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發表於2024-11-24

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蘋果壞瞭還能吃，梨子壞瞭就得扔，朋友的書，推薦一下。

博論。作者好勤奮，參考文獻基本涵蓋瞭國內關於革命、現代性以及後現代性的著作和譯本；是對後學氾濫的當代文藝研究一個具有新意的思考與反撥。關於本雅明「象徵」和「寓言」的理論藉用，新歷史主義視域下的杜贊奇的「復線的歷史」，薩義德的「文本性態度」以及對傳統革命話語在不同歷史語境下的轉變的揭櫫，構成瞭清晰的結構。

博論。作者好勤奮，參考文獻基本涵蓋瞭國內關於革命、現代性以及後現代性的著作和譯本；是對後學氾濫的當代文藝研究一個具有新意的思考與反撥。關於本雅明「象徵」和「寓言」的理論藉用，新歷史主義視域下的杜贊奇的「復線的歷史」，薩義德的「文本性態度」以及對傳統革命話語在不同歷史語境下的轉變的揭櫫，構成瞭清晰的結構。

博論。看在參考文獻的份上，其實應該再加半星。相比此前的類似著作，理論框架和範疇運用要復雜、新鮮許多瞭，但又依然鮮明地葆有文學評論界運用社會理論新名詞的那種特點。

做得很認真的一本博論，參考文獻上花瞭功夫的，作為綜述來看相當令人滿意，很多細節上的思路和分析也不錯，最後雖然在同一平麵繞來繞去，整體結構也比較散，但關切的問題確實是重要的，同一個題目下麵，算是做得比較可以一看的研究。至於後革命這個東西，總覺得還應該有其他嚮度，我覺得首先還是要迴到革命那裏去，源流被窄化瞭，迴應也會被簡單化吧，當代文學甚至大眾文化的生態不應該如此扁平，迴頭多讀點彆的文獻再想想，唔。