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桑巴特作為傢境殷實的中産階級之子，自小受到瞭自由主義派彆的全方位照料，這一點是與命苦的韋伯有著強烈反差的。二人齣身背景上的不同特性也體現在其各自學說上。 德意誌社會主義，總的來說是一部關於如何改良德國“現行”政治經濟製度的智囊報告。為求區隔各種偏狹的理解，作...  

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隨便翻瞭翻，找到自己需要的地方，卻發現翻譯的太差瞭，不能用。。

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隨便翻瞭翻，找到自己需要的地方，卻發現翻譯的太差瞭，不能用。。

讀過的人可以産生兩種極端對立的觀點，可以認為桑巴特是贊成國傢社會主義，也可以認為桑巴特是反對國傢社會主義。有一點可以明確的就是：法西斯主義、納粹主義在當時都是由社會基礎的。我們還是應該把桑巴特當作一位有社會良心的學者看待。

桑巴特認為，德意誌社會主義在憲法上要求的是一個強的國傢。它要求強有力的國傢，因為它與自由主義相反，把全體的福利置於個人的福利之上，它要求強的國傢，因為它不信有自然的“好”人與完人，而是要與罪人求相安。這與德意誌國傢意誌相符的唯心國傢非為一個強的國傢不可，因為它一定要有權力對抗一切離心的勢力，即對抗一切利益，以完成國族的任務。無産階級社會主義根本上是肯定我們所生活的文明時代的價值，不過隻希望把這時代的“福佑”分與一切的人們，即是最下層也要分潤。它是相反符號的資本主義，而德意誌社會主義則是反資本主義。德意誌社會主義視其任務為把德意誌國從經濟時代的沙漠中拯救齣來。因為它否認這時代的全體精神，所以它比任何其他運動，任何其他社會主義運動，比如說無産階級社會主義，更要透切。