英的反思: 传统的宗族、乡绅结构在帝国衰亡后面临的松动与重组。我们将详细考察华北、江南等不同地域的乡村社会,分析在土地兼并、自然灾害加剧的背景下,普通农民家庭如何维持生计。同时,深入探讨留洋知识分子、本土觉醒的士大夫群体,他们对“国民性”的焦虑与批判,以及他们试图通过启蒙、教育等方式重塑社会肌理的早期努力。他们的思想火花如何点燃,又如何被现实的泥泞所困。 二、城市空间的异化与新阶层的诞生: 租界、通商口岸等特殊区域的出现,催生了买办、产业工人、早期知识女性等全新的社会群体。本书将描绘这些新阶层在文化冲击下的身份认同危机。例如,探讨早期工厂女工的工作环境、她们对传统家庭角色的挑战,以及新兴的都市文化(如月份牌、早期电影)如何塑造新的审美趣味和消费观念。这是一种“混合的现代性”,其中既有西方符号的挪用,也有本土经验的顽强抵抗。 三、民间信仰与社会动员: 在国家权力真空或效力减弱的时期,民间宗教、秘密结社、地方义团等非正式组织如何填补社会治理的空白。本书将分析义和团运动、白莲教等事件背后深层次的社会经济动因,揭示底层民众在面对饥荒、瘟疫和外部侵略时,诉诸超自然力量的逻辑。这并非简单的迷信,而是特定历史环境下,一种朴素的集体自救与反抗形式。 --- 第二部分:革命的洪流与身份的重塑(20世纪20年代至40年代) 此阶段的关键词是“选择”与“动员”。国家意识形态的剧烈更迭,要求所有社会成员在宏大叙事中找到自己的位置。 一、土地革命与乡村的重构: 我们将避开宏观的政治口号,聚焦于革命在乡村的实际运作。详细记录土改过程中,农民在“打倒地主”的口号下,如何经历道德的困境、家庭的撕裂以及利益的重新分配。分析基层干部(如贫雇农出身的积极分子)的崛起,他们如何在新的权力结构中学习治理,以及这种治理模式对传统人际关系带来的不可逆转的改变。 二、知识分子的流亡与“转向”: 知识分子群体在国共两党的路线斗争中面临艰难抉择。本书将考察一批重要的文化人,他们如何从“精英救国”转向“深入民间”,或者被迫流亡。分析他们在不同政治光谱下的思想转变、文学表达的自觉或不自觉的“工具化”,以及他们对自身阶级出身的深刻反思。例如,探究知识分子如何通过体验生活、学习方言,试图完成与工农大众的“文化对接”。 三、抗战时期的社会协同与道德韧性: 民族矛盾上升为主要矛盾后,整个社会展现出空前的动员能力。本书将细致描摹后方城市(如重庆、昆明)知识界、实业家的坚守,以及前线普通士兵的日常。重点分析战争如何打破地域界限,使得来自五湖四海的人们在共同的苦难中形成新的集体认同。同时,考察战争对女性角色的解放与束缚,如战时 नर्स、女教师、工厂女工的社会贡献与家庭压力。 --- 第三部分:秩序的建立与日常生活的规范化(20世纪50年代至70年代) 新政权的建立带来了前所未有的社会整合力度,本书关注的是这种整合如何深入到每一个家庭的内部结构与个体心智。 一、单位制与新型社会网络: 研究“单位”作为社会基本细胞的功能,它不仅是工作场所,更是居住地、医疗保障、子女教育乃至婚姻介绍所。分析在单位制的紧密监控下,人际关系如何从基于血缘和地缘,转变为基于政治忠诚和劳动表现。个体身份日益被职业标签所固化,个人的“私密空间”如何被压缩到极致。 二、意识形态的“内化”与道德教化: 探讨宣传、群众运动如何将政治理论转化为日常行为准则。我们不只关注大型批斗会,更关注细微的日常规训:如何称呼邻居、如何处理家庭纠纷、如何分配有限的物质资源。分析普通人如何在日益收紧的意识形态框架下,发展出一种微妙的“双重生活”——外在的政治正确与内在的世俗生存智慧的并存。 三、集体记忆的塑造与断裂: 关注重大历史事件(如“大跃进”的初期影响、早期的“反右”)对社会中坚力量的清洗,以及幸存者在恢复生产后,如何形成一种集体性的、带有“选择性遗忘”色彩的记忆模式。这种记忆模式如何影响了下一代(即“红卫兵”一代)对父辈经历的认知与继承。 --- 结论:在历史的缝隙中寻找“人”的余温 本书的最终目的,是超越对宏大叙事的简单复述或肯定否定,致力于挖掘历史进程中个体经验的复杂性与不可替代性。我们试图展示,无论时代如何变迁,社会结构如何重塑,人类面对生存、情感、道德困境时所展现出的韧性、矛盾与局限,才是构成我们民族历史最深厚的底色。通过对无数模糊不清、散落各处的侧影的梳理,还原那些被历史的巨浪淹没或重塑的普通人的真实面貌。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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每每读到赵树理先生的小说,总会想起我的爷爷奶奶,他们身上似乎就有着书里那些人物的影子——勤劳、朴实、乐观,即使生活艰辛,也从未放弃对美好生活的追求。他的作品,是对那个时代普通劳动人民最真挚的致敬。

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我一直认为,好的文学作品,应该能够跨越时空,触动人心。赵树理先生的作品无疑做到了这一点。时隔多年,我们依然能够从中感受到人性的光辉,感受到那份不屈的精神,感受到对土地和家园的深情。

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我一直对那些能够深刻反映时代变迁和人民生活变迁的作品情有独钟。赵树理先生无疑是其中的佼佼者。他的作品,就像一幅幅生动的历史画卷,让我们得以窥见那个波澜壮阔的时代,看见人民如何在这片土地上耕耘、奋斗、生活。

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赵树理先生的小说,最打动我的是那种浓浓的人情味。无论是乡邻之间的互助,还是家庭内部的温情,亦或是对爱情的执着,都充满了温暖和力量。这些细腻的情感描写,让他的作品充满了生命力和感染力。

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赵树理先生的乡土小说,总能让我沉浸在那片熟悉又陌生的土地上,那些淳朴善良又充满韧性的人物,那些跌宕起伏又充满智慧的故事,都仿佛昨日重现。每一次翻开他的作品,都能感受到一种亲切的熟悉感,仿佛是久别的老友在耳边娓娓道来,讲述着属于那片土地的过去。他的文字,朴实无华,却蕴含着深沉的情感和力量,能够轻易地拨动人心的最柔软之处。

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从《小二黑结婚》到《李家庄的变迁》,赵树理先生笔下的每一个村庄,每一个家庭,都充满了生命力。他不仅仅是记录者,更是那个时代的灵魂描摹者,用最真挚的情感,勾勒出新中国成立前后农村社会的变迁和人民的奋斗史。他的作品,就像一面镜子,照出了那个时代人们的生活状态、思想观念以及在时代洪流中的挣扎与选择。

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我特别喜欢赵树理先生对人物的塑造,没有绝对的好人或坏人,每个人物都有其复杂性,都有其人性的闪光点和局限性。比如《套不住的手》里的张良,他身上既有农家的狡黠和精明,也有对美好生活的向往和朴素的爱情观。这种立体的人物塑造,让故事更加真实可信,也更能引发读者的共鸣。

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阅读赵树理先生的作品,总能感受到一种淡淡的乡愁。即便我从未亲身经历过那个年代,也仿佛能闻到泥土的芬芳,听到黄土高原的风声,感受到那份淳朴的人情味。他的小说,是民族记忆的一部分,是了解中国农村历史和文化的一扇重要窗口。

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赵树理先生的小说,不仅仅是故事,更是一种生活态度,一种面对困难时的从容和智慧。他笔下的人物,总能在逆境中找到出路,在苦难中保持希望,这种精神力量,对于当下的人们来说,依然具有重要的启示意义。

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赵树理先生的语言风格,也是我非常欣赏的一点。他的小说,没有华丽的辞藻,没有生僻的词汇,但每一个字都掷地有声,每一句话都饱含深意。他的叙事节奏明快,情节紧凑,读起来酣畅淋漓,仿佛置身于故事之中,与书中的人物一同经历喜怒哀乐。

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为民请命,敢于直言。最后被迫害而死,这笔账算到谁的头上?

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为民请命,敢于直言。最后被迫害而死,这笔账算到谁的头上?

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纪念赵树理诞辰108周年。黄修己老师这本评传好于戴光中,他的文风与议论明显有着王瑶先生的影子(虽然功力有差距),框架虽然在今天看来有些过时,但其对于文本的细致解读并从中升华出深刻洞见的研究方法仍值得学习。我不是太能欣赏赵树理的作品,可是读过黄老师的评述之后也好像豁然开朗了,对这位植根乡土、打通雅俗、为民请命的山西作家多了几分敬佩。夏志清先生在《中国现代小说史》里对赵树理的批评过于苛刻,情绪化的偏见冲溃了理智,这不该是合格的评论家之举。

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为民请命,敢于直言。最后被迫害而死,这笔账算到谁的头上?

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