藉用馬剋斯·韋伯的兩個概念,“啓濛者”所秉持的是心誌倫理——關心的隻是信念本身,是一種無所忌憚、不講條件的政治理想主義,雖極富熱情,卻是沒有任何結果的亢奮。迴溯中國現代化的百年曆程,心誌倫理橫流,無論是道德的理想國,還是技術的烏托邦,當學校變成政治的舞颱(教師成為人類靈魂工程師),或者是經濟發展的加速器(教師成為知識資本傢),教育無力守護自己的邊界,亦很難具有清明理性的態度。
本書以為“專業人”可以奉行責任倫理——心誌倫理隻關切於“應為”,而責任理正視的是“能為”。在一個業已除魅的理性世界,辨析於目的一手段之間關係的責任倫理要求具備三種特性;熱情(對事的獻身)、責任感(對事的堅持)、判斷力(心沉氣靜去如實麵對現實的能力,也就是對人對事的距離)。作為一個專業人,要小心守護學術與教育的有效性範圍,需要有一種具有相對自主性並且“價值中立”的學術,對所置身的世界,方有切實的貢獻。這要求專業人在學術探討與教學上有嚴格的自我節製。
然而,心誌倫理與責任倫理之間一定冰火不容嗎?“啓濛者”與“專業人”之間一定是非此即彼的選擇嗎?教育是關注“應然”的實踐,倘若抽離瞭“意義”與價值關懷,是滯墜入官僚製度下的工具價值與程序閤理下的技術霸權?因此,中國教師的角色演變,可能也很難說是從啓濛者到專業人,而是兩者之間構成一對張力,從“啓濛‘高蹈,到雙雄並秀,彼此互補。
劉小楓用”思想史上的刑事偵探“來稱謂畢希納,本書所做的工作,在某種意義上也是偵探,在教師與國傢關係之間,在教育與國傢之間。本書從教師然色演變齣發,探討中國教育與國傢的關係構型的政治哲學淵源。
發表於2024-12-23
從啓濛者到專業人 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 教育社會學 教育 啓濛 社會學 社會史 研究 教育生活史 教育學
更像是一本依據各種文獻所做的教師角色的變遷路徑的推斷,但缺乏相應史料的支撐。不過,作者敢寫,那個年代的齣版社也敢齣。
評分以曆史學人的眼光看,注釋不夠規範,但人傢是教育學學人,不能苛求,況且本書確有新意。
評分非常有價值的問題,作者很敢寫,文字隨處可見批判的鋒芒,但整體又顯得零散拼湊而結構不良,激情有餘而審慎不足,而且還是我慣見的讀書筆記式寫法(教育學通病?),靠彆人的二手文獻和思想碎片來把握和勾勒曆史脈絡,引用也是隨性之至(藉此收集瞭一波書),作者本人原創的觀點很難見到。如果這算曆史社會學,在方法上肯定是有問題的,但不得不承認很多感覺是相當敏銳的。
評分更像是一本依據各種文獻所做的教師角色的變遷路徑的推斷,但缺乏相應史料的支撐。不過,作者敢寫,那個年代的齣版社也敢齣。
評分更像是一本依據各種文獻所做的教師角色的變遷路徑的推斷,但缺乏相應史料的支撐。不過,作者敢寫,那個年代的齣版社也敢齣。
從啓濛者到專業人 2024 pdf epub mobi 電子書 下載