全宋笔记

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出版者:大象出版社
作者:[宋]黄休复
出品人:
页数:2931
译者:
出版时间:2013-6-1
价格:28.9
装帧:平装
isbn号码:9787534741845
丛书系列:
图书标签:
  • 宋辽夏金
  • 史料
  • 子杂类
  • 宋代史
  • 笔记文学
  • 史料
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具体描述

全宋笔记(第二编 一),ISBN:9787534741845,作者:朱易安

《宋代文人心迹:宋学、士风与边缘书写》 导言:宋代文人的精神图谱 宋代,一个以文治著称的时代,其文化与思想的深度远超前人。士人阶层成为社会的中坚力量,他们的学问、道德操守与政治抱负,共同塑造了一个复杂而迷人的精神世界。《宋代文人心迹:宋学、士风与边缘书写》并非仅仅梳理一个朝代的文学成就,而是试图深入挖掘隐藏在诗文、政论乃至私人尺牍背后的宋代文人的内在逻辑、道德困境与文化自觉。本书聚焦于精英文化的主流脉络,同时关注那些处于主流视野边缘的声音,构建一幅宋代文人精神生态的立体图景。 第一部分:理学的勃兴与士人的“内圣”追求 宋代理学(程朱理学)的兴起,是对唐代以来佛教、道教挑战以及晚唐五代乱局下精神危机的深刻回应。本书首先探讨了理学如何从哲学思辨逐步渗透为士人安身立命的伦理规范。 第一章:程朱的宇宙观与人伦秩序 本章详述了“理”与“气”的形而上学基础,以及“存天理,灭人欲”的伦理纲领。我们细致考察了朱熹对《四书》的重新诠释如何成为士人科举与为官的必由之路。重点分析了朱子学如何通过对“格物穷理”的强调,将知识的追求与道德的修养紧密捆盖,塑造了一种强调内省与自律的士人气质。 第二章:陆王心学的歧路与个体解放 与程朱的“格物”路径不同,陆九渊和王阳明的“心学”强调“心即理”,为士人开辟了一条更侧重主体实践的道路。本章对比分析了两者在实践方法上的差异,并考察了心学在南方士人中引起的共鸣。这种对个体良知的绝对信任,如何在一定程度上挑战了僵化的礼教框架,提供了文人在政治失意时自我慰藉的精神资源。 第三章:理学在政治实践中的张力 理学并非纯粹的学院派哲学,它深刻地介入了北宋中后期的政治斗争。本章聚焦于新旧党争中,理学家们如何以“义理”为武器,攻击政敌的“私欲”与“权术”。通过对范仲淹、司马光等人的思想分析,揭示了儒学复兴理想与复杂政治现实之间的深刻张力。士人常常需要在维护自身道德高地与妥协于权力现实之间做出艰难抉择。 第二部分:宋代士风的塑造与群体认同 宋代士人的身份认同建立在一个相互联系的网络之上,他们通过共同的学问、文学爱好以及特定的交往模式,构建了一个具有高度内聚性的群体——“士林”。 第四章:文人雅集与审美共同体 宋代文人热衷于组织雅集,如“西园雅集”,这不仅仅是诗酒唱和的娱乐,更是精英文化品味的标准制定场所。本章深入考察了宋代点茶、插花、赏石等“风雅”活动的文化内涵,它们是如何成为区分“雅”与“俗”的社会标志的。这些活动构建了一种基于共同审美品味的阶层认同。 第五章:师承、门户与知识的传递 宋代学术高度依赖师徒传承,形成了许多著名的学术门户。本章梳理了从李侗、胡瑗到朱熹、陆九渊等几代知识谱系,分析了师承关系在学术地位确立、政治资源分配中的关键作用。同时,也讨论了“朋党”之名在士人交往中的复杂意涵——既是学术上的互相支持,也可能招致政治上的排挤。 第六章:诗文的典范与文体的演变 唐诗的辉煌遗产为宋代文人带来了巨大的压力。《宋代文人心迹》着重探讨了宋诗如何转向对哲理、议论和日常细节的捕捉,形成了“以文为诗”的特点。本章分析了欧阳修、苏轼、黄庭坚等人在诗歌革新中的贡献,以及他们如何试图在题材和风格上摆脱盛唐的影子,确立宋人的独特“声口”。同时,散文的复兴,尤其是“古文运动”的成功,如何为士人提供了更直接、更有力的政治表达工具。 第三部分:边缘书写与士人的“在野”情怀 并非所有士人都专注于庙堂之高。在政治失意、被贬谪或主动退隐的文人那里,我们看到了另一种深刻的声音。 第七章:贬谪文学中的“忠”与“忧” 被贬谪是宋代士人常见的命运。本章聚焦于苏轼、柳宗元(虽然是唐代人,但其被贬经历成为宋代士人参照系)以及后来的苏辙等人的贬谪文学。他们如何将政治上的挫败转化为对民间疾苦的深切关怀,在山水田园的描绘中寄托“虽在天涯,心系苍生”的儒家情怀。 第八章:隐逸的再阐释:避世与入世的辩证 隐逸不再仅仅是魏晋的逃避,宋代的“隐”更具目的性。本章区分了主动的“避世”与被动的“待时”。探讨了以林逋为代表的,在山水间保持“不合时宜”的清高姿态,以及这种姿态如何成为对腐败官场的无声批判。这种“隐”是一种姿态的保留,而非彻底的放弃。 第九章:尺牍中的私人领域与公共言说 私人信件(尺牍)是了解宋代文人真实情感的重要窗口。本书通过对著名文人往来书信的细读,揭示了他们如何在私人领域流露出对仕途的焦虑、对友人的真挚情感,以及在不便公开场合表达的政治倾向。尺牍构成了士人公共形象之外,一个充满人情味的私人堡垒。 结语:宋代文人的未竟之业 本书的结论是,宋代文人成功地建立了一套以道德为核心的自我约束体系与社会评价标准。他们对“理”与“心”的反复叩问,不仅奠定了后世思想的基础,也塑造了一种在理想与现实之间不断挣扎的知识分子群像。他们的精神遗产,在于其对个体价值的坚守和对社会责任的自觉承担,即使面对体制的巨大压力,也从未停止对“何以为士”的探寻。 本书力图通过对这些历史文本的细致重读,还原一个有血有肉、充满矛盾与光芒的宋代文人世界。

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读后感

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如果非要说这本书有什么“不足”之处,那也许恰恰在于它的“太充实”了。对于一个初涉此领域的新手读者来说,信息量的密度可能会让人感到有些应接不暇,需要频繁地停下来,查阅地图、人名和典故,才能确保完全跟上作者的思路。不过,这种“吃力”恰恰也反映了其内容的扎实与丰厚。它不是那种提供速食知识的读物,更像是一座需要耐心挖掘的宝藏。我花了比预想中更长的时间来“消化”这本书,但我深知,这种慢速、高强度的阅读投入,带来的知识回报也是成倍增长的。这本书适合那些真正愿意沉下心来,与历史进行一场深度对话的读者。它更像是一位学识渊博的长者,在炉火旁,娓娓道来那些尘封已久却又至关重要的往事,让你在温暖的火焰光中,看清岁月的真实面貌。总的来说,这是一部值得反复品读、常读常新的佳作。

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阅读这本书的过程,对我个人的认知结构产生了不小的冲击,它提供了一个观察历史的全新棱镜。我一直以为对某个时期的了解已经算得上全面,但这本书里披露的那些鲜为人知的侧面,比如某个特定行业内部的行规秘密,或是某位著名人物私下里不为人知的怪癖和坚持,都极大地丰富了我的历史观。作者似乎拥有近乎偏执的求证精神,对于一个流传甚广的“常识”,他总能追溯到最原始的记载,并用严密的逻辑来考辨其真伪,这种对真相的执着,令人肃然起敬。它教会我,历史不是单一的线性发展,而是由无数个相互交织、充满矛盾和偶然性的微观事件构成的复杂网络。每读完一个章节,我都会停下来,审视自己过去对那个时代的理解是否过于简化或武断了。这本书提供给我的,不是答案,而是一套更高级的“提问”方法论。

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这本书的语言风格是极其考究的,它成功地在保持历史文献的严谨性与增强可读性之间找到了一个精妙的平衡点。行文多用典雅的白话,夹杂着恰如其分的文言词汇,既保留了历史的厚重感,又避免了晦涩难懂的弊端。作者的遣词造句功力深厚,常常能用一句看似平淡的描述,瞬间营造出一种强烈的画面感和情绪张力。我特别留意到作者在处理引文和注释时的处理方式,他并没有采用那种生硬的罗列,而是将其自然地融入到行文之中,使得知识的传递过程非常流畅,读起来毫无“查资料”的枯燥感。这种行云流水的叙事节奏,配合着作者时不时流露出的那种略带玩味的幽默感,使得原本可能略显沉闷的历史题材变得鲜活有趣起来。我甚至觉得,这本书本身就具备了很高的文学价值,它不仅仅是史料的整理,更是一次语言艺术的展现。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,拿到手的时候,那种沉甸甸的质感就让人感觉这不是一本轻易之作。封面上的留白和字体选择都透露出一种古雅而又克制的审美,仿佛能透过封面就感受到那个时代的风骨。内页的纸张处理得非常到位,墨色印染均匀,阅读起来不费眼,即便是长时间翻阅,指尖触碰到的那种细腻的触感也让人非常舒适。装订工艺也看得出是下过功夫的,书脊平整,翻开时不会有生涩的感觉。我特别喜欢它在细节上对传统审美的回归,比如扉页上的装饰纹样,那种繁而不乱的精致感,让每一次翻阅都像是在进行一场安静的仪式。这本书的排版布局也很有章法,行距和字距的拿捏恰到好处,使得整体视觉效果非常协调,读起来一气呵成,丝毫没有现代印刷品那种廉价的流水线感。总而言之,从物理层面上讲,这本书的制作水平足以称得上是精良的收藏品,它本身就是一件艺术品,让人爱不释手。

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这本书的内容深度和广度都超出了我的预期,它不仅仅是对某个特定历史时期的碎片化记录,而更像是一幅徐徐展开的、细节丰富的历史长卷。作者的叙事视角非常独特,他似乎能够穿梭于庙堂之高远与市井之烟火之间,将那些看似无关紧要的小事,通过巧妙的串联,勾勒出当时社会脉络的真实肌理。我尤其欣赏作者对人情世故的洞察,那些关于官员的晋升逻辑、文人的清高与窘迫、乃至市井百姓的生计挣扎,都被描绘得入木三分,绝非泛泛而谈的概括,而是充满了鲜活的细节和生动的对话感。读罢全书,我感觉自己对那个时代的理解不再是教科书上的刻板印象,而是有了一种可以触摸和感知的“在场感”。那些被历史长河冲刷掉的细微声响,似乎都在这本书中重新被唤醒,让人不禁思考,我们今天所处的时代,又留下了哪些值得后人去发掘的“笔记”呢?这种引发深思的阅读体验,是很多当代著作难以企及的。

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