酷兒．情感．政治——海澀愛文選

出版者:蜃樓出版社

作者:海澀愛（Heather Love）

页数:360

价格:350元

装帧:平装

isbn号码:9789868609914

具体描述

【基本資料】

* 書名：酷兒．情感．政治——海澀愛文選

* 著者：海澀愛（Heather Love）

* 編者：劉人鵬、宋玉雯、鄭聖勳、蔡孟哲

* 頁數：360頁

* 尺寸：17*19.8cm

* 定價：350元

* 出版日期：2012年12月17日

【本書介紹】

酷兒，污名，爛情感，殘缺壞主體

本書分為兩個部分。第一部分「倒退的政治」選編酷兒學者海澀愛近期關於情感與酷兒論述的六篇作品：檢視主流婚姻-家庭連續體的強迫幸福論述，以與時俱變不了的「老處女」挑戰女性主義進步史觀，置疑已在泛道德傾向裡僵斃死去的「他者論述」，思辨文學閱讀向來標舉的「細讀」與人文主義詮釋框架的問題性。第二部分「Feeling Bad in 2010」則紀錄了海澀愛訪台期間與台灣學界及運動界所進行的三場精彩對話，內容觸及酷兒的文化政治、殘障污名與性污名等情感政治的重要研究場域。

「你會很討厭自己的壞掉被同情嗎？」

在本書中，海澀愛關注「悲傷的系列」、「寂寞的人們」、「被輕賤的隊伍」，分析讓人裹足不前的悲傷與寂寞的社會性意義，對人道主義式的悲憫作出重重一擊。「流動」從來就不是自由自在人人平等的，正如人從來就不生而平等，所謂的邊緣他者，面對的是日日夜夜情感與身體「實實在在」的顛沛流離——會髒、會臭，會死，無從詩意化也無法輕易寄寓批判向上流動。我們所面對的，也不僅是暴力形式的驅除他者，人道／人文主義裡溫情脈脈的感同身受，溫馨同情悲憫，是更難覺察更為高明的收編。

讓我們一起下流

論述與情感都是有階序性的，憂傷、沮喪、妒恨是必須克服的負面情緒，憤怒不好，至少有助於凝聚行動，而倒退主體（源於生存處境裡處處的痛楚與難堪）的孤單與孤立感，則給力不了。海澀愛不在於擁抱孤單以肯定「不運動」的正當性，而是試圖面對運動和運動不了都存在著的「運動傷害」，看清拯救孤單與浪漫化孤單，其實是現代欲望的一體兩面。作為現代的負面性而存在的酷兒、污名、爛情感、殘缺壞主體，迫使我們必須看見，「進步」論述向上流動的欲望，如何分化我們／他們，如何讓個人的內在分裂，製造出鬱卒不前、壓根兒不渴望或根本無望於「進步」的不夠格他者。

夢十夜｜宋玉雯

作者與譯者簡介

附錄：「Feeling Bad in 2010： 酷兒 情感 政治 國際論壇」會議說明暨議程

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作者简介

【作者簡介】

海澀愛（Heather Love）

晚近情感研究及酷兒研究重要而具影響力的新秀學者，現任教於美國賓州大學英語系。研究及教學領域包括十九至二十世紀之交的英美文學、酷兒理論與性別研究、女性主義理論、現代主義與現代性、精神分析與情感研究、社會學與文學、電影與視覺文化、批判性的殘障研究等。重要著作《感覺倒退：失落與酷兒歷史的政治》（Feeling Backward: Loss and the Politics of Queer History, 2007）以刻意不忘記酷兒現代性憂鬱的姿態，對於酷兒研究文學、歷史乃至於當前運動倫理，提出具有轉捩意義的思考，被譽為「酷兒研究的新浪潮」。海澀愛的個人網頁：http://www.heatherklove.com/。

目录信息

【目次】
打造一個夠落後的烏托邦：海澀愛的污名連線政治與罔兩問景｜劉人鵬
〔倒退的政治〕
強迫幸福與酷兒存在｜海澀愛｜楊雅婷譯
婚禮摧毀者｜海澀愛｜林家瑄譯
活／死他者｜海澀愛｜林家瑄譯
奇觀式的失敗：《穆荷蘭大道》中的女同性戀角色｜海澀愛｜楊雅婷譯
婦女／道歉的辯護書：莎拉．奧恩．朱艾特的老處女美學｜海澀愛｜楊雅婷譯
仔細但不深入：文學倫理與描述轉向｜海澀愛｜楊雅婷譯
〔Feeling Bad in 2010〕
論情感政治：感覺倒退、感覺「背」｜海澀愛｜張瑜玶譯
逗陣／逗弄情感：回應海澀愛〈論情感政治：感覺倒退、感覺「背」〉｜謝莉莉｜劉羿宏譯
過往遺跡，負面情感，魍罔兩魎：從海澀愛的「倒退政治」揣摩三位異體的酷兒渣滓｜洪凌
飛不過的杜鵑窩｜鄭聖勳
倒退與酷兒政治的未來｜海澀愛｜劉羿宏譯
打造羞恥友善的社會：憂鬱現代「性」與酷兒羞恥政略在台灣｜黃道明
運動進行中隱而漸現的哀悼情感：回應海澀愛的〈倒退與酷兒政治的未來〉｜王蘋｜劉羿宏紀錄
污名的比較：殘障與性｜海澀愛｜張永靖譯
污名：政治性的凝視與同情｜陳柏偉
老年同志的三重污名：老年、同志、性｜喀飛
以污名連線抵抗污名隱喻｜游靜
逆流酷兒｜甯應斌
躑躅於「壞情感」的困難與潛能｜劉人鵬
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书，光是书名就足够吸引我了。“酷兒．情感．政治”——这三个词放在一起，已经勾勒出了一个充满张力与深度的世界。我一直对那些探讨边缘群体情感体验和其背后政治语境的作品抱有浓厚的兴趣。想象一下，在充满偏见与压抑的社会结构中，那些不被主流接纳的情感是如何萌发、滋长，又如何试图挑战既有的权力秩序的。这本书似乎就触及了这一核心。 我特别好奇的是，海澀在“情感”与“政治”之间是如何建立联系的。是情感的表达本身就构成了一种政治行为？还是政治环境直接塑造了酷兒的情感体验？抑或是两者相互缠绕，形成了一个复杂而动态的系统？读这本书，我期待能看到细腻的情感描绘，那种独属于酷兒群体的爱恋、失落、愤怒与希望，它们如何在现实的泥沼中挣扎，又如何在微小的抵抗中闪耀出人性的光辉。同时，我也希望能从中读出一种宏观的视角，理解这些个体的情感纠葛与更广阔的社会、政治议题是如何呼应的。 书名中的“海澀”二字，也带有一种难以言说的意境。是海的广阔无垠，是情感的潮起潮落，还是某种难以捕捉、略带忧伤的色彩？这让我联想到那些在暗夜里闪烁的星光，孤独却又耀眼。我希望能在这本书中找到那些隐秘而动人的故事，它们或许不像主流叙事那样轰轰烈烈，却如同涓涓细流，滋养着生命的韧性。 我非常好奇作者是如何处理“政治”这个概念的。是直接批判、是隐晦讽刺，还是通过个体经验的展现来自然而然地揭示？我希望能读到那些深刻的洞察，那些关于权力、身份、归属感以及被压迫与反抗的思考。这本书，或许能为我提供一个全新的视角，去理解那些被历史和主流话语所遮蔽的角落，去认识那些在沉默中发出声音的个体。 这本书让我感到一种莫名的期待，它不仅仅是一部文学作品，更像是一场关于理解与共情的邀请。我希望通过阅读，能够更加深入地体会到酷兒群体的生命经验，打破固有的认知藩篱，用更开放、更包容的心态去理解这个世界。那些关于爱、关于失落、关于抗争的情感，它们是如何在政治的洪流中沉浮，又如何最终汇聚成一股强大的生命力量，是我迫切想要探寻的。

这本书的书名“酷兒．情感．政治——海澀愛文選”，光是读起来就有一种扑面而来的文学质感。我对“酷兒”这个词本身就带着一份好奇和敬意，它代表着一种打破常规、挑战既定标签的勇气。而“情感”与“政治”的结合，更是让我觉得这本书的探讨会触及到非常核心的社会议题。我一直认为，个体的喜怒哀乐，往往与更宏观的社会结构和权力关系息息相关。 我非常期待书中能够展现那些细腻、真实的感情。你知道，很多时候，关于酷兒群体的叙事，要么是刻板的标签化，要么是过度的浪漫化，真正触及他们内心深处的情感纠葛、爱恨嗔痴的作品并不多。我希望这本书能够带我进入一个真实的世界，去感受那些不被主流所定义的情感，去理解他们在爱与被爱中经历的挣扎、喜悦、失落与希望。 而“政治”，在我看来，并不是遥不可及的概念，它就隐藏在生活的细枝末节里，隐藏在每一次情感的表达和每一次身份的确认中。我猜测，这本书所说的“政治”，可能更多地是指那种关于权力、关于边缘化、关于身份认同的议题。酷兒群体在面对社会压力和不公时，他们的情感是如何成为一种反抗的力量？他们的爱，又是否本身就具有一种政治意义？ “海澀”这个词，给我一种既深邃又带点忧伤的意境。它不像那种直白的呼喊，而更像是一种沉淀后的表达，可能蕴含着海量的故事和情感。我猜想，这本书的语言风格可能不会过于激烈，而是会用一种更内敛、更具诗意的方式，去触碰那些敏感的话题。 总而言之，这本书让我感到一种强烈的求知欲。我想知道，在“海澀”这个充满想象空间的名字下，作者是如何将酷兒的情感世界与现实的政治语境巧妙地编织在一起的。它可能是一次对内心世界的深入挖掘，也是一次对社会现实的深刻反思。我期待着，在阅读的过程中，能够获得一种全新的认知，能够更加理解那些在不被看见的角落里，努力生活、勇敢去爱的个体。

这本书的题目——“酷兒．情感．政治——海澀愛文選”，乍一看就显得非常别致和引人入胜。“酷兒”这个词，本身就带着一种对传统性别和性取向观念的挑战，我一直对这个群体在社会中的经历和他们的情感世界充满好奇。而将“情感”与“政治”并置，更是暗示着一种深刻的关联，让我不禁思考，个体的情感如何与更宏大的社会结构和权力动态发生互动。 我非常期待书中能够展现出足够细腻的情感描绘。很多时候，我们对边缘群体的理解往往是片面的，而真正触及他们内心深处的情感波澜、细腻的爱恨纠葛，以及在不被理解的境遇下所产生的孤独与渴望，往往需要更深入的文学探索。我希望这本书能够带我走进一个真实而鲜活的情感世界，去感受那些不被主流所定义、不被轻易概括的情感，去理解其中的复杂与真实。 “政治”这个词，放在这里，让我觉得它可能不仅仅是指狭义的政治斗争，而更偏向于一种权力关系、身份认同以及社会结构对个体命运的影响。我猜想，书中所探讨的“政治”，可能是在酷兒群体的情感体验中，是如何体现社会不公、边缘化以及自我解放的斗争。他们的情感表达，是否本身就是一种对既有秩序的挑战？ “海澀”这个名字，给我一种很独特的感觉，它不像那种直白的呐喊，而是更具诗意和哲学意味。它可能象征着一种情感的深邃，一种难以言说的忧伤，又或许是一种暗流涌动、积蓄力量的状态。我期待这本书的文字风格能够与这个名字相得益彰，用一种内敛而深刻的方式，去触碰那些敏感而重要的问题。 总的来说，这本书让我感到一种强烈的探索欲望。它不仅仅是一本提供信息或观点的书，更像是一扇窗户，让我能够窥见一个我可能不够了解的世界。我希望通过阅读，能够对酷兒群体的生活，对情感的本质，以及政治如何渗透到我们最私密的情感生活中，有更深入的理解和感悟。

拿到这本书，最先吸引我的是它的标题，“酷兒．情感．政治——海澀愛文選”。光是这个标题，就已经预示着一场深刻的思想旅行。我对“酷兒”这个词本身就有一种天然的好奇，它代表着对既定规范的挑战，以及一种对自我身份的勇敢探索。而将“情感”与“政治”这两个看似截然不同，却又紧密相连的概念放在一起，更是激起了我深入了解的欲望。 我尤其期待书中能够展现那些触及灵魂深处的情感。很多时候，我们对酷兒群体的理解，可能停留在表面的标签，或者是一些刻板的印象。我希望这本书能够带领我进入他们真实的内心世界，去感受那些在社会边缘萌发的爱恋、在压抑中涌动的激情、在失落时的痛苦，以及在反抗中迸发出的希望。那些不被主流话语所完全捕捉的情感，往往是最动人的。 而“政治”，在这个语境下，我认为它不仅仅是宏大的叙事，更可能是一种权力结构如何影响个体情感，以及个体情感如何成为一种反抗力量的体现。我猜测，书中会探讨酷兒群体在争取身份认同、社会尊重以及平等权益的过程中，他们的情感经历扮演着怎样的角色。这种“情感的政治性”，是我非常感兴趣的一个维度。 “海澀”这个名字，给我一种很朦胧又很深邃的感觉，它不像那种直白的表达，更像是一种意境的营造，或许暗示着一种深藏不露的忧伤，一种历经沧桑后的沉淀，又或者是一种在暗夜里闪烁的光芒。我期待着，作者能够用一种富有诗意和感染力的方式，去描绘那些复杂而动人的故事。 总而言之，这本书让我充满期待。它不仅仅是一本关于酷兒群体的作品，更是一次关于理解、关于共情、关于反思的邀请。我希望通过阅读，能够打破固有的思维模式，用更开放、更包容的视角去看待这个世界，去理解那些在不被看见的角落里，同样闪耀着生命光辉的个体。

拿到这本书的时候，我的第一反应是它名字的“酷儿”二字。这个词本身就带有某种先锋和挑战性，它不仅仅指向一种性取向，更是一种身份认同的解构和重塑。我对酷兒群体的生活经历一直充满好奇，因为他们往往生活在社会主流的边缘，他们的情感体验和生存状态，常常被遮蔽或误读。这本书以“情感”和“政治”作为切入点，让我觉得它很有可能挖掘出一些我们平时不太容易触及的深层议题。 我特别期待书中关于“情感”的描绘。情感，尤其是那些不被社会主流所完全接纳的情感，它们是如何在个体内心滋长，又是如何被外界环境所影响的？是压抑、是挣扎、是隐忍，还是在对抗中迸发出独特的生命力？我希望书中能有细腻的笔触，去刻画那些复杂而真实的心理活动，展现酷兒群体在情感上的独特困境与追求。 而“政治”，我觉得这是一个非常宏大的概念，当它与“情感”结合时，就变得格外引人深思。我猜想，书中所探讨的“政治”，可能并非是传统意义上的党派斗争或权力结构，而是更多地涉及到社会权力、身份认同、以及群体权益的议题。酷兒群体的情感表达，是否本身就构成了一种政治姿态？他们如何在这种政治环境中寻找自己的位置，又如何与不公抗争？ “海澀”这个词，给我一种很特别的联想，有点像大海的深邃，又有点像某种淡淡的忧伤，或许也包含着不易察觉的力量。这让我觉得这本书可能不是那种直接、猛烈的批判，而是通过一种更具文学性、更内敛的方式，去触碰那些敏感而复杂的问题。我期待在这本书中，能够看到作者是如何将宏大的政治议题，转化为一个个鲜活的个体情感故事。 我总觉得，理解不同群体的真实情感和生存状态，是建立一个更包容、更公正社会的重要基石。这本书，光从书名来看，就给了我这样的希望。它可能不是一本容易读的书，但一定是值得去深入思考的书。我希望通过阅读，能够拓展我的视野，打破一些固有的偏见，对酷兒群体，对情感，对政治，有更深刻的理解。

海澀愛抗拒正典化。結合電影來講「斷背山」是一個不知道會不會到來的烏托邦（主人公共享的美麗的但是毫無價值的國度」。是「對於一個永遠無法復原的事物」的渴望。「活/死他者」裡的「帶他們而受苦」的虛偽性講得很有意思，尤其是關於「悲劇」提到了雷蒙威爾遜的「現代悲劇」這本書，準備追看⋯

感觉自己想说的统统被海涩爱说净了，自己没想到的也被卡维波、刘人鹏、郑圣勋等深耕本土的学者说出了，哎，真是美妙的阅读体验！

感觉自己想说的统统被海涩爱说净了，自己没想到的也被卡维波、刘人鹏、郑圣勋等深耕本土的学者说出了，哎，真是美妙的阅读体验！

感觉自己想说的统统被海涩爱说净了，自己没想到的也被卡维波、刘人鹏、郑圣勋等深耕本土的学者说出了，哎，真是美妙的阅读体验！

海澀愛抗拒正典化。結合電影來講「斷背山」是一個不知道會不會到來的烏托邦（主人公共享的美麗的但是毫無價值的國度」。是「對於一個永遠無法復原的事物」的渴望。「活/死他者」裡的「帶他們而受苦」的虛偽性講得很有意思，尤其是關於「悲劇」提到了雷蒙威爾遜的「現代悲劇」這本書，準備追看⋯