我们从众多的方志中,选辑百部释道人物传记,作为扩大视野、提供研究方便的补充。撰述的时间,计有明天启一种,清康熙二种,雍正四种,乾隆十五种,嘉庆九种,道光十四种,咸丰三种,同治九种,光绪二十二种,宣统三种,民国十八种。版本的年代,计有雍正刻本一部,乾隆刻本九部,嘉庆刻本六部,道光刻本十一部,成丰刻本三部,同治刻本十部,光绪刻本二十一部,民国刻本六部,铅印二十一部,影印,八部,石印二部,抄本二部。
卷末索引共收六千五百余人,其传记中包含大量宗教、哲理、历史、文学、艺术、民俗等各方面的重要数据。虽然由于纂修方志的作者观点不尽相同,取舍互有歧异,但是广泛反映释遭两教人才的思想面貌,以及对社会产生的深远影响,则是值得深深珍视和研究的。
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这套书的光影流转,真叫人拍案叫绝。从古老的壁画到绢本设色,那些人物的描摹,简直像是穿越了时空隧道,每一个眼神、每一个手势都充满了故事感。尤其是那些描绘高僧大德的场景,那种静穆与智慧交织在一起的气度,让人肃然起敬。我印象最深的是其中一卷关于唐代高僧事迹的描绘,笔法细腻到连他们袈裟的褶皱都栩栩如生,仿佛能闻到那股经书墨香。书中的插图布局极为考究,不只是简单的图文并茂,更像是为每一位历史人物量身定制的“舞台布景”。阅读过程中,我仿佛能听到历史的回响,感受到那种庄重而又充满生命力的宗教艺术氛围。装帧设计也十分用心,纸张的质感和油墨的印刷都达到了很高的水准,拿在手里沉甸甸的,很有分量感,绝对是值得收藏的一部视觉盛宴。
评分说实话,我通常对厚重的历史书籍会感到压力山大,但拿到这本后,那种感觉完全消失了。这套书的编辑排版风格非常现代和人性化,大量的图表、时间轴和关键人物关系图被巧妙地穿插其中,极大地降低了阅读的门槛。我特别欣赏作者在描述人物的“心路历程”时所采用的细腻笔法。它不是那种冷冰冰的史学陈述,而是充满了对人物内心矛盾和信仰挣扎的深刻同理心。我记得有一段描述一位在朝廷与民间信仰间摇摆的僧侣,作者用极其文学化的语言刻画了他内心的煎熬与最终的抉择,读到那里我甚至能体会到一种历史的悲壮感。这种兼具学术严谨性与人文温度的写作方式,使得原本可能枯燥的宗教人物传记变得引人入胜,就像在看一部部精心制作的史诗电影。
评分我得说,这本书的编排逻辑真是独具匠心,它没有采用那种枯燥的年代顺序或简单的教派划分,而是采取了一种非常精妙的“主题串联”方式。比如,某一部分聚焦于“禅思与山水”,将几位在山间隐修的道士与僧侣并置讨论,探讨了他们与自然环境的互动,这种跨越宗派的对比分析,极大地拓宽了我的视野。我以前总觉得这些人物要么是埋首经卷,要么就是布道宏大,但这本书让我看到了他们作为“人”的鲜活一面,比如他们如何处理与朝廷的关系,如何影响当时的士大夫阶层的生活趣味。文字的叙述节奏张弛有度,时而慷慨激昂,时而娓娓道来,读起来一点也不觉得累。特别是对于那些争议性人物的论述,作者的处理方式非常平衡,既有历史记载的呈现,也有后世评价的梳理,让人可以形成自己独立的判断,而不是被单方面说服。这让我对“历史人物评价”这件事有了全新的认识。
评分从装帧设计和印刷质量来看,这套书绝对是精品中的精品。每一册的封面设计都极具辨识度,采用的材质和浮雕工艺,让人物的形象仿佛要从纸面上跳脱出来。内页的纸张选择非常考究,既保证了色彩的还原度,又避免了反光,长时间阅读眼睛也不容易疲劳。但最值得称赞的是它对“空间感”的处理。作者在讲述不同地区、不同时期人物的活动范围时,非常巧妙地利用了地图和地理示意图,让读者可以直观地感受到这些宗教思想传播的广阔性与复杂性。翻阅时,你能清晰地感知到,这不是简单的文字堆砌,而是一个精心构建的“中国宗教人物的立体网络图谱”。这种全方位的阅读体验,无论是用于学术研究还是业余赏鉴,都是一种享受。
评分这本书的学术深度是毋庸置疑的,但更让我惊喜的是它在“文化传播”方面的洞察力。它不仅仅记录了这些人物的生平和思想,更细致地描绘了他们的形象是如何渗透到民间信仰和世俗文化之中的。比如,书中有一章专门分析了某位道教祖师的形象在元杂剧中是如何被“喜剧化”和“民间化”的过程,这种从高层哲学探讨到底层百姓娱乐的转化路径,简直是教科书级别的文化史梳理。我发现很多我们现在耳熟能详的民间故事、甚至是一些地方戏曲的桥段,都能在这个源头找到清晰的脉络。作者对文献的引用和考证也做得极为扎实,随处可见对地方志、碑刻铭文的引用,这使得全书的论据站得非常稳,读起来让人信服力十足。对于想了解中国传统文化肌理的人来说,这本书提供了一个绝佳的切入点。
评分书是好书,印得太次了,全翻完非得瞎
评分说实在的,巴蜀书社这印刷排版简直要人老命,要不是看在资料这么全的份上,我觉得没有人会去想读它(以及摆在案前)
评分慢慢读,感觉字小,搜集齐而量略大。确实只是资料书,没读完。
评分书是好书,印得太次了,全翻完非得瞎
评分慢慢读,感觉字小,搜集齐而量略大。确实只是资料书,没读完。
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