中国共产党十一届三中全会以来马克思主义的新发展

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出版者:中国铁道出版社
作者:李琪
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:1989
价格:3.05元
装帧:平装
isbn号码:9787113008321
丛书系列:
图书标签:
  • 马克思主义中国化
  • 党的理论创新
  • 十一届三中全会
  • 中国特色社会主义理论体系
  • 邓小平理论
  • 三个代表重要思想
  • 科学发展观
  • 习近平新时代中国特色社会主义思想
  • 党的思想建设
  • 理论研究
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具体描述

《论中国古代哲学中的“道”》 本书旨在深入探讨中国古代哲学中“道”的核心概念及其流变,勾勒出“道”在中国思想史上的独特地位和多重意涵。作者以史为脉络,从先秦诸子百家对“道”的初步阐释出发,层层剥茧,直至宋明理学对“道”的集大成与新发展,力求呈现一个全面而深刻的“道”学图景。 全书分为四个主要部分。 第一部分,“道”的滥觞与早期探索。本部分着重梳理“道”概念在中国哲学史上的起源。开篇追溯至上古时期,探讨“道”在早期宗教、神话中的模糊身影,以及其如何从一种朴素的宇宙生成力量的概念,逐渐演化为哲学思考的对象。随后,重点剖析了老子《道德经》中“道”的本体论意义。作者深入解读“道”作为宇宙万物之本源、无形无相、生生不息的特性,及其“无为而无不为”的辩证法思想。同时,对《庄子》中“道”的逍遥之境、“内圣外王”的智慧以及“道”与“德”的辩证关系进行了细致的阐发,强调庄子“道”的超越性和精神解放意义。此外,本部分还将简要提及墨子、名家等对“道”的不同理解,虽然其着墨不多,但也能反映出早期思想的多元性。 第二部分,“道”在儒家传统中的融摄与演变。本部分聚焦于“道”如何在儒家思想体系中被吸收、改造和发展。重点分析孔子对“道”的政治化和伦理化解读,阐释“君子之道”、“仁道”、“恕道”等概念,以及“道”在中国古代社会秩序构建中的作用。紧接着,深入研究孟子“性善论”与“道”的内在联系,探讨“四端”如何体现“道”的显现。作者还将关注《大学》、《中庸》等著作中对“明明德”、“诚”等与“道”密切相关的概念的阐述,揭示“道”作为个人修身、齐家、治国、平天下的根本原则。本部分尤其强调,儒家虽以“仁”为核心,但其背后始终贯穿着对“道”的遵循与追求,使得“道”在中国哲学中更具现实关怀和实践品格。 第三部分,“道”的形而上学深化与转向。本部分将视角转向魏晋玄学和隋唐佛学对“道”的冲击与融合。在魏晋玄学部分,重点阐释王弼、郭象等人如何通过“以无为本”、“得意忘言”等思想,进一步深化对“道”的本体性理解,并批判性地吸收道家思想。随后,深入探讨佛教传入中国后,其“空”、“如来”、“法性”等概念如何与中国本土的“道”产生对话和碰撞。作者将详细分析佛教“万法皆空”的智慧如何与中国士人的精神困境相结合,以及佛教的“般若”、“中观”思想如何影响了人们对“道”的理解。本部分力求展现“道”在与外来思想的互动中,所经历的深刻的形而上学转向和观念的拓展。 第四部分,“道”的宋明理学新释与集大成。本部分将重点放在宋明理学对“道”的集大成式阐释。详细剖析周敦颐《太极图说》中“道”的宇宙生成图景,及其“无极生太极”的思辨。着重解读程颐、程颢二程对“道”的强调,特别是“天理”作为“道”的具体体现,以及“格物致知”如何达到“道”的境界。本书的核心篇幅将置于朱熹的理学体系中,深入分析“理”与“道”的同一性,阐释“道”作为天地万物之理的客观存在,以及“存天理,灭人欲”的修养工夫。同时,对王阳明的心学思想与“道”的关系进行探讨,阐释“知行合一”、“致良知”如何体现“道”在人心之中的显现,以及“道”的内在性与主体性。最后,本部分将对明清之际“道”学思想的某些发展趋向,如黄宗羲、王夫之等人的新见解进行简要评述,为全书的“道”学发展脉络画上一个阶段性的句号。 本书通过对上述四个部分的细致梳理和深入分析,旨在提供一个关于中国古代哲学中“道”的概念的完整而富有洞察力的历史叙事。作者希望以此帮助读者更清晰地认识“道”在中国思想文化中的核心地位,以及其在不同历史时期所呈现出的丰富而深刻的内涵。本书适合对中国哲学史、思想史以及东方智慧感兴趣的广大读者。

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读后感

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这本书的书名让人眼前一亮,光是“十一届三中全会以来”这个时间段的定语,就足以让人意识到它涵盖了中国近四十年来最重要的政治思想演变历程。我一直对那个时代背景下的理论创新抱有浓厚的兴趣,尤其好奇在改革开放的宏大叙事下,马克思主义是如何被重新阐释、发展和本土化的。我猜想,作者必然花费了大量篇幅来梳理从邓小平理论到“三个代表”重要思想,再到科学发展观乃至新时代思想的逻辑链条。这种跨越数十年的理论谱系梳理,绝非易事,需要深厚的理论功底和清晰的史观。我特别期待看到作者如何论证这些发展之间的内在联系,它们是如何回应时代提出的新课题,又是如何保持马克思主义的根本立场和科学精神的。如果书中能深入剖析具体理论的文本细节,结合当时的国内外复杂形势进行解读,那就更具价值了。这本书的厚重感预示着它不仅仅是一本理论概述,更可能是一部思想史的深度探析,对于理解当代中国意识形态的基石至关重要。

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这本书的叙事结构似乎很有章法,我能感受到作者试图构建一个清晰的理论演进的时间轴。阅读过程中,我留意到作者似乎有意拉开了不同历史阶段理论焦点的对比。例如,早期可能更侧重于经济基础的重构和对传统教条的批判性继承,而后期则明显转向了关于社会建设、生态文明和全球治理的宏大叙事。这种阶段性的聚焦,恰恰反映了中国社会主要矛盾的变化。我推测,书中对于“与时俱进”的内涵必然有深刻的阐释。如何界定“时”,如何确保“进”的方向不偏离,是衡量理论发展是否成功的关键。我希望能看到作者对一些富有争议性的概念进行深入辨析,而不是泛泛而谈。比如,在处理效率与公平的关系时,理论是如何指导政策制定的,这种理论指导下的政策调整又如何反过来修正和丰富了理论本身,形成一个动态的循环。这本书应该是一部关于理论适应性和生命力的研究报告。

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这本书的深度和广度,让我感觉到它不仅仅是对过去成就的回顾,更像是一份面向未来的理论前瞻。马克思主义的生命力在于其发展性,因此,一个成熟的理论体系必然要为未来可能出现的挑战做好思想准备。我猜测,在全书的收尾部分,作者必然会探讨如何在全球化逆流、技术革命加速的背景下,继续保持这一理论体系的先进性和指导性。如何用这些已经发展成熟的理论,去指导应对“黑天鹅”事件、处理社会分层固化等尖锐问题,是检验其当代价值的试金石。这本书应该不满足于对历史的总结,它应该为下一阶段的理论创新指明方向,提出尚未解决的重大理论课题。如果能从中看到未来理论发展的几个可能的突破口,那么这本书的阅读体验将是极富启发性和前瞻性的。

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作为一名长期关注政治经济学变迁的读者,我发现这本书的价值远超单纯的政治理论介绍。它实际上提供了一套理解中国特色社会主义市场经济模式的内在逻辑框架。马克思主义作为一种世界观和方法论,在处理市场经济的复杂性时,必然会催生出具有中国特色的经济哲学。我关注书中对于所有制结构改革、收入分配制度设计等议题的理论支撑。一个成功的理论体系,必须能有效解释和指导实践中出现的“中国奇迹”背后的深层动因。这本书如果能深入剖析那些在西方主流经济学框架下难以解释的现象,并用马克思主义的视野给出解释,那么它的贡献就极其显著了。我期待看到作者如何用辩证唯物主义的视角,来处理国家干预与市场决定作用之间的张力,这正是中国经济模式最独特、也最受关注的部分。

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拿到书后,我首先被其扎实的学术气息所吸引。从排版和注释的规范程度来看,这显然是一部严肃的学术专著,而非流行的解读读物。我注意到书中对一些关键历史事件和理论文献的引用非常详尽,这为理解特定理论诞生的时代土壤提供了坚实的基础。我尤其关注作者对“实践是检验真理的唯一标准”大讨论的分析。这场讨论在思想史上具有里程碑意义,它为后续一切理论创新打开了大门。我期待看到作者如何细致描摹出这场思想解放的曲折过程,以及它对马克思主义认识论的重大推进。这本书如果能把理论的抽象概念与国家治理的具体实践紧密结合起来,比如探讨市场经济体制建立过程中遇到的意识形态挑战,那才算真正抓住了问题的核心。我对那些关于“如何坚持和发展中国特色社会主义”的论述特别感兴趣,这些论述无疑是全书的理论制高点。

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