王树海,1950年生于山东泰安,初慕岐黄,期以自养养人,择业年因逢“文化革命”,难能安身立命之文学,反成职受。1973年入吉林大学中文系(现文学院)学习,毕业后留校任教至今。现为中国古代文学专业博士生导师。
发表于2024-11-12
禅魄诗魂:佛禅与唐宋诗风的变迁 2024 pdf epub mobi 电子书
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诗之考求,已如镜花水月,诗风把握之难,情同捕风捉影。倘从个性的存在方式考稽,则百人百品,百品百风;如果着眼于规律的约制,则虽称千家,亦不过数家而已。本课题从佛禅一家入手,以唐前期的王维开篇,约至宋代的苏轼收束。从已形成的唐代诗风到宋代诗风的终于形成,在近四百年的过渡、迹迁中,探寻佛禅加被的影响及其交互作用,以期发现诗歌创作变化发展的规律,为当代的艺术创作提供借鉴。
目录
前言
上篇:“士宦禅隐”与前期唐诗的林泉、田园风韵
一、旧禅宗与“富贵”、“山林”间的王维
1.信仰的折扣
2.“亦官亦隐”之“心战”
3.心仪维摩诘
4.终极关怀与人文关怀
5.此生的依止
6.旧禅宗和王维早期诗歌创作
二、佛教的中土化与王维诗风
1.新禅宗与王维诗学法则
2.禅思诗境
3.两个宇宙的圆融印合
4.王维诗风的具象特征——清丽、旷淡、含蓄、浑成
中篇:“贬官禅悦”与后期唐诗的“人造自然”风格
一、大历诗苑的芳草时花
1.大历诗苑的芳草时花
2.“自成一家”韦应物
二、“元和诗体”的别样吟唱
1.柳氏“窜逐生涯”的“山水”风貌
2.刘家“凄凉”地的“竹枝”“杨柳”风韵
3.韩诗之于唐宋诗风流变的意义
三、禅宗的分化、发展与唐诗末期的野逸苦塞
下篇:“禅隐”“禅悦”的“烂熟”和宋诗风格的形成
一、精湛深婉、翻新出奇的荆公诗风
二、恣情主理、议论风生的苏轼诗风
附录一:诗俏禅门原微
附录二:《苦瓜和尚画语录》的佛禅底蕴
附录三:《牡丹亭》和明代狂禅风潮
后记
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