序/1
前言/1
上篇 確定性的尋求一西方現代闡釋學的
睏惑
上 確定性的消解與睏難
第一章 曆史的確定性:與曆史交流還是敉平
曆史?7 /3
一、與曆史交流/4
二、敉平曆史/7
第二章 主體的確定性:迷失於曆史意識中的
主體/15
一、在曆史意識中確立主體的嘗試/15
二、中心的消解與主體的破碎 /22
第三章 闡釋的痛苦與確定性的睏難/27
一、問與答中確定意義/28
二、問題開始齣現:過於自由的闡釋如何確定意義? /31
三、拯救的嘗試:確定的意義存在於類型中 /32
四、極端化的破滅:客觀的文本意義真的可能嗎? /36
下 重理確定性的可能途徑
第四章 消解形而上學的努力——適度的本
體論地位/41
一、什麼是本體上的適度? /41
二、適度與當代文化語境及體驗的關係/45
三、適度從注意力的變更中展現齣來/46
四、距離是生成意義的基礎 /48
第五章 重返文本闡釋的根源——闡釋的善
良願望/51
一、善良願望是否可能? /51
二、善良願望是文本闡釋的基礎/54
三、善良願望的層次/55
四、建基於或然性之上的主觀的善良願望/58
五、小結 本體性的適度與善良願望如何結閤起來/60
中篇 錯位的確定性——西學燭照下的古典闡
釋學研究與缺憾
第六章 中國古典闡釋學的西學背景/65
一、處於特殊階段/65
二、中國古代闡釋學的西學背景 /66
三、方法的總結/69
四、何謂“中國闡釋學”? /74
五、建設中國闡釋學的倡導和探索 /76
第七章 崇祖式的闡釋方法與確定性的謀求/81
一、天命來自哪裏? /81
二、維護經典的地位/83
三、維持經典原意是完全理解嗎? /84
四、到底是何種原意? /86
五、訓詁是否就是文本闡釋? /88
六、疏證式的文本闡釋/89
七、小結 崇祖式的闡釋學能否達到確定性? /91
第八章 西方闡釋學的確定性的藉用與錯位/93
一、文體概念的對照/93
二、讀者地位的提高/96
三、語言觀的錯位/99
四、“闡釋的循環”的諸多理解/101
五、把哲學闡釋學理解為一種方法/105
六、用西方現代闡釋學概念分解中國古代闡釋
思想 /107
七、缺乏自省的闡釋/109
第九章 文本批判之一:儒傢闡釋學的探討與
批判/111
一、基本觀念/112
二、中國古代闡釋學的三種方嚮 /114
三、缺陷與不足/120
第十章 文本批判之二:道傢闡釋學的體係性
思考與不足/123
一、最高標準:天地境域/124
二、指嚮:原意的可能性/125
三、理解與確定的睏窘/126
四、道傢闡釋學的無能 /127
五、闡釋學的歧路/129
第十一章 文本批判之三:中西互補的闡釋學與
反思/131
一、什麼樣的“本體”? /132
二、什麼樣的詮釋學? /134
三、中西傳統之彆 /136
四、本體詮釋學的睏難/138
下篇 在意義闡釋中重建確定性——當代闡釋
學的問題與途徑
上 在他者話語與曾在之維中艱難拓進
第十二章 他者話語下自我確證的難度/145
一、現代性作為他者話語/146
二、全球化還是本土化? /147
三、文化心理影響闡釋/149
四、一個成功的實例 /151
第十三章 “現代性”與“傳統”:一對重要的
闡釋學概念/153
一、何謂現代性? /155
二、現代性與傳統的復雜關聯/156
三、馬剋思主義在傳統與現代性之間的彌閤及
其睏窘/158
四、話語即交匯:穿越現代性與傳統/164
第十四章 翻譯作為一個闡釋學問題/167
一、可譯還是不可譯? /167
二、不可譯觀念的局限/169
三、翻譯的理想性問題/171
下 意義闡釋與確定性的重建
第十五章 “中國學派”的闡釋效力與局限/173
一、中國學派的理論訴求與局限/173
二、中國觀不等於中國方法/175
三、三種比較文學觀及其隱含的問題/176
四、“失語癥”問題/178
五、“中國學派”的闡釋學意義/180
第十六章 混亂的當代意義狀況/183
一、闡釋以什麼為準/184
二、闡釋以誰為準/187
三、如何闡釋/190
第十七章 在意義闡釋中開啓確定性的途徑/195
一、批判之一:虛假的中國後現代文化邏輯/196
二、批判之二:後現代主義的啓濛使命及缺憾 /197
三、批判之三:後現代主義——形式還是行動? /199
四、確定性的無能:西方現代闡釋學和中國經典闡釋
學的窘迫/201
五、多元價值的意義闡釋與確定性的重建 /202
第十八章 確定性的新邏輯:適度闡釋、善良願
望與未來性/205
一、意義闡釋的確定性:在闡釋中提齣適度和善良願望
的重要性/205
二、對中國古典式適度觀的批判性闡發/210
三、意義與未來性/212
四、藝術的奠基作用 /215
五、意義問題的關鍵:未來性與主體性/216
第十九章 創造性闡釋與確定性的更生/219
一、意義闡釋的創造性/219
二、意義層次的劃分:生活世界意義與文本意義/221
三、個體體驗作為意義闡釋的齣發點 /223
四、意義闡釋的層次/224
五、在意義闡釋中重建確定性/227
主要參考文獻/229
發表於2024-12-28
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首先,“確定性”不是一個闡釋學的基本術語,正如早上看到的“開放性”不是神學的基本術語一樣。google學術中文版中搜確定性+闡釋學有85條結果,搜開放性+神學有130多條結果。這個數量級意味著確定性不是一個闡釋學的經典問題,而是作者在閱讀西方闡釋學中發現的一個詞兒...
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圖書標籤: 王峰 闡釋學
文盲看瞭已經暈死啦
評分雖然評價老師的書很不好意思,但是既然沒人評星,還是給打五星吧。其實我是沒什麼資格給老師打什麼星的。
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