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☆☆☆☆☆

出版者:The MIT Press

作者:Adam Sharr

出品人:

页数:163

译者:

出版时间:2006-10-01

价格:USD 24.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780262195515

丛书系列:

图书标签:

建筑
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具体描述

"This is the most thorough architectural 'crit' of a hut ever set down, the justification for which is that the hut was the setting in which Martin Heidegger wrote phenomenological texts that became touchstones for late-twentieth-century architectural theory." --from the foreword by Simon Sadler Beginning in the summer of 1922, philosopher Martin Heidegger (1889-1976) occupied a small, three-room cabin in the Black Forest Mountains of southern Germany. He called it "die Hütte" ("the hut"). Over the years, Heidegger worked on many of his most famous writings in this cabin, from his early lectures to his last enigmatic texts. He claimed an intellectual and emotional intimacy with the building and its surroundings, and even suggested that the landscape expressed itself through him, almost without agency. In Heidegger's Hut, Adam Sharr explores this intense relationship of thought, place, and person. Heidegger's mountain hut has been an object of fascination for many, including architects interested in his writings about "dwelling" and "place." Sharr's account--the first substantive investigation of the building and Heidegger's life there--reminds us that, in approaching Heidegger's writings, it is important to consider the circumstances in which the philosopher, as he himself said, felt "transported" into the work's "own rhythm." Indeed, Heidegger's apparent abdication of agency and tendency toward romanticism seem especially significant in light of his troubling involvement with the Nazi regime in the early 1930s. Sharr draws on original research, including interviews with Heidegger's relatives, as well as on written accounts of the hut by Heidegger and his visitors. The book's evocative photographs include scenic and architectural views taken by the author and many remarkable images of a septuagenarian Heidegger in the hut taken by the photojournalist Digne Meller-Markovicz. There are many ways to interpret Heidegger's hut--as the site of heroic confrontation between philosopher and existence; as the petit bourgeois escape of a misguided romantic; as a place overshadowed by fascism; or as an entirely unremarkable little building. Heidegger's Hut does not argue for any one reading, but guides readers toward their own possible interpretations of the importance of "die Hütte."

《海德格尔的小屋》（Heidegger's Hut）目录引言：思考的居所与存在的召唤第一章：尘土中的沉思：一种被遗忘的思绪 1.1 寂静的召唤：超越日常的喧嚣 1.2 存在的基石：事物的本质如何显露 1.3 语言的深渊：词语的震颤与意义的生成 1.4 时间的流逝：存在的维度与历史的回响第二章：屋檐下的世界：对存在的直观体验 2.1 敞开的空间：世界作为一种“共存” 2.2 劳作的真理：工具的“上手性”与存在的意义 2.3 技艺的智慧：制造与存在的关联 2.4 存在的焦虑：面对虚无的勇气第三章：跨越边界：通往存在的其他可能 3.1 存在的诗意：诗歌与思考的交织 3.2 艺术的启示：审美体验中的存在之光 3.3 死亡的召唤：对有限性的深刻洞察 3.4 技术的沉思：人与工具的关系重塑第四章：沉思的轨迹：海德格尔思想的遗产与挑战 4.1 存在主义的误读：从“人”到“此在”的辨析 4.2 语词的迷雾：对语言的权力与局限的审视 4.3 存在的困境：在现代社会中的反思 4.4 思想的未来：对存在之思的持续追问结语：小屋之外，存在的无限回响 --- 引言：思考的居所与存在的召唤在这间小屋里，我们并非要探寻砖瓦堆砌的物理空间，而是要进入一种更为幽深、更为本质的领域——思想的居所。海德格尔的小屋，与其说是一个具体的地理坐标，不如说是哲学思考的一个隐喻，一个邀请我们暂时放下日常的琐碎，静心聆听存在本身低语的契机。在这里，我们不满足于表面的解释，不满足于已有的答案，而是勇敢地向那最根本的疑问——“存在是什么？”——发问。本书的旅程，将是一次深入的、充满挑战的沉思。我们将追随海德格尔的足迹，如同他本人在黑森林深处的小屋中，潜入人类思想的源头，触碰那最古老也最迫切的哲学追问。我们所见的，不是一套冰冷抽象的理论体系，而是一种对“存在”本身的鲜活感知，一种对我们身处的世界以及我们自身存在方式的全新理解。这是一种艰难但充满启示的探索，它要求我们以一种全新的眼光来审视我们所习以为常的一切，去发现那隐藏在平凡之下的深刻。 “海德格尔的小屋”不仅仅是一本书名，它象征着一种回归本源的姿态，一种对人类存在状态的深切关怀。它召唤我们从喧嚣的现代生活中抽离，回到思考的原点，去体验那“澄明”的瞬间，去聆听那“存在的呼唤”。在这间小屋里，时间仿佛慢了下来，我们得以仔细辨析那些被现代社会匆忙的步伐所忽略的精微之处，去理解那些塑造了我们思考方式和存在体验的深层结构。第一章：尘土中的沉思：一种被遗忘的思绪 1.1 寂静的召唤：超越日常的喧嚣我们的存在，很大程度上被日常生活的琐事所占据，被无数的“在场”所淹没。然而，正是这种持续的“在场”，使得我们疏远了对“存在”本身的深刻体认。海德格尔的小屋，首先提供了一个“寂静”的场域。在这个场域中，我们可以暂时屏蔽掉外部世界的噪音，停止无休止的行动与计算，将目光转向内在，转向那构成我们一切体验的基石——存在。我们常常满足于对事物功能的理解，对它们的用途了如指掌。然而，我们很少停下来思考，是什么让这些事物成为“事物”？是什么让它们“在”那里？这种对存在的普遍遗忘，是现代人精神生活的一个显著特征。海德格尔的小屋，是对这种遗忘的挑战，它呼唤我们走出“日常性”的惯性，去体验一种更为深刻的“清醒”。 1.2 存在的基石：事物的本质如何显露在这间小屋中，我们将深入审视“存在”（Sein）这个概念。它不是一个可以轻易定义或描述的实体，而是一种更为基本、更为隐秘的“显露”或“在场”。事物的出现，它们的“是”其之所以为“是”，并非仅仅是其物理属性的叠加，而是某种更深层的“发生”。小屋的墙壁之所以是墙壁，不仅仅是因为它的材料和形状，更在于它“在”那里，它“作为”一面墙壁而显露。这种对事物存在的审视，要求我们超越对事物的功利性观察，去体悟它们“作为”存在的内在逻辑。这种理解，是一种“直观”的把握，是一种对事物“是”其之所以为“是”的内在结构的洞察。如同小屋的木头，它不仅仅是燃烧的材料，更是经历了生长、砍伐、加工，最终成为小屋一部分的存在。 1.3 语言的深渊：词语的震颤与意义的生成语言，是我们理解和表达世界的主要工具。然而，海德格尔认为，语言并非仅仅是人类思想的载体，它本身就是一种“存在的显露”。词语的意义并非固定不变，而是随着我们对存在的理解而不断震颤、生成。小屋的屋顶，它的“屋顶”之名，不仅仅是一个标签，它包含了人类对庇护、对遮蔽、对天空与大地分离的理解。我们将在小屋中审视语言的深度。那些我们习以为常的词语，它们背后蕴含着怎样的存在之思？语言如何塑造我们的世界观？海德格尔的思考，引导我们去倾听词语深处的“回响”，去感受那些被遮蔽的意义，去理解语言如何将我们“导向”存在，又如何可能将我们“遮蔽”于存在。 1.4 时间的流逝：存在的维度与历史的回响时间，是构成我们存在的最基本维度之一。然而，我们对时间的理解，常常被线性的、可测量的“钟表时间”所取代。海德格尔的小屋，将邀请我们进入一种更为“原初”的时间维度，一种与“存在”本身紧密相连的时间。我们所理解的“过去”、“现在”、“未来”，并非独立存在的片段，而是构成我们“此在”（Dasein）整体性的相互渗透。小屋的陈旧，它的历史感，并非仅仅是时间流逝的痕迹，更是其存在历史的回响。这种对时间的理解，关乎我们的“在世”（Geworfenheit）——我们被抛入一个既定的历史情境中，并需要在其中展开我们的存在。第二章：屋檐下的世界：对存在的直观体验 2.1 敞开的空间：世界作为一种“共存” 当我们走进这间小屋，我们所面对的，不仅仅是四壁和屋顶，而是一个“世界”。这个“世界”，并非是孤立的物体集合，而是一个相互关联、相互敞开的领域。小屋的存在，必然意味着“我”的在场，也意味着“他者”的可能在场。海德格尔的小屋，将我们带入一种“共存”（Mitsein）的体验。 “世界”因此是一种“敞开性”（Erschlossenheit），它让我们能够理解和介入。小屋的门，它不仅是出入的通道，更是连接“小屋内部”与“小屋外部”世界的桥梁。这种敞开性，使得我们能够理解事物的意义，能够与他人产生联系，能够介入到一个更广阔的“在世界之中”（In-der-Welt-sein）的领域。 2.2 劳作的真理：工具的“上手性”与存在的意义小屋中的斧头，它的存在意义，并非仅仅是它的材质和锋利度。当它被用来劈柴时，它就进入了一种“上手性”（Zuhandenheit）的状态。在这种状态下，斧头不再是一个孤立的物体，而是我们劳作过程中的一个“环节”，一种“顺应”我们意图的工具。海德格尔认为，这种“上手性”是理解事物存在的一种最根本的方式。我们与工具的关系，揭示了我们“存在”的一种方式。我们并非仅仅是旁观者，而是积极的“介入者”。当工具“处于”其“顺应”状态时，它就显露出其存在的真理。这种真理，并非某种永恒不变的本质，而是与我们“在此在”中的活动方式相契合。 2.3 技艺的智慧：制造与存在的关联小屋的建造，体现了一种“制造”（Herstellen）的智慧。它不是凭空出现的，而是经过人类的思考、设计和实践而形成的。这种制造活动，将人类的意图和世界的材料相结合，创造出具有特定功能的实体。海德格尔对“技艺”（Techne）的思考，揭示了人类创造力与存在之间的深刻联系。小屋的结构，它的榫卯连接，都蕴含着设计者的智慧。这种智慧，并非仅仅是科学知识的应用，更是一种对“如何让某物成为某物”的深刻理解。这种对“何以为”的理解，是技艺的核心，也是我们理解存在的一种方式。 2.4 存在的焦虑：面对虚无的勇气然而，当我们深入审视我们的存在，我们不可避免地会触碰到“焦虑”（Angst）的体验。焦虑并非是对某个具体事物的恐惧，而是对“无”（Nichts）的体验，是对我们自身有限性、偶然性和终结性的深切感知。小屋在风雨中的摇晃，它所显露出的脆弱性，也可能唤起我们内心的焦虑。这种焦虑，是海德格尔所说的“此在”的一种根本情态。它迫使我们正视我们存在的“无根性”，正视我们并非永恒不变的实体。然而，也正是这种焦虑，能够将我们从日常的沉睡中唤醒，让我们真正开始思考我们存在的意义，去做出我们自己的选择。第三章：跨越边界：通往存在的其他可能 3.1 存在的诗意：诗歌与思考的交织海德格尔认为，诗歌是“语言最本质的显露”。在小屋的静谧中，我们可以倾听诗歌的韵律，感受词语所唤起的深层意象。诗歌并非是简单的娱乐，它能够直接触及我们存在的深层体验，用一种非逻辑的方式来揭示存在的奥秘。小屋的窗户，它不仅仅是隔绝外界的屏障，更是通往窗外风景的媒介。诗歌，就像这扇窗户，它让我们看到一个被赋予了更多意义的世界，一个充满了“可能”的世界。它以一种“言说”的方式，让我们体验到“未言说”的奥秘。 3.2 艺术的启示：审美体验中的存在之光艺术，无论是绘画、雕塑还是音乐，都能够以一种独特的方式来启示“存在”。一幅描绘乡村景色的画作，它不仅仅是颜料的组合，更是艺术家对那个场景“存在”的凝视和表达。小屋中的一件老旧工具，它可能因为年代的久远而具有一种特殊的“意味”。海德格尔对艺术的理解，关注艺术如何将“真理”带入“作品”之中。艺术作品并非仅仅是物质的载体，它是一个“敞开”的场域，在这个场域中，存在的“是”以一种更为深刻的方式显露出来。审美体验，让我们得以暂时超越功利性的计算，去感受事物的“存在之美”。 3.3 死亡的召唤：对有限性的深刻洞察面对死亡，是理解我们存在最根本的途径之一。死亡并非仅仅是生命的终结，更是我们“此在”的“可能性”的终结。海德格尔将其称为“死亡的可能性”（Möglichkeit des Todes）。小屋的存在，终将随着时间的流逝而衰败，最终消失。这种对死亡的“预先承担”，能够让我们更加珍惜当下，更加深刻地理解我们有限的存在。它让我们认识到，我们的时间是有限的，因此，我们所做的选择，我们所追求的意义，都因此而显得尤为重要。小屋的残垣断壁，它所带来的历史感，也是对这种有限性的提醒。 3.4 技术的沉思：人与工具的关系重塑在现代社会，技术无处不在，它深刻地改变着我们的生活方式，也深刻地影响着我们对“存在”的理解。海德格尔的小屋，可以作为一个反思技术影响的隐喻。技术并非仅仅是手段，它本身就蕴含着一种“促使”（Gestell）我们以某种特定方式来“定位”和“调度”世界的方式。我们必须审慎地思考，技术在多大程度上正在“遮蔽”我们对存在本身的理解。它是否让我们仅仅将事物视为可供利用的“资源”，而忽略了它们作为“存在”的内在价值？小屋的简单，或许能让我们反思，在日益复杂的技术世界中，我们如何才能重新找回对存在本身的尊重。第四章：沉思的轨迹：海德格尔思想的遗产与挑战 4.1 存在主义的误读：从“人”到“此在”的辨析海德格尔的思想，常被归入存在主义的范畴。然而，他本人对此有所保留。他强调的并非是孤立的、主观的“个人”，而是“此在”（Dasein）——一种“在世界之中”的、与世界以及他人“共存”的存在。小屋的存在，并非独立于周围的环境，也并非孤立地存在。区分“人”与“此在”，对于理解海德格尔的哲学至关重要。“人”可能是一个生物学概念，而“此在”则是一种“存在的敞开性”，一种能够“理解”和“追问”存在本身的“方式”。 4.2 语词的迷雾：对语言的权力与局限的审视我们已经触及了语言的重要性，但海德格尔对语言的审视更为深入。他提醒我们，语言既是存在的“居所”，也可能成为存在的“牢笼”。我们依赖语言来理解世界，但语言的固定模式和惯性用法，也可能限制我们对存在进行更深层次的探索。小屋中的某些旧物件，它们的名字可能已经模糊，或者其原有的功能已经不再为人所知。这恰恰说明了语言的变迁和其局限性。海德格尔的哲学，鼓励我们去“解构”语言的惯性，去倾听那些被遮蔽的、被遗忘的语言的回响。 4.3 存在的困境：在现代社会中的反思现代社会以其高度的理性化、技术化和功利化，对我们理解和体验存在的方式产生了深刻的影响。海德格尔的小屋，可以被视为一种对现代性的反思。它提醒我们，过度追求效率和物质，可能会让我们疏远生命中更为重要的东西——对存在的深刻感知。我们是否已经成为了“无根的”存在？我们对“是什么”的追问，是否已经被“如何做”所取代？海德格尔的思考，为我们提供了一个审视自身存在困境的视角。 4.4 思想的未来：对存在之思的持续追问海德格尔的哲学并非一个终结，而是一个持续的起点。他对“存在之思”的追问，仍然具有重要的现实意义。在未来的时代，我们如何才能在技术飞速发展的洪流中，保持对存在本身的敏感？我们如何在日益复杂的世界中，找到属于我们自己的“思考的居所”？海德格尔的小屋，象征着一种永恒的探索精神。它鼓励我们不断地反思，不断地追问，不断地去倾听那来自存在本身的召唤。结语：小屋之外，存在的无限回响离开这间“海德格尔的小屋”，我们并非要回归原先的起点，而是带着一种全新的视角，重新审视我们所处的这个世界。小屋的宁静，让我们得以辨析那些在喧嚣中被遗忘的深刻。它不是一个终点，而是一个通往更广阔思想疆域的入口。海德格尔的小屋，是关于“思考”的居所，也是关于“存在”的召唤。它邀请我们以一种更为深刻、更为勇敢的方式来面对我们的存在。小屋的砖瓦或许会风化，但它所启示的存在之思，却将在我们的心中，在我们的语言中，在我们的行动中，留下无限的回响。这是一种持续的追问，一种永不停止的探索，一种对生命本质的深切体悟。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验是有些挑战性的，它更像是一次智力上的攀登而非轻松的漫步。结构上，它明显不是线性的，大量的闪回、未完成的对话以及未明确交代的人物关系，要求读者必须时刻保持高度的专注力。我不得不时不时地回顾前文，将零散的线索重新拼凑起来，以确保我没有错过任何重要的暗示。这种“主动参与”式的阅读，虽然费脑筋，却极大地提升了阅读的沉浸感和满足感——每当成功理解了一个晦涩的转折点时，都会有一种豁然开朗的快感。它拒绝迎合大众口味，坚持自己的艺术追求，这一点非常值得尊重。它探讨的主题涉及存在的荒谬性、人与环境的异化，这些宏大命题在作者的笔下，通过具体而微的场景得到了有力的支撑。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最深的印象是它对“失落”主题的深刻挖掘。这种失落不仅仅是物质上的遗失，更多的是精神层面的崩塌与重建。故事中的角色似乎都在背负着某种沉重的过去，他们或主动或被动地游荡在现实与非现实的边缘。作者非常擅长营造一种疏离感和陌生感，让你感觉自己虽然跟随主角在行走，但始终隔着一层看不见的薄膜，无法真正触及他们的核心痛苦。这种间接的叙事方式，反而让情感的冲击力更加持久。我特别喜欢它对日常琐事的细致描绘，比如主角反复整理一个空抽屉，或者凝视窗外一棵枯死的树，这些看似平淡的场景，却被赋予了强大的情感重量，暗示着角色内心世界的千疮百孔。全书下来，我感觉自己仿佛完成了一次漫长而艰苦的内心清理工作，虽然有些疲惫，但收获了难得的平静。

评分☆☆☆☆☆

这部作品在氛围营造上达到了近乎完美的境界。它成功地构建了一个令人不安、却又极具魅力的世界。我能清晰地感受到那种介于清醒与梦境之间的游移状态。色彩的运用——大量的灰蓝、锈红和深褐——在我的脑海中形成了一种强烈的视觉印记。这种氛围感是如此强烈，以至于在合上书本之后，那种淡淡的、略带忧郁的气息依然萦绕不去。作者对于象征符号的运用可谓是炉火纯青，每一个反复出现的意象，比如破碎的镜子、反复响起的钟声、或者特定时刻的光线变化，都仿佛带着某种神秘的密码，等待着读者去解码。它不提供即时的情感宣泄，而是通过缓慢渗透的方式，将一种深刻的、关于失落与追寻的基调植入读者的潜意识中。这是一部需要被细细品味的“慢书”，非常适合在安静、无干扰的环境下，进行一次深度的对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得恰到好处，仿佛带我置身于一个迷雾笼罩的森林深处，每一步都充满了不确定性，却又让人忍不住想探究下去。作者对于环境的描摹极其细腻，无论是那种潮湿的苔藓气味，还是远处若有似无的鸟鸣，都栩栩如生地呈现在眼前。故事的主角在寻找某种失落的记忆的过程中，不断与内心的恐惧和外界的幻象进行周旋。我特别欣赏作者在处理人物心理变化上的功力，那种从最初的迷茫到逐渐清晰的自我认知，过渡得自然且富有层次感。读到中后段，情节开始加速，各种线索交织在一起，形成了一张巨大的网，让人既紧张又期待。结局的处理非常高明，没有给出所有问题的标准答案，留下了足够的空间供读者去回味和思索，那种意犹未尽的感觉，是许多畅销小说难以企及的深度。这本书不仅仅是在讲一个故事，更像是在进行一场关于存在本质的哲学探讨，只是它披着一层引人入胜的小说外衣。

评分☆☆☆☆☆

初读这本作品时，我立刻被其独特的语言风格所吸引。作者的文字功力深厚，句子结构复杂却又不失流畅，大量使用了富有画面感和象征意义的词汇，使得阅读过程本身就成为一种艺术享受。它不像市面上那些追求快节奏、简单叙事的书籍，这本书需要读者慢下来，细细品味每一个词语背后的张力。我常常需要停下来，反刍刚才读到的那几段话，试图理解其中蕴含的更深层次的隐喻。叙事视角时常在不同角色的内心独白和客观的外部观察之间切换，这种处理方式极大地丰富了故事的维度，让我能够从多个角度去剖析事件的复杂性。尤其是一些关于时间流逝和记忆模糊的段落，那种意识流的写法，简直是教科书级别的展现。对于喜欢文学性强、注重文本肌理的读者来说，这绝对是一次饕餮盛宴，但对于追求情节跌宕起伏的读者，或许会觉得有些晦涩难懂。

评分☆☆☆☆☆

很多年前，哲学博士师兄送我一书。一直没读。今天已经是读的时机了。

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈

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很多年前，哲学博士师兄送我一书。一直没读。今天已经是读的时机了。

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈