What is culture? Why should we preserve it, and how? In this book renowned philosopher Roger Scruton defends Western culture against its internal critics and external enemies, and argues that rumours of its death are seriously exaggerated. He shows our culture to be a continuing source of moral knowledge, and rebuts the fashionable sarcasm which sees it as nothing more than the useless legacy of 'dead white European males'. He is robust in defence of traditional architecture and figurative painting, critical of the fashionable relativists and urgent in his plea for our civilization, which more than ever stands in need of the self-knowledge and self-confidence that are the gift of serious culture.
發表於2024-12-24
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圖書標籤: 文化
為”高雅文化”(high culture)辯護在近現代思想界絕對不是一門討巧的生意,更誑論這高雅文化的主體是帶有壓迫者色彩的”西方”。Scruton拒絕這種朦朧而政治正確的邏輯體係。他說,西方高雅文化是審美,是感知世界的方式,是普世的追求,是另一種層麵的信仰。因此,現世瞭無評論標準的多元主義,虛無主義,後現代主義更像是對於普世價值的綁架和攻擊。這本簡練,誠懇,近乎布道似的寫作構成瞭來自作者的反擊。
評分為”高雅文化”(high culture)辯護在近現代思想界絕對不是一門討巧的生意,更誑論這高雅文化的主體是帶有壓迫者色彩的”西方”。Scruton拒絕這種朦朧而政治正確的邏輯體係。他說,西方高雅文化是審美,是感知世界的方式,是普世的追求,是另一種層麵的信仰。因此,現世瞭無評論標準的多元主義,虛無主義,後現代主義更像是對於普世價值的綁架和攻擊。這本簡練,誠懇,近乎布道似的寫作構成瞭來自作者的反擊。
評分為”高雅文化”(high culture)辯護在近現代思想界絕對不是一門討巧的生意,更誑論這高雅文化的主體是帶有壓迫者色彩的”西方”。Scruton拒絕這種朦朧而政治正確的邏輯體係。他說,西方高雅文化是審美,是感知世界的方式,是普世的追求,是另一種層麵的信仰。因此,現世瞭無評論標準的多元主義,虛無主義,後現代主義更像是對於普世價值的綁架和攻擊。這本簡練,誠懇,近乎布道似的寫作構成瞭來自作者的反擊。
評分為”高雅文化”(high culture)辯護在近現代思想界絕對不是一門討巧的生意,更誑論這高雅文化的主體是帶有壓迫者色彩的”西方”。Scruton拒絕這種朦朧而政治正確的邏輯體係。他說,西方高雅文化是審美,是感知世界的方式,是普世的追求,是另一種層麵的信仰。因此,現世瞭無評論標準的多元主義,虛無主義,後現代主義更像是對於普世價值的綁架和攻擊。這本簡練,誠懇,近乎布道似的寫作構成瞭來自作者的反擊。
評分為”高雅文化”(high culture)辯護在近現代思想界絕對不是一門討巧的生意,更誑論這高雅文化的主體是帶有壓迫者色彩的”西方”。Scruton拒絕這種朦朧而政治正確的邏輯體係。他說,西方高雅文化是審美,是感知世界的方式,是普世的追求,是另一種層麵的信仰。因此,現世瞭無評論標準的多元主義,虛無主義,後現代主義更像是對於普世價值的綁架和攻擊。這本簡練,誠懇,近乎布道似的寫作構成瞭來自作者的反擊。
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