島崎藤村(1872~1943),日本詩人、小說傢。原名春樹,彆號古藤庵,又號藤生。1872年3月25日生於長野縣築摩郡一古典學者傢庭,卒於1943年8月22日。1887年進明治學院。接受基督教洗禮,為《女學雜誌》翻譯介紹英國詩歌。結識北村透榖等人後,共同創辦《文學界》,投身於浪漫主義文學運動,開始創作新詩。1896年前往仙颱任教,創作詩集《嫩菜集》,獲得瞭新體詩人的名聲。其後相繼發錶《一葉舟》(1898)、《夏草》(1898)和《落梅集》(1901)等詩集。1904年匯編成《藤村詩集》。這些詩謳歌勞動和愛情,要求個性解放,也反映自由民權運動失敗以後小資産階級知識分子徘徊、憂鬱的心情。他的詩 以洗練的雅語和流暢的詩體歌詠青春的悲歡,為日本近代詩開拓瞭道路,對日本現代詩歌有很大影響。
隨後,他的興趣轉嚮散文,並於1906年齣版瞭第一部長篇小說《破戒》。小說塑造瞭一個熱心教育事業的青年教師瀨川醜鬆的形象。醜鬆是新平民,為避免社會的歧視,隱瞞自己的齣身。後接受瞭平等思想的影響,公開瞭身份,以緻不能繼續任教。作品揭露野蠻的封建身份製度和各種惡勢力,博得廣泛贊揚。藤村的自然主義代錶作傢地位由此確立。
藤村筆下的人物,大多有現實生活中的原型。創作手法由浪漫主義轉為現實主義,但受到當時流行的自然主義的影響,又具有自然主義特點。 島崎藤村是一位既勇於剖析自己,又敢於揭露社會的作傢。他在日本文學史上占有重要地位。
發表於2024-12-11
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估計有不少人跟我一樣,讀這本書之前,根本不知道日本還有這樣一個階層--穢多。穢多類似於印度的untouchable,隻不過現在的日本,穢多已經不存在,而印度還是頑強的擁有著untouchable。 像《微物之神》裏說的,有基督教的untouchable,有印度教的untouchable,"賤民"這個劃分...
評分我很少可以看得下去日本人寫的書。這一本是少有的一本書吧。 青年人,哪怕不曾受過因種族而被社會拋棄的遭遇,恐怕也很能夠理解,主人公痛苦地思索,徘徊,最後終於坦言“我是一個穢多”。 他的內心沉重,因為這樣一個身份是恥辱的,被人唾棄的。同時他破戒,獲得重生,...
評分 評分很久瞭,纔上來,有時間寫這本書,在年初四蘇州的旅館裏念完這書。這書我覺得看到瞭日本人的性格,和整個社會的態度——對不同的想法的輕衊之情和摒棄之態。豬子先生作為“覺醒人的悲哀”,他的反抗喚不醒沉睡的人,也沒有喚醒醜鬆“擁有秘密的人”對社會壓迫的反抗。醜鬆最終...
評分很久瞭,纔上來,有時間寫這本書,在年初四蘇州的旅館裏念完這書。這書我覺得看到瞭日本人的性格,和整個社會的態度——對不同的想法的輕衊之情和摒棄之態。豬子先生作為“覺醒人的悲哀”,他的反抗喚不醒沉睡的人,也沒有喚醒醜鬆“擁有秘密的人”對社會壓迫的反抗。醜鬆最終...
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覺醒者的悲哀,
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