The Spirit of Modern Republicanism sets forth a radical reinterpretation of the foundations on which the American regime was constructed. Thomas L. Pangle argues that the Founders had a dramatically new vision of civic virtue, religious faith, and intellectual life, rooted in an unprecedented commitment to private and economic liberties. It is in the thought of John Locke that Pangle finds the fullest elaboration of the principles supporting the Founders' moral vision.
發表於2024-11-16
The Spirit of Modern Republicanism 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 美國 政治哲學 共和主義 美國憲法 洛剋 早期現代 憲政 外版
暫時讀瞭前兩部分。雖然因演講所限未能深入,但是基本觸及到瞭核心要義,對於韋伯的富蘭剋林分析和對阿倫特-伍德共和主義命題的批評都切中要害,對傑斐遜立場和建國時代經濟德性考量的解釋令人眼前一亮。不過,在繼承瞭施派解釋優點的同時也保留瞭老問題,比如早期現代一貫性命題中馬基雅維利與洛剋關係的解釋仍然薄弱,現代變成瞭一個“單嚮度(負麵)的現代”等。具體分析上,解釋古典共和主義的文本太過分散,重柏拉圖而輕亞裏士多德,況且共和派強調亞氏繼受而非原本,故一定程度上不構成直接迴應;古典共和的背景是古典城邦而非農村,意圖批評共和派對土地的強調,還需要古典學研究的具體辨析;對於美國國父完全理性化的描述,如何與殖民地時代濃厚的神學背景相協調,”洛剋隱微寫作”的迴答似乎不夠有力。
評分暫時讀瞭前兩部分。雖然因演講所限未能深入,但是基本觸及到瞭核心要義,對於韋伯的富蘭剋林分析和對阿倫特-伍德共和主義命題的批評都切中要害,對傑斐遜立場和建國時代經濟德性考量的解釋令人眼前一亮。不過,在繼承瞭施派解釋優點的同時也保留瞭老問題,比如早期現代一貫性命題中馬基雅維利與洛剋關係的解釋仍然薄弱,現代變成瞭一個“單嚮度(負麵)的現代”等。具體分析上,解釋古典共和主義的文本太過分散,重柏拉圖而輕亞裏士多德,況且共和派強調亞氏繼受而非原本,故一定程度上不構成直接迴應;古典共和的背景是古典城邦而非農村,意圖批評共和派對土地的強調,還需要古典學研究的具體辨析;對於美國國父完全理性化的描述,如何與殖民地時代濃厚的神學背景相協調,”洛剋隱微寫作”的迴答似乎不夠有力。
評分暫時讀瞭前兩部分。雖然因演講所限未能深入,但是基本觸及到瞭核心要義,對於韋伯的富蘭剋林分析和對阿倫特-伍德共和主義命題的批評都切中要害,對傑斐遜立場和建國時代經濟德性考量的解釋令人眼前一亮。不過,在繼承瞭施派解釋優點的同時也保留瞭老問題,比如早期現代一貫性命題中馬基雅維利與洛剋關係的解釋仍然薄弱,現代變成瞭一個“單嚮度(負麵)的現代”等。具體分析上,解釋古典共和主義的文本太過分散,重柏拉圖而輕亞裏士多德,況且共和派強調亞氏繼受而非原本,故一定程度上不構成直接迴應;古典共和的背景是古典城邦而非農村,意圖批評共和派對土地的強調,還需要古典學研究的具體辨析;對於美國國父完全理性化的描述,如何與殖民地時代濃厚的神學背景相協調,”洛剋隱微寫作”的迴答似乎不夠有力。
評分暫時讀瞭前兩部分。雖然因演講所限未能深入,但是基本觸及到瞭核心要義,對於韋伯的富蘭剋林分析和對阿倫特-伍德共和主義命題的批評都切中要害,對傑斐遜立場和建國時代經濟德性考量的解釋令人眼前一亮。不過,在繼承瞭施派解釋優點的同時也保留瞭老問題,比如早期現代一貫性命題中馬基雅維利與洛剋關係的解釋仍然薄弱,現代變成瞭一個“單嚮度(負麵)的現代”等。具體分析上,解釋古典共和主義的文本太過分散,重柏拉圖而輕亞裏士多德,況且共和派強調亞氏繼受而非原本,故一定程度上不構成直接迴應;古典共和的背景是古典城邦而非農村,意圖批評共和派對土地的強調,還需要古典學研究的具體辨析;對於美國國父完全理性化的描述,如何與殖民地時代濃厚的神學背景相協調,”洛剋隱微寫作”的迴答似乎不夠有力。
評分暫時讀瞭前兩部分。雖然因演講所限未能深入,但是基本觸及到瞭核心要義,對於韋伯的富蘭剋林分析和對阿倫特-伍德共和主義命題的批評都切中要害,對傑斐遜立場和建國時代經濟德性考量的解釋令人眼前一亮。不過,在繼承瞭施派解釋優點的同時也保留瞭老問題,比如早期現代一貫性命題中馬基雅維利與洛剋關係的解釋仍然薄弱,現代變成瞭一個“單嚮度(負麵)的現代”等。具體分析上,解釋古典共和主義的文本太過分散,重柏拉圖而輕亞裏士多德,況且共和派強調亞氏繼受而非原本,故一定程度上不構成直接迴應;古典共和的背景是古典城邦而非農村,意圖批評共和派對土地的強調,還需要古典學研究的具體辨析;對於美國國父完全理性化的描述,如何與殖民地時代濃厚的神學背景相協調,”洛剋隱微寫作”的迴答似乎不夠有力。
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