【井上圆了】 (1858~1919)日本哲学家,出身越后(新潟县)真宗寺。以本愿寺留学生身分游学于东京,毕业于东京大学哲学科。为反对当时欧化主义之风潮,特崇东方思想,发行哲学会杂志、国家学杂志等,并创立哲学馆(东洋大学前身)。晚年,于中野区和田山建哲学堂,在游历中客死我国大连。著作多达一百二十余部,较重要者有:佛教活论、哲学一夕话、忠孝活论、高等心理学、日本伦理学案、宗教新论、妖怪学讲义、宗教哲学等。
发表于2024-11-21
妖怪学 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 妖怪学 日本 民俗 井上圆了 蔡元培 文化 妖怪 文化研究
本书原名: 妖怪学讲义录总论.
据上海商务印书馆1920年2月7版影印:本书分析论述了“妖怪”现象产生与发展的心理、哲学、生物学等因素。
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评分請先不要直接參考京極夏彦的任何一本著作。道理,大概就像是第一次聽 Bach 的作品,千萬別聽 Glenn Gould 的版本一樣XD
评分妖怪學者,論究妖怪之原理,而說明其現象者也。妖怪者何耶?其義未定。或曰幽靈,或曰神憑,或曰鬼魅,或曰狐惑。或若陰火,若神光,若奇草,若異木,是皆妖怪之現象,而非其解釋也。其解釋,則或云不思議,或云異常及變態,是猶言妖怪即妖怪也爾,若以之為定義,則何者不思議耶?何者異常耶?不可不解釋。否則何者可思議耶?何者常態耶?亦不可不考定。然而通俗所指之妖怪,則普通之知識不可知,尋常之道理不可究云爾。然所謂普通知識尋常道理者何耶?知識道理,有高下之別,以何者為標準,而定此分界耶?是仍不外於不可知不可解云爾。蓋人智所關,必有不可知之境界圍之。是故以妖怪為全不可知,是研究者愚也。然以妖怪為無不可知,則所謂可知者,更生種種之疑竇。要之研究妖怪之為何,而為之說明,是即妖怪學之目的而已。
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