张光直
台湾大学考古人类学系及美国哈佛大学人类学系研究生院毕业,著有专书十余种,论文百余篇,其中由北京三联书店出版的有《中国青铜时代》、《中国青铜时代》(二集)。历年选任为台湾中央研究院、美国科学院及美国文理科学院院士,曾担任美国哈佛大学、耶鲁大学教授与台湾中央研究院副院长。
发表于2024-05-09
中国青铜时代 2024 pdf epub mobi 电子书
张光直先生对中国夏商周考古研究的贡献是巨大的,尤其是七八十年代的推动作用,他的多元背景、学术传承和宽广视野影响了这几十年的三代研究。尽管青铜技术是外来的,但中国的青铜器在文化和政治上有着与其它文明完全不同的意义,青铜礼器从二里头时代就已出现,而且一出现就是...
评分1.城市与文明的概念及定义,中国商周文明是建立在以青铜器为代表的政治程序的连续性文明,而非是欧洲借技术或商业的程序的破裂性的文明发展模式。 2.商王庙号的考证,可以看到类似周朝昭穆制的二分现象,张光直先生提出殷商时代轮流继承制度的想法。 3.商周神话与美术中所见人...
评分今日聽到王寧老師講:“要在專的基礎上,達到博。”是啊,我一直堅信“海納百川海納百川歸於一”,任何一個學科、一件事情都不是簡單孤立的存在,在夯實本領域的基礎上,亦應貫通“他山之石”,企求本領域的全面綜合拓展。 張光直先生的簡歷自不必多言,重點在此書,張先生融會...
评分以象征物命名的时代
评分青铜时代指的是公元前2000年到公元前500年这段时期,亦即历史上的三代。 青铜器在三代政治斗争中占中心地位,是政治权力斗争上的必要手段。没有青铜器,三代的朝廷就达不到天下。没有铜锡矿,三代的朝廷就没有青铜器。这中间的关键线索便是如此的直截了当。(因而俗都屡变,城...
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所谓青铜时代,在中国即指上古的夏商周三代。以青铜冠名,可见青铜器是贯穿三代文化的核心内容。
从青铜器的产生到大量制造与使用,再到逐渐消失,构成了世界范围内独树一帜的青铜时代。它为研究者提供了丰富的视角,不仅是技术史角度的研究,从政治、经济到战争、祭祀,从礼仪、艺术到巫术、饮食……作者试图以各个侧面的探究还原一个立体的时代模型。
这个神神叨叨的时代,巫政结合,通天贯地,拥有最精美的青铜器和玉琮,悠远神秘,相当迷人。虽实则是一部专业考古类巨著,但先生文笔趣味横生,有意思的紧,无心工作,在老板眼皮底下偷刷完毕,心情舒爽=v=
评分张先生博洽融通。商周神话一论,不能赞同。
评分青铜器产量太小,不能用于耕作。缺乏工具,人类的农业只能在松软的泥土上展开。这也是中国文明起源在黄土高原、一些富含河流淤泥的地区的原因(大禹治水的黄泛区、河姆渡这种河边地区)。青铜器不用于耕作,农具几乎没有考古发现,而是被用于战争和政治(祀与戎),发现的主要是礼器、乐器、兵器、服御器。礼乐的使用和执掌,使巫这种角色发展了起来。作者总结说,“在巫教环境之内,中国古代青铜器是换取和维持政治权力的主要工具”(494页)。礼乐可以共有而流传,成为制约中国文明的一个广泛而久远的因素,与西方宗教的发展历程不同。这进而也影响到我们对中国古代政治史的理解。西方的政治史的谱系:城邦-政教合一的帝国-民族国家,在每个阶段都与中国不同。早期的开拓性著作,很多点没有深入展开。总体很有启发。
评分南京。对三代,其实主要是商代的社会形态描述。考古学与文献史学在殷墟之前的合流也许永远不可为。
评分有逻辑和论据的论述果然是很好看。
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