季羡林说佛遗稿汇编

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出版者:上海三联书店
作者:季羡林
出品人:
页数:151
译者:
出版时间:2013-1
价格:42.00元
装帧:
isbn号码:9787542640604
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书采用图文并茂的方式,将季羡林先生说佛的珍贵遗稿完美再现给读者。同时又为每篇作品都配置了精炼完备而又通俗易懂的释文和注解,全面回顾并梳理了季羡林先生佛学研究的各个阶段和历程,使得读者在欣赏季老精美书法的同时,能系统的了解相关背景,深入的理解其佛学思想。这无疑成为研究季羡林先生学者书法以及佛学思想的珍贵资料。

《古今学人论佛》 内容提要: 本书精选了二十世纪以来,特别是改革开放以后,中国大陆、港台地区以及海外汉学界学者对于中国佛教历史、思想、宗派演变、以及佛教与中国传统文化互动关系的重要研究成果。全书按照时间脉络和研究主题进行精心编排,旨在勾勒出一个立体、多维度的当代中国佛学研究面貌。 本书收录的文章,严格遵循学术规范,力求展现中国佛学研究的深度与广度。内容涵盖早期佛教的汉译问题、魏晋玄学与佛教哲学的交融、隋唐五代时期各大宗派(天台、华严、禅、律、密)的创立及其核心教义的精微分析、宋明理学与禅宗思想的对话、近现代佛教的复兴与社会实践,直至当代佛教在全球化背景下的发展与挑战。 第一编:文献考证与宗派源流 本篇聚焦于佛教经典的早期译介、文本流变以及关键人物的生平考证。我们收录了多篇关于《大般若经》早期译者群体差异的比较研究,探讨了鸠摩罗什、法显、玄奘等译经大师在译介思想史上的不同贡献和侧重点。特别关注了《成实论》在南北朝时期的流传与解释,以及它对早期中国般若学体系构建的关键作用。 在宗派源流方面,学者们深入考掘了庐山慧远的净土思想的早期形态,揭示了其思想如何从般若学向净土宗的过渡。对于禅宗,本文集中展现了对“神秀-慧能”传承谱系的新考证,利用敦煌文书的最新发现,修正了传统记载中对曹溪宗早期思想流变的理解。例如,有文章详细比对了神秀《北方渐门心要》与慧能《坛经》在“定慧一体”论述上的细微差别,指出禅宗内部在顿渐之间存在更复杂的张力。 此外,本篇还包含对天台宗“一心三观”思想的源头追溯,重点分析了智顗之前南岳大师的学说,并结合日本天台学界(如望月信亨、宇井伯寿)的研究成果,对台宗的“法华思想体系”进行了跨文化视角的审视。 第二编:教义阐释与哲学对话 本编是本书的核心部分,侧重于中国佛学思想的哲学深度挖掘与与其他本土思想的比较研究。 关于中观学(空性论),学者们不仅重温了对龙树菩萨“二谛观”的解读,更深入探讨了唯识学(瑜伽行派)在唐代如何吸收和转化了早期般若学的空观,形成以“三界唯识”为核心的认识论。有研究指出,唐代玄奘一系的唯识学,在“相”与“识”的界限上,比后来的日韩唯识学更为贴近其印度母体。 在心性论方面,本书收录了多篇关于“佛性论”的权威研究。学者们详细梳理了“如来藏”思想在《涅槃经》和《胜鬘经》中的不同侧重,并对比了对佛性概念的理解,如何影响了禅宗“明心见性”的实践路径。特别是,有文章深入分析了元代曹溪宗对佛性“本有”与“修成”的辩论,揭示了中国佛教在本体论层面的独特发展。 更具前瞻性的是,本编包含了对佛教与中国儒学、道家思想的深入比较。例如,有学者系统比较了程朱理学中的“理”与佛学中的“法界缘起”在宇宙本体论上的异同,指出宋代理学在批判佛教时,如何无意中吸收了佛学的结构性思维。另有研究关注道家“自然无为”与禅宗“不着一法”的相互渗透,尤其体现在元明清隐逸文人诗歌中的佛教意象。 第三编:佛教的社会实践与近代转型 本书关注佛教在历史长河中的现实面向,包括其组织形态、社会功能以及近现代的变革。 在制度研究方面,本书收录了对唐代“两税法”背景下寺院经济的研究,探讨了寺院在土地兼并、金融借贷等方面扮演的角色。同时,对于律宗的发展,有学者利用碑刻资料,重建了唐代戒坛的设立与僧侣戒律的执行情况。 近代佛教的转型是本篇的重点。学者们分析了晚清以来,以杨文会、谛闲法师为代表的汉传佛教复兴运动的社会基础。本书特别关注太虚大师对佛学“内涵”与“外用”的重新定位,即如何将传统教义转化为服务于民族救亡的现代精神力量。我们收录了对民国时期僧教育改革的实证研究,分析了僧学校在培养具备现代知识的僧才方面的成就与局限。 最后,本编探讨了二十世纪后半叶以来,随着国际学术交流的恢复,中国佛教研究如何与西方汉学界进行对话和互鉴。这包括对中国佛教考古学、宗教学、以及佛教心理学等新兴研究领域的介绍和反思。 总结: 《古今学人论佛》汇集了学界前辈与中青年学者的精品之作,它不是对某一位高僧思想的单一解读,而是一部全面反映当代中国佛学研究版图的学术地图。本书为深入理解中国佛教的复杂性、其与本土文化深刻的互动关系,提供了一套严肃而可靠的学术参考。阅读本书,将有助于读者超越传统叙事的局限,把握中国佛教研究的前沿动态与未来走向。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书带给我的,与其说是对佛学的理解,不如说是对人生的一种更豁达的认知。季羡林先生在书中,似乎并没有直接阐述佛陀的教义,而是通过他的人生经历、他对世事人情的观察,以及他对自然万物的感悟,来折射出一种更广阔的精神境界。我常常觉得,伟大的思想家,他们的智慧往往是融于生活之中的,而不是孤立存在的。季老先生的文字,正是如此。他描绘的那些细微之处,比如对一次偶然相遇的记述,对一次不期而遇的感悟,都充满了禅意,却又那么自然,那么贴近人心。我发现,书中很多地方,都透露出一种“无我”的境界,他不再执着于个人的得失,而是以一种更宏大的视角看待问题。这种视角,让我意识到,我们常常被琐碎的烦恼所困扰,是因为我们过于关注自我。而当我们将目光放远,去理解更广阔的世界,去体悟生命的本质时,那些烦恼便会显得微不足道。这本书,对我来说,更像是一次心灵的洗礼,让我重新认识了“放下”的意义,以及“自在”的真谛。

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最近沉迷于一本关于季羡林先生的书,书名虽然提及“佛”,但读起来却没有丝毫的宗教色彩,反而是一种深厚的人生哲学和洞察。季老先生的文字,有一种独特的魅力,它不华丽,不张扬,却能直击人心最柔软的地方。我从书中感受到一种超然物外的智慧,一种对世事人情洞若观火的了然,以及一种对生命万物深刻的理解。他不是在说教,而是在分享,分享他所经历的、所思考的、所感悟的。那些看似平淡的叙述,却蕴含着不凡的智慧。我最受触动的是他对“平常心”的推崇。在纷繁复杂的世界里,保持一颗平常心是多么难得。季老先生用他的一生,向我们展示了如何做到这一点。他面对顺境不骄傲,面对逆境不气馁,始终保持着一种平和的心态。这种心态,让我觉得,原来人生的很多烦恼,都源于内心的不平静。这本书,对我来说,是一次精神的洗礼,让我重新审视了生活的本质,也让我对“智慧”有了更深的理解。

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翻开这本书,我原本以为会看到一些比较学术、晦涩的佛学理论,但没想到,它更多地展现了季羡林先生作为一个人,他对生命、对自然的体悟。书中的某些段落,让我仿佛置身于季老先生的书房,听他娓娓道来,没有高谈阔论,只有对生活细致入微的观察和深刻的感悟。他写到对自然的敬畏,对季节变化的敏感,对平凡事物的热爱,这些都让我觉得,这位享誉世界的学者,其实和我们每个人一样,有着最真挚的情感和最朴素的愿望。我特别欣赏他那种“顺其自然”的生活哲学,不强求,不抱怨,随遇而安。在快节奏的现代社会,我们总是被各种目标和压力所裹挟,常常忽略了身边的美好。而季老先生的文字,就像一阵清风,吹散了我心中的浮躁,让我重新审视生活的意义。他对待学问的态度,也让我深受启发。他不是那种埋头故纸堆的学究,而是将学问融入生活,用学问去理解世界,去关照内心。这本书没有刻意去讲什么大道理,但字里行间都透露出一种深厚的底蕴和智慧,让人在不知不觉中,被引领着去思考人生更深层次的问题。

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读罢此书,心中涌动着一股难以言喻的敬意与感动。季羡林先生的文字,如同一面澄澈的明镜,映照出他丰富而深刻的内心世界。虽然书中提及“佛”的字眼,但绝非那种枯燥乏味的经文解读,而是他将东方哲学中的智慧,巧妙地融入到对生活、对人生的体悟之中。我尤其欣赏他对“时间”的理解,他能够平静地接受岁月的流逝,并在每一个当下找到属于自己的意义。他没有因为年纪的增长而变得消极,反而更加珍惜生命中的每一缕阳光,每一个瞬间。书中对一些生活细节的描绘,充满了诗意和哲思,让我不禁开始反思自己对待生活的态度。我们常常急于求成,忽略了过程的美好,也错过了许多静谧而深刻的体验。季老先生的文字,恰恰提醒了我,生命的深度,不在于时间的长短,而在于我们如何去感受和体悟。他的人生智慧,不是从书本上习得的,而是从长久的观察和深刻的思考中沉淀下来的,是一种真正融入骨髓的通透。

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最近读到一本关于季羡林先生的书,虽然书名是《季羡林说佛遗稿汇编》,但我真正被吸引的是书中字里行间流露出的那种平和、从容的人生态度。季羡林先生的一生,可以说是跌宕起伏,经历了太多常人难以想象的坎坷,但他始终保持着对生活的热爱和对知识的渴求。书中一些关于他晚年生活的记述,虽然篇幅不长,却让我深思。他对于衰老的坦然,对于人生无常的豁达,都像是涓涓细流,滋润着我躁动的心。我一直以为,人到晚年,必定是寂寞和遗憾的,但从季老的文字中,我看到了另一种可能:一种精神上的充实,一种对过往的释怀,一种对当下每一刻的珍视。他没有刻意去渲染苦难,而是用一种近乎淡然的笔触,描绘出一位智者在生命尽头所领悟到的智慧。这种智慧并非高不可攀的哲理,而是渗透在生活点滴中的人生哲学,让人读来既觉亲切,又受启发。我尤其喜欢其中一段,他回忆起自己年轻时对一些事情的执着,到了晚年却觉得“不过如此”,那种云淡风轻的顿悟,让我感触良多。仿佛看到了一个历经沧桑的灵魂,终于找到了内心的平静港湾。这本书让我明白,人生的价值,并不在于拥有多少,而在于你如何看待拥有的一切,以及你如何与自己和解。

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垃圾。

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似乎总看别人遗作

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我承认读了一半实在读不下去了,本来想让自己静静心的,我太高估自己了。对不起大师

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我承认读了一半实在读不下去了,本来想让自己静静心的,我太高估自己了。对不起大师

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