李长之文集(共10卷)

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出版者:河北教育
作者:李长之
出品人:
页数:5248
译者:
出版时间:2006-12
价格:580.00元
装帧:平装
isbn号码:9787543463127
丛书系列:
图书标签:
  • 李长之
  • 文学批评
  • 古典文学
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具体描述

《李长之文集(共10卷)》:本套丛书是李长之先生的文集,全套丛书共分为:社会与文化(迎中国的文艺复兴•孔子的古书•论文)、鲁迅及现当代文学研究(鲁迅批判•论文)、文艺理论(批评精神•苦雾集•中国画论体系及其批评•梦雨集•论文)、西方文化研究(下)(西洋哲学•波兰兴亡鉴•德国的古典精神•译述)等十卷内容。

《汉魏六朝诗歌流变与审美范式研究》 作者: 王怀瑾 出版社: 华夏文史出版社 出版时间: 2023年10月 --- 内容简介: 本书是一部深入探讨汉魏六朝时期中国诗歌发展脉络、风格演变及其背后审美观念嬗变的学术专著。全书结构严谨,论证详实,立足于丰富的文本细读与扎实的文献考据,旨在勾勒出这一中国古典诗学史上承前启后的关键时期的全貌。全书共分六个部分,约四十余万字,力求在宏观把握与微观分析之间取得平衡。 第一部分:开篇与时代背景的重构 本部分首先将时间坐标锚定在东汉末年至南朝梁陈之际,对构成这一时期诗歌繁荣的社会、思想和文化背景进行了细致的描摹。重点探讨了“建安风骨”兴起的政治动荡与知识分子主体意识的觉醒之间的内在联系。不同于以往将此阶段简单视为文学的“过渡期”,本书强调了汉末乐府民歌的持续影响以及玄学思潮对魏晋士人审美趣味的潜移默化。特别分析了谶纬之学衰落后,个体生命体验如何被提升到文学创作的核心地位。 第二部分:建安文学的勃兴与“风骨”的内涵 本章聚焦于曹操、曹丕、曹植“三曹”以及“建安七子”的文学成就。本书认为,“风骨”并非一个抽象的道德概念,而是一种融合了慷慨悲凉的时代情绪、质朴刚健的语言风格和对生命无常的深刻哲思的综合体。通过对比分析《文选》收录的建安诗篇与汉乐府的异同,揭示了建安诗在继承民间文学的力度感的同时,如何实现了文人诗歌在形式与意境上的规范化与提升。尤其对曹植的“弃妇诗”和游仙诗进行了细致的解读,指出其对后世浪漫主义诗歌的影响。 第三部分:正始与太康诗风的转向——从沉郁到清峻 这一部分探讨了魏明帝后至西晋初年的诗歌风貌,着重分析了嵇康、阮籍、山涛等“竹林七贤”的诗歌创作,及其所体现的对儒家正统观念的疏离和对个体精神自由的追求。本书认为,正始诗风的特点在于将哲学思辨融入抒情,语言上趋向冲淡,但其深层的悲剧感并未消解。 随后,笔锋转向西晋太康时期的“金谷俊秀”。本书批判性地考察了以陆机、潘岳、左思为代表的太康诗派。传统观点多指责其雕琢绮丽、流于形式,但本书指出,太康诗人在艺术技巧上(如对仗、声律的运用)取得了突破性进展,标志着文人诗歌在形式技巧上的成熟。特别是对左思《三都赋》的评论,将其置于地域书写与宫体文学的先声地位进行考察。 第四部分:永嘉之乱与永明体——南北诗歌的差异化发展 本书将时间线索延伸至东晋及十六国时期。着重分析了“衣冠南渡”对南方文学的深远影响。南方诗歌,特别是玄言诗的衰微与山水诗的兴起,反映了士族阶层在乱世中对“桃花源”式精神家园的营造。谢灵运山水诗的“缘物寄情”与陶渊明田园诗的“性情自然”形成了有趣的对照。本书认为,陶诗的伟大在于其将民间生活语言与高远哲思实现了完美融合,开辟了后世田园诗的典范。 在北方,本书则探讨了北朝游牧民族文化对当地诗歌的影响,虽流传作品有限,但其粗犷明朗的风格对后世唐代边塞诗有着潜在的启发意义。 第五部分:宫体文学的兴盛与“永明体”的革新 本书的重点章节之一,集中于南朝齐梁时期以“永明体”为代表的格律诗的成熟。详细剖析了永明体对声律、平仄的自觉运用,将其视为唐代近体诗最终定型的重要技术准备。对谢朓、王融、沈约等人的创作进行了深入的个案分析,揭示了宫廷审美如何推动了诗歌语言的精炼化和意象的模式化。本书认为,宫体诗的精美化固然带来了形式的束缚,但它在音韵学上的贡献是不可磨灭的。 第六部分:诗歌审美范式的终结与唐诗的孕育 最后一部分总结了六朝诗歌的整体面貌,并探讨了陈隋之际的过渡现象。通过分析陈后主及虞世南等人的作品,展现了六朝精致美学的最后辉煌。本书指出,六朝诗歌的审美范式最终走向了唯美和技巧的极端,客观上为唐代诗歌回归“盛唐气象”——即重新强调主体精神、宏大叙事和现实关怀——提供了对立与反思的参照系。 学术特色: 本书的显著特点是: 1. 跨学科视野: 结合文学史、哲学史(玄学影响)、音韵学(永明体研究)和政治史,进行多维度考察。 2. 文本细读: 选取了大量易被忽视的篇章进行深入解读,不拘泥于传统诗史的“大家名篇”。 3. 辩证分析: 对“雕琢”与“自然”、“格律”与“自由”等对立概念,力求呈现其历史演进中的辩证统一关系。 本书适合古典文学研究者、高校文史专业学生以及对中国诗歌史有浓厚兴趣的普通读者参阅。

作者简介

目录信息

第一卷 社会与文化(迎中国的文艺复兴·孔子的古书·论文)
第二卷 鲁迅及现当代文学研究(鲁迅批判·论文)
第三卷 文艺理论(批评精神·苦雾集·中国画论体系及其批评·梦雨集·论文)
第四卷 书评
第五卷 中国文学史略稿
第六卷 古典文学研究(上)(道教徒的李白及其痛苦·司马迁人格及风格·韩愈·陶渊明传论)
第七卷 古典文学研究(下)(诗经试译·论文)
第八卷 诗歌·童话·散文
第九卷 西方文化研究(上)(北欧文学·文艺史学与文艺科学·歌德童话·席勒剧作·德诗选译)
第十卷 西方文化研究(下)(西洋哲学·波兰兴亡鉴·德国的古典精神·译述)
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读后感

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用户评价

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这部《李长之文集》,虽然我还没来得及细读完,但光是翻阅这厚厚的十卷,就已经能感受到一股扑面而来的历史厚重感。它仿佛是一座时光的隧道,把我瞬间拉回到了那个风云变幻的时代。我最欣赏的是作者那种不加雕饰、直抵人心的文字力量。他的叙事不是那种温文尔雅的描摹,而是带着一种洞察世事的犀利和毫不留情的真实。读到他论述当时的社稷变迁时,那种旁观者清的冷静分析,让人忍不住拍案叫绝。尤其是卷三中关于官场生态的剖析,细致入微,活灵活现,仿佛每一个人物都站在眼前,有着自己的呼吸和灵魂。这本书的装帧和排版也做得非常考究,墨色浓淡适宜,字体清晰,即便是手持阅读,也算是一种享受。对于任何一个对那个历史时期有深入探究兴趣的读者来说,这套书无疑是一座宝库,值得反复咀嚼,慢慢体会其中蕴含的深意。它不仅仅是文学作品的集合,更是一部鲜活的时代编年史。

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对于一个侧重于文学批评的读者来说,李长之的诗歌部分,即文集中的若干卷,无疑是其价值的集中体现。他的诗风并不属于典型的婉约或豪放派,而是在两者之间找到了一种独特的平衡——他用极其精准的意象来承载宏大的主题。读他的边塞诗,你几乎能闻到空气中弥漫的硝烟味和戈壁的苍凉;品味他的咏物诗,那被描摹的物件仿佛获得了生命,拥有了作者赋予的哲学内涵。特别是他对于格律的运用,看似遵循古法,实则充满了灵活的创新,常有“羚羊挂角,无迹可求”之妙。这套书的印刷质量是值得称赞的,纸张的质感厚实,即使用强光照射,文字也无反光刺眼之虞,这对手眼疲劳的现代读者来说,是一个非常重要的细节。阅读体验的舒适度直接决定了你能否沉浸其中,而这套《文集》在这方面做到了极致。

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我得承认,一开始我对这套十卷本的《文集》是持保留态度的,毕竟大部头容易显得冗长乏味。然而,实际的阅读体验彻底颠覆了我的预期。它的节奏感把握得极好,每一卷都有明确的主题聚焦,读起来毫不拖沓。最让我着迷的是其中夹杂的一些书信体裁的作品,那真是将“真性情”展露无遗。从那些笔迹间流淌出的对友人或亲人的关切、对时局的无奈,甚至偶尔的幽默自嘲,都使得这位历史人物的形象一下子立体了起来,不再是教科书上一个刻板的名字。这些私人化的文字,如同撒在历史画卷上的色彩斑点,让整个作品充满了人间的烟火气。我常常在深夜里读到某一段,会情不自禁地放下书,陷入沉思,感觉自己仿佛正与一位智者对坐,聆听他的人生教诲。这种情感上的共鸣,是冰冷说教永远无法达到的高度。

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我这次购入这套《李长之文集》主要目的是想梳理一下他晚年对儒家思想的重新诠释。坦率地说,前期几卷的政论和史论,读起来需要极大的专注力,因为他引经据典的密度非常高,对于背景知识要求不低。但正是这种“硬核”的内容,体现了作者学术功底的深厚。特别是他对于某一历史事件的记述,不同于官方史书的宏大叙事,而是从基层官员的视角切入,展现了政策在执行层面的种种怪象和人性的扭曲,这为后世研究提供了宝贵的“微观史料”。当我坚持读完这部分后,再回过头看他那些相对轻松的游记或杂感,会发现其中的豁达与辛辣,都是建立在这种对现实深刻理解之上的。全书的编排逻辑清晰,体例完备,索引做得也十分细致,这使得即使内容浩瀚如烟海,需要查找特定论点时也毫不费力。可以说,这是一套经得起反复推敲、值得收藏的学术和文学精品。

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初捧此《文集》,我心中不禁升起一股敬畏之情,这份敬畏并非源于作者名望,而是拜服于其笔下构建的那个完整而自洽的思想世界。相比于一些追求辞藻华丽的同代文人,李长之的文字显得异常“朴素”,但这种朴素绝非平庸,而是大音希声的境界。他的思辨深度,在我读过的诸多古籍中都属罕见。例如,在论及“义”与“利”的辩证关系时,他并未采取简单的非黑即白的立场,而是层层剥开,展现了人性在特定情境下的复杂拉扯。这种深入骨髓的哲学思辨,让我这个现代读者也深受启发,甚至开始反思我们当下社会的一些价值取向。编者在注释上看得出下了大功夫,很多晦涩难懂的典故都做了详尽的考证和解释,这极大地降低了阅读门槛,使得我们这些非专业人士也能领略到原著的精髓,而不是被繁复的背景知识所困扰。可以说,这是一套既能满足学术研究者,也能愉悦普通爱好者的佳作。

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先生生于斯,长于斯,学于斯,达于斯,国之大幸也!先生遭难于斯,受辱于斯,身死于斯,湮没于斯,国之大不幸也!

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