湛然研究

出版者:中国社科

作者:俞学明

页数:374

出版时间:2007-1

价格:26.00元

isbn号码:9787500457282

具体描述

本书研究的中心人物湛然，是天台宗里具有重要地位的人物，但是有关这方面的研究，到现在为止，仅仅停留在介绍的阶段，本书的系统研究已经超越了原有的研究成果。作者爬梳理董，勾勒史实，分析理论，将一个比较真实的湛然还原出来，其学术意义是重大的，并且也超出了现有的国外研究的成果，本书分上、下两篇对湛然生活时期的佛教发展背景和天台宗的情况做了考证。

目录信息

序
导论
上 篇
第一章 “湛然中兴天台”辨析
第一节 湛然面对的佛教发展背景
一 唐王朝理性、宽容的政策引导
二 唐王朝对佛教的管理措施
三 七——八世纪佛教发展的新特点
第二节 灌顶至湛然期间天台宗“衰微”辨
一 “衰微论”析义
二 灌顶至湛然期间的天台宗师
三 灌顶至湛然期间的天台教学
第三节 湛然在八世纪天台宗的地位考释
一 八世纪天台宗的繁荣
二 湛然在八世纪天台宗繁荣中的地位
小结
第二章 “中兴说”的成立
第一节 天台宗法统理论的发展和法统的确立
一 天台宗法统说的发端
二 湛然对天台宗法统说的发展
三 台禅法统之争与天台宗法统说的完善
第二节 湛然中兴祖师地位的确立
一 湛然弟子的弘扬和“中兴说”的提出
二 六祖和九祖
三 史传对湛然地位的确定
第三节 日本天台宗对“中兴说”的认同
一 最澄及后学对湛然地位的认识
二 最澄等宣扬湛然的原因
小结
下 篇
第三章 天台宗实相论思想特色的提升
第一节 理具实相论
一 智者的实相论
二 湛然实相论的立论主旨
三 湛然理具实相论的开展
四 “不变随缘”的诠释
第二节 一念三千说
一 “一念三千”在天台体系中的地位
二 湛然“一念三千”的真义
小结
第四章 天台宗佛性论思想特色的彰显
第一节 性具善恶论
一 智者的性具善恶说
二 理具性恶的凸显和展开
第二节 无情有性说
一 湛然“无情有性”之系统论证
二 “无情有性”说的历史意义
小结
第五章 湛然对天台宗宗经的维护
第一节 慧思和法华信仰
第二节 智者的《法华》观
一 智者判教的建立本旨
二 判释诸经，《法华》为妙
三 《法华》和《涅柴》
第三节 华严宗对《法华经》地位的挑战
第四节 湛然对《法华经》宗经地位的维护
小结
第六章 彰显止观，抉择天台宗宗风
第一节 智者对止观的倡导
一 教观等持，立足止观
二 止观并重，观心为本
三 智者的观心论思想
第二节 湛然对天台宗宗风的拣择
一 中唐天台诸师学风之融通与模糊
二 湛然对天台宗风的拣择
三 湛然对观心论的彰显
第三节 天台后学对止观论的发展
一 天台后学对止观地位的认同和张扬
二 天台后学的真妄之辩
小结
结语
附录一 湛然简谱
附录二 湛然著述总目
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的难度设置是偏高的，毫不避讳地说，它绝非可以躺在沙发上随意翻阅的“休闲读物”。它要求读者具备一定的背景知识储备，否则初读时可能会感到吃力，如同进入了一座没有地图的迷宫。我发现自己时常需要对照着其他参考资料，去确认某些晦涩的术语或典故的精确含义。然而，正是这种挑战性，使得最终的理解更具价值感。它像是为那些真正有志于深入研究此领域的人准备的一份“硬核”教材。全书的体例非常严谨，注释详尽，参考文献的引用体系也极为规范。虽然阅读过程需要付出额外的努力和时间成本，但对于那些渴求深度、不满足于泛泛而谈的求知者来说，这本书无疑是值得投入的，它提供了一种扎实、全面且不妥协的学术深度。

从语言风格上来看，这本书的叙事腔调非常独特，它既有传统学术著作的庄重，又时不时流露出一种近乎散文诗般的韵味。开篇的几段文字，用词考究，句式错落有齐，营造出一种苍凉而又深远的氛围。尤其是在描绘某些历史转折点时，作者的笔触变得极其细腻，他似乎能捕捉到那个时代人物内心深处的挣扎与抉择。这种文笔上的张力，使得原本可能显得枯燥的理论探讨，也充满了人性的温度和历史的厚度。我尤其欣赏作者在处理那些模糊不清的历史记载时所采取的态度——不是武断地下结论，而是呈现出多重可能性，让读者自己去权衡和思辨。这种平衡感，让这本书的阅读过程变得十分引人入胜，仿佛在听一位博学的老者，娓娓道来那些尘封已久的秘辛。

我得说，这本书的论述逻辑性极其严密，简直是一部学术上的“精工细作”。作者在构建其论点时，似乎采取了一种层层递进、环环相扣的结构。你不会在任何一个章节中发现明显的跳跃或解释上的含糊不清。每一个概念的提出，都会立即被详尽的史料支撑所佐证，而这些史料的引用本身，就构成了一个庞大的知识网络。阅读它，就像是跟着一位技艺高超的匠人，他耐心地为你展示每块砖石的来历、切割的角度以及它们是如何完美契合在一起的。有时候，读到那些需要反复咀嚼才能理解的复杂句式时，我甚至会停下来，拿出纸笔进行梳理。这种阅读体验，与其说是轻松的消遣，不如说是一种智力上的挑战与洗礼。它要求读者拿出足够的专注度和耐心，但回报是清晰、无懈可击的认知架构。

这本书的装帧设计真是令人眼前一亮。初拿到手，就被它沉稳的墨绿色封皮和烫金的书名吸引住了。纸张的质感也非常好，拿在手里沉甸甸的，一看就是经过精心挑选的。内页排版疏朗有致，字体选用了一种非常古典而又易于阅读的宋体，让人在阅读时不觉疲惫。更值得一提的是，书中穿插的一些图片和手绘插图，虽然不是那种高清的彩色照片，但都经过了细致的勾勒和处理，仿佛将我们带入了一个更加深邃、内敛的历史场景之中。这种对细节的打磨，体现出出版方对这部作品应有的敬意。翻阅时，那种油墨的清香混合着纸张的微涩感，构成了阅读前最美好的仪式。它不仅仅是一本书，更像是一件可以珍藏的工艺品，放在书架上，本身就构成了一种低调的艺术。即便是对内容尚不甚了解的人，也会因为它的外在美感而忍不住想翻开一探究竟。这种对“物”的尊重，在如今快节奏的出版市场中，显得尤为珍贵和难得。

这本书给我的整体感受是，它极大地拓宽了我对某一特定领域历史脉络的认知边界。在此之前，我对这个领域的理解可能还停留在较为表层的概念层面，但这本书深入挖掘了许多核心思想是如何在不同的历史阶段发生演变、被曲解，以及如何被重新诠释的过程。作者展现出的那种跨学科的视野令人叹服，他能够娴熟地将哲学思辨、社会变迁乃至艺术思潮熔于一炉进行分析。每次读完一个章节，都会有一种“原来还可以这样看”的豁然开朗之感。它并非只是对既有理论的简单总结，更像是一次原创性的思想探险。对于希望从根本上理解该领域复杂性的严肃读者而言，这本书无疑提供了一个极其坚实且富有启发性的基石。它促使我开始重新审视过去许多习以为常的观点。

扎实的思想史研究。2015年8月@JMS

中规中矩

扎实的思想史研究。2015年8月@JMS

中规中矩

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