哲学的魅力

出版者:上海人民出版社

作者:谢维营

页数:303

出版时间:2006-3

价格:30.00元

isbn号码:9787208061194

具体描述

作者凭借多年的哲学素养及敏锐的思维，回答了哲学美在何处？涉及哲学的解放、哲学的根基、哲学的祭坛、哲学的头脑等等问题，重点阐述了哲学的魅力问题。

一百五十年前，法国哲学家、社会学家、科学家孔德就提出要“拒斥形而上学”，认为“形而上学”即哲学是对科学、社会发展毫无用处的东西。半个世纪前，英国哲学家、科学家、逻辑学家维特根斯坦进一步提出要“消解一切哲学”。在维特根斯坦看来，哲学活动的目标就是取消一切哲学，哲学方法的运用是为了最终消灭哲学。

但是，世界的发展并未如孔德和维特根斯坦所料想的那样，不管是“形而上学”也好，“哲学”也罢，都还没有“寿终正寝”，相反，在各国的学术研究中，哲学研究仍然是一个重要的方面；全世界发表的各种学术研究论著中，哲学仍然占有相当的比重。当下本体论的复兴和“形而上”问题研究的热火重燃，说明哲学自有它的可爱之处，决不是某个人宣布一下“拒斥”或“消解”就能“拒斥”或“消解”得了的。这个现象说明：哲学不但是有用的，而且也是可爱的；哲学不但有自己的“功能”，而且有自己独特的“魅力”。

用户评价

与其说这是一本书，不如说它是一次对既有世界观的系统性“清零”操作。初翻时，我差点因为其中大量的术语和引用而感到沮丧，那些来自不同历史时期的思想家的名字像流星雨一样砸下来，让我感觉自己像个刚踏入专业领域的学生，生怕跟不上节奏。然而，一旦咬牙坚持过了前三章，你会发现，那些晦涩的表达背后，隐藏着无比清晰、如同瑞士钟表般精准的推理链条。我尤其欣赏作者在论证过程中展现出的那种近乎偏执的求真精神，他不会轻易放过任何一个模棱两可的定义，非要刨根问底，直到将概念的内核暴露无遗。比如他对“自由意志”的解构，他没有简单地肯定或否定，而是将这个概念肢解成无数个微小的作用力，然后展示了在社会结构和生物本能的双重约束下，我们所谓的“自由”究竟占据了多大的百分比。这本书迫使我重新审视自己过去认为是理所当然的许多“常识”，它像一把精密的手术刀，剖开了社会约定俗成的那些美丽的谎言，留下的虽然是赤裸裸的结构，但这种清醒感带来的震撼，远超任何虚幻的慰藉。

这本厚重的书摆在我书架上，封面设计是那种带着些许复古气息的深蓝色调，烫金的字体在灯光下泛着低调的光泽，光是看着，就仿佛能感受到字里行间沉淀下来的思想重量。我花了整整一个多月才勉强读完第一遍，坦白说，过程远比我想象的要艰涩。它不是那种能让你在通勤路上轻松翻阅的“快餐读物”，更像是一场需要全神贯注、甚至需要时不时停下来，起身踱步，才能消化其中观点的智力马拉松。作者的叙事风格极其精妙，他似乎擅长用极其简洁的句子搭建起一个宏大的逻辑迷宫，每一个转折都精准地指向了下一个需要深思的命题。我印象最深的是关于“实在性”的探讨，他没有陷入那种老生常谈的唯心与唯物之争，而是巧妙地引入了“感知时间性”的概念，让我对“我所见即世界”这句话有了全新的理解。读完后，我发现自己看待日常对话、新闻事件，甚至镜子里的自己，都多了一层审视的滤镜，不再轻易接受表面的陈述，而是忍不住要去追问其背后的根基。这本书对于那些习惯了线性思维的人来说，可能会有些挑战，因为它要求你同时在多个维度上保持思考的活跃度，但对于渴望拓展思维边界的人来说，这绝对是一次不容错过的精神洗礼。

这是一部需要用放大镜去研读的作品，而不是用扫读的方式去对待。它的精髓不在于那些醒目的标题或者被标记出来的金句，而在于那些隐藏在段落深处的、微妙的词语选择和逻辑衔接上。我发现，很多时候，理解了作者对某个连接词（比如“然而”、“因此”、“尽管如此”）的使用方式，就等于把握了该段落的核心转向。这本书的结构非常宏大，它似乎想勾勒出一个涵盖了认知、伦理、本体论的完整框架，但其迷人之处恰恰在于这种框架的“开放性”。它没有试图为一切提供终极答案，反而更像是一张精密的地图，标明了不同思想学派的交汇点和潜在的冲突区域，然后把“如何前行”的选择权，非常郑重地交还给了读者。读完后，我最大的感受是，知识的重量并非来自其数量，而是来自其穿透力。这本书就是这样一种力量的载体，它可能不会改变你的生活方式，但它无疑会重塑你审视生活的视角和深度，让人体会到探求知识边缘地带的真正乐趣。

说实话，这本书的厚度和密度让我一度感到敬畏。它不是那种通过讲故事来传递哲理的入门读物，而是直接将读者扔进了理论辩论的中心战场。我感觉自己像是受邀参加了一场跨越世纪的思想沙龙，周围坐满了那些最聪明但也最难缠的辩手，他们互相拆解对方的论点，步步紧逼，容不得一丝一毫的逻辑漏洞。作者在构建自己的理论体系时，展现出惊人的耐心和严谨性，他为每一个核心概念都建立了一个坚实的基础，仿佛担心任何一个环节的松动都会导致整个思想大厦的倾覆。我特别留意了他处理“价值判断”的部分，他没有试图给出普适的道德准则，而是将价值的产生归结于个体在特定历史情境下的能动性选择，这使得书中虽然充满了对“真理”的追寻，但最终却导向了一种对个体责任的强调。这本书的阅读过程，与其说是吸收知识，不如说是在进行一场关于如何思考的“再教育”，它训练了我的批判性思维，让我对那种轻易下结论的浮躁心态有了更深的警惕。

拿到这本书的时候，我的期待值其实非常高，毕竟圈子里对它的评价很高，但阅读体验却充满了起伏。它给我的感觉就像是攀登一座造型奇特的山峰，有些地方坡度平缓，风景宜人，让你以为自己已经接近顶峰，享受着微风拂面的惬意；但下一刻，你就会被一段几乎垂直的岩壁挡住，需要耗费极大的心力去寻找下一个落脚点。作者的文风变化多端，有时他像一个充满激情的布道者，用排山倒海的气势去批判某个僵化的教条；但有时，他又会突然变得极其内敛和冷静，像一个冷眼旁观的观察者，用近乎科学报告的口吻去描述人类心智的局限性。我花了很长时间才适应这种“变调”，但正是这种不拘一格的表达，让整本书保持了极高的阅读张力。它不是一本能让你快速得出结论的书，更像是一个不断抛出问题的“提问机器”，在合上书本后，留给读者的不是答案，而是更加复杂、更具层次感的问题，让人忍不住想立刻找人讨论一番，或者干脆再翻回去重读某一章的论证过程。

烂!

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