《博雅双语名家名作:关于女人(双语版)》是一组纪实散文,以男性视角记述了十四个女人的故事,既是20世纪40年代中国知识女性的一组群像,也表达了作者所坚持的女人“比男人多些颜色,也多些声音”的平淡、稳静的妇女观。书中塑造的女性形象,性格各异,命运不同,但她们都有着一种女性特有的质朴与温柔、热情与真诚——她们出色地维持了这个世界,也温柔了这个世界。
冰心(1900—1999),作家,诗人。原名谢婉莹,福建长乐人。1918年入北平协和女子大学学医,后改学文学。1923年赴美国威尔斯利女子大学留学。1926年回国,先后执教于燕京大学、清华大学等校。1949年任教于日本东京大学。1951年回国,后任中国文联副主席、中国作协书记处书记等职。崇尚“爱的哲学”,母爱、童真、自然是其作品的主旋律。著有小说集《超人》,诗集《繁星》、《春水》,散文集《寄小读者》、《樱花赞》,译著《吉檀迦利》、《泰戈尔抒情诗选》等。
如果你对冰心的印象还停留在《小桔灯》、《寄小读者》时代,那你也许可以看看她这本《关于女人》。20 世纪40年代前期,中华大地,硝烟弥漫,冰心和丈夫吴文藻在战时陪都重庆生活了五年,两人居于市郊歌乐山腰的“潜庐”。《关于女人》是冰心这一时期最重要的散文创作。...
评分如果你对冰心的印象还停留在《小桔灯》、《寄小读者》时代,那你也许可以看看她这本《关于女人》。20 世纪40年代前期,中华大地,硝烟弥漫,冰心和丈夫吴文藻在战时陪都重庆生活了五年,两人居于市郊歌乐山腰的“潜庐”。《关于女人》是冰心这一时期最重要的散文创作。...
评分如果你对冰心的印象还停留在《小桔灯》、《寄小读者》时代,那你也许可以看看她这本《关于女人》。20 世纪40年代前期,中华大地,硝烟弥漫,冰心和丈夫吴文藻在战时陪都重庆生活了五年,两人居于市郊歌乐山腰的“潜庐”。《关于女人》是冰心这一时期最重要的散文创作。...
评分冰心这篇 :以男性视角描写的十四名女性人物,无一不透露着坚强、柔和、温存、善良、独立的美好品质。 她们往往文化水平较高,不仅如此,对生活的苦难和悲伤也以乐观容忍的态度坦然接受。 就像一株盈盈独立的水仙花,无论是夜晚的荧光中,还是烈日高照,都保持着一份高洁美好的...
评分如果你对冰心的印象还停留在《小桔灯》、《寄小读者》时代,那你也许可以看看她这本《关于女人》。20 世纪40年代前期,中华大地,硝烟弥漫,冰心和丈夫吴文藻在战时陪都重庆生活了五年,两人居于市郊歌乐山腰的“潜庐”。《关于女人》是冰心这一时期最重要的散文创作。...
说真的,这本书的排版和设计简直是反人类的,我花了快一个小时才找到自己习惯的阅读姿势。我不知道出版社是不是故意的,但那种字体的小得可怜,而且行距也挤得要命,感觉就像是作者在用微小的字迹写着一篇对他自己而言至关重要的秘密日记,而我们这些读者,只是不请自来的闯入者。内容本身倒是不错,尤其是关于“效率至上”的现代社会如何扼杀了人类对于“慢艺术”的欣赏能力那部分论述,简直是说出了我心里长久以来的那种隐隐的不安。作者用一系列看似不相关的历史事件进行对比,从文艺复兴时期某个画家的作画习惯,到工业革命初期工厂的作息时间表,构建了一个关于“时间价值”的宏大叙事。他论证得很有说服力,就是那阅读过程太折磨人了,我得经常戴上老花镜,凑近了才能看清那些细小的字母,这极大地打断了我的沉浸感。这本书的内核绝对是深刻的,它探讨了我们是如何被量化、被指标所绑架的,并提出了一个尖锐的问题:我们到底是在生活,还是在完成任务清单?但说真的,下次我可能要买个更大的平板电脑来阅读它的电子版,印刷版真的太考验视力了,对内容本身的赞赏,不得不被这种糟糕的物理体验拉低了几分。
评分这本书简直是一本关于“不确定性”的百科全书,但它的精彩之处在于,作者竟然能够从最微小、最日常的现象中,提炼出宇宙运行的某种潜在规律。我一开始觉得这本书的标题听起来很像那种心灵鸡汤式的作品,结果发现,它根本不是在提供安慰,而是在展示混沌的壮美。作者似乎对“秩序”有一种天生的怀疑和反叛,他热衷于研究那些系统中的“故障点”,那些被主流理论所忽略的、随机产生的变数。比如,他花了好大的篇幅去分析一个交通信号灯随机故障对附近社区居民决策模式的长期影响,这个案例本身就充满了黑色幽默。这本书的论证逻辑不是线性的,而是像一张巨大的网,每一个看似独立的章节其实都通过某种微妙的隐喻或重复出现的符号相互关联。读完之后,你不会觉得自己“学到了什么具体知识”,反而会有一种认知上的重构感,你会开始用一种更加警惕、更加谦卑的态度去看待你周围的世界——因为你知道,那些你认为稳定不变的东西,随时可能因为一个微小的扰动而彻底改变形态。它像是一场思想上的“黑客入侵”,让你对既有的认知结构产生深刻的怀疑。
评分天哪,这本书的文风简直是一场文学上的“大爆炸”,作者的叙事节奏像极了某种野蛮生长的藤蔓,横冲直撞,充满了不可预测的张力。我原本以为会读到一本结构清晰、逻辑严谨的非虚构作品,结果呢?它更像是一本将个人回忆、哲学思辨、诗歌片段以及一些令人不安的梦境记录糅合在一起的“意识流”文本。我特别喜欢作者描述那种“存在性焦虑”的段落,他不是用晦涩的术语堆砌,而是用一种近乎癫狂的、充满画面感的语言,让你真切地感受到那种被时间洪流裹挟的无助感。比如,他写到对城市中那些被遗忘的角落的描摹,那些斑驳的墙皮、生锈的铁门,每一个细节都承载着巨大的情感重量,让你联想到所有逝去的可能性。这本书的阅读体验是碎片化的,你得学会享受那种“失重感”,而不是急于寻找明确的结论。有时候,我会发现自己读到某一句时会猛地停下来,不是因为读不懂,而是因为那句话的冲击力太大,需要时间来消化它在自己内心激起的微小回响。它不是一本关于“知识”的书,它更像是一面棱镜,折射出的是阅读者自身的幽暗与光芒。如果你期待的是一本“易读”的书,那我劝你赶紧放下,因为它要求你投入全部的心神,去感受文字背后那股喷薄而出的生命力,那种近乎原始的冲动。
评分这本书啊,说实话,第一次拿到手的时候,就觉得这个书名有点意思,但拿到手里沉甸甸的,翻开扉页,差点没被里面那些密密麻麻的理论给劝退。它讲的不是那种轻飘飘的“如何取悦男人”或者“女性的自我实现”这类常见话题,而是深入到了一种近乎人类学田野调查的深度,探讨了不同文化背景下,女性角色是如何被社会结构所塑形、又如何反过来影响这些结构的。我记得有一章专门分析了中世纪欧洲修女院中的权力结构与现代企业管理模式的惊人相似性,作者的论证过程极其严谨,引用了大量一手文献和口述史料。读起来完全没有那种流水账式的叙事,而是像在啃一块非常坚硬但营养丰富的知识骨架。特别是作者对于“沉默的语言”的解读,那种微妙的、非语言的交流如何在集体中构建出隐形的等级和规范,让人读完后看周围的人都觉得带着一层新的、难以言喻的滤镜。这本书的深度,绝对不是那种茶余饭后可以轻松消化的读物,它需要你放慢速度,甚至需要查阅一些背景资料才能跟上作者的思维跳跃。我个人认为,它更像是给研究社会学或者性别研究的学者准备的参考书,但对于任何想真正理解“人”这个物种,尤其是社会性动物如何运作的普通读者来说,都是一场思维的洗礼。它没有给你标准答案,只是把问题拆解得无比透彻,让你自己去面对那些复杂与矛盾。
评分如果说市面上大多数非虚构作品都在努力让你相信“世界是可以被理解和掌控的”,那么这本书则反其道而行之,它在邀请你拥抱“徒劳感”。作者的笔触极其冷峻,甚至可以说是带着一种近乎傲慢的疏离感,他似乎对人类试图构建意义的努力报以一种看穿一切的微笑。书中大量使用了抽象数学模型和复杂系统理论来论证个体行为的不可预测性,这使得它的论述充满了冰冷的逻辑美感。我最佩服作者的一点是,他能够把最宏大的哲学命题,通过最具体的、甚至有点令人不适的细节来呈现。例如,他对某个长期存在的官僚体系内部矛盾的剖析,简直是把人性的自私与体系的僵化刻画得淋漓尽致,让人读完后不寒而栗,感叹人类社会在某些层面上似乎永远无法摆脱自身的局限性。这本书的价值在于,它毫不留情地揭示了我们在追求确定性和目标感过程中的幼稚性。它不是一本读来令人愉悦的书,它更像是一次智力上的高强度训练,迫使你直面存在的虚无和努力的边界。它的语言精炼到几乎没有一个多余的词,每一个句子都像是经过精密计算的,带着一种令人敬畏的精确性。
评分“不必说人,就是任何生物,只要一带上个“女”字,她就这样“无我”的、无条件的爱着,鞠躬尽瘁,死而后已! 你看母鸡、母牛、甚至于母狮,在上帝所赋予的爱里,她们是一样的不自私,一样的忍耐,一样的温柔,也一样的奋不顾身的勇敢。”【但愿自己不要成为这样“无我”的人!人应该更强调个体,强调自我的重要性,而不是为任何一个人去牺牲自己,包括父母。】
评分很细腻
评分装得蛮像嘛~~
评分愿你们都为第三类女人。 @2018-01-01 09:41:54
评分愿你们都为第三类女人。
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